Livre, Chap. |
[10, 13] |
μέγιστα
μεμαρτύρηκεν
ἐκ
τῶν
παρὰ
|
τοῖς |
Αἰγυπτίοις
γραμμάτων·
πρῶτον
μὲν
τὴν |
[10, 8] |
μετενεγκεῖν
(κατ´
ἐνιαυτὸν
γὰρ
παρὰ
|
τοῖς |
Αἰγυπτίοις
τὸν
νεὼν
τοῦ
Διὸς |
[10, 4] |
παρὰ
τοῖς
Περσῶν
μάγοις
καὶ
|
τοῖς |
Αἰγυπτίων
δὲ
προφήταις
μαθητεῦσαι,
καθ´ |
[10, 7] |
τὴν
ἀλήθειαν,
ἡμῖν
δὲ
καὶ
|
τοῖς |
ἄλλοις
ἀνθρώποις
ἀπιστεῖν.
Πᾶν
γὰρ |
[10, 8] |
ἔχει
τὴν
πορείαν,
ἐναντίαν
δὲ
|
τοῖς |
ἄλλοις
ἄστροις
τὴν
φορὰν
ποιεῖται. |
[10, 3] |
τινος
ζητήσεως
περὶ
Ἐφόρου
ἐν
|
τοῖς |
ἄλλοις
γενομένης·
Ἀκούσωμεν’
ἔφη,
τίς |
[10, 7] |
παρέσχεν.
Οὐ
γὰρ
μόνον
παρὰ
|
τοῖς |
ἄλλοις
Ἕλλησιν
ἠμελήθη
τὰ
περὶ |
[10, 8] |
πραγματείᾳ,
τὸ
μέλλοντας
τῶν
παρὰ
|
τοῖς |
ἀνδράσι
λογίων
ἐφάπτεσθαι
προδιαλαβεῖν
περὶ |
[10, 14] |
ἀφ´
ὧν
καὶ
τὸ
παρώνυμον
|
τοῖς |
ἀνδράσιν
ἐπιτέθειται,
τῶν
τε
λοιπῶν |
[10, 1] |
ὁποίοις
τε
λογισμοῖς
τὰς
παρὰ
|
τοῖς |
ἀνδράσιν
ἱερὰς
βίβλους
ἀπεδεξάμεθα
προδιειληφότες |
[10, 3] |
οὐδὲν
αὐτὸ
καθ´
αὑτὸ
παραγίνεται
|
τοῖς |
ἀνθρώποις,
καὶ
τὰ
ἑξῆς.
Καίτοι |
[10, 11] |
κατὰ
τὴν
ἡλικίαν
πιστεύειν
ἤπερ
|
τοῖς |
ἀπὸ
πηγῆς
ἀρυσαμένοις
Ἕλλησιν
οὐ |
[10, 12] |
μαρτυρεῖ
ὁ
Ῥόδιος
Ἀπολλώνιος
ἐν
|
τοῖς |
Ἀργοναυτικοῖς.
Ἀπὸ
δὲ
τῆς
Ἡρακλέους |
[10, 8] |
παιδείᾳ
παρέβαλον
εἰς
Αἴγυπτον
ἐν
|
τοῖς |
ἀρχαίοις
χρόνοις,
ἵνα
τῶν
ἐνταῦθα |
[10, 3] |
τοῖς
μὲν
γὰρ
πράγμασι
κέχρηται
|
τοῖς |
αὐτοῖς,
ἕτερον
δ´
ὄνομα
μετενήνοχε· |
[10, 14] |
δὴ
καὶ
αὐτοὶ
τὰ
ὅμοια
|
τοῖς |
αὐτῶν
φιλοσόφοις
ἀγαπήσαντες
τὰ
Ἑβραίων |
[10, 4] |
χρόνον.
Τοῦτό
τοι
καὶ
αὐτὸς
|
τοῖς |
βαρβάροις
πολλαχοῦ
τῶν
ἰδίων
λόγων |
[10, 7] |
μὲν
ἴσως
ἂν
καὶ
ἕτεραι
|
τοῖς |
βουλομένοις
ζητεῖν
ἀναφανεῖεν,
ἐγὼ
δὲ |
[10, 10] |
ὡς
ἐν
τῷ
Ἔσδρᾳ
παρὰ
|
τοῖς |
Ἑβραίοις
ἱστόρηται.
Αἱ
μὲν
οὖν |
[10, 8] |
ἀρχαιότητος
αὐτῶν,
ἵν´,
εἰ
φανεῖεν
|
τοῖς |
Ἑβραίων
προφήταις
τε
καὶ
θεολόγοις |
[10, 8] |
τήν
τε
Ἀφροδίτην
ὀνομάζεσθαι
παρὰ
|
τοῖς |
ἐγχωρίοις
χρυσῆν
ἐκ
παλαιᾶς
παραδόσεως· |
[10, 14] |
φιλαλήθους,
ἀλλὰ
μὴ
φιλαπεχθήμονος
καὶ
|
τοῖς |
εἰρημένοις
ἀρκουμένου
ποικίλην
περιέχουσι
τὴν |
[10, 9] |
Ἐπὶ
δὲ
τοῦ
παρόντος
πρὸς
|
τοῖς |
εἰρημένοις
μάρτυρι
τῆς
Μωσέως
ἀρχαιότητος |
[10, 9] |
κατὰ
Μωσέα
γενόμενοι,
ἀλλὰ
σχεδὸν
|
τοῖς |
ἐκείνου
χρόνοις
πλησιάζοντες·
ὡς
τοσοῦτον |
[10, 10] |
ἔτος
πρῶτον
ἔτη
ασλζʹ
κἀν
|
τοῖς |
Ἑλληνικοῖς
συνέδραμεν
ὁ
χρόνος.
Μετὰ |
[10, 7] |
ἐξ
ἀρχῆς
μὴ
σπουδασθῆναι
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησι
δημοσίᾳ
γίνεσθαι
τὰς
περὶ |
[10, 4] |
τις
καὶ
μέγας
θεὸς
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησι
διαφερόντως
τὸ
τηνικάδε
μάλιστα |
[10, 5] |
ὅπερ
οὐκ
ἔνεστιν
εὑρεῖν
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησι·
διὸ
καὶ
μάλιστα
μὴ |
[10, 14] |
δ´
ὁ
ἀνὴρ
ἐπισημότατος
ἐν
|
τοῖς |
Ἕλλησι.
Θάλεω
δὲ
γίνεται
ἀκουστὴς |
[10, 7] |
τῶν
παλαιοτάτων
ἔργων
μόνοις
προσέχειν
|
τοῖς |
Ἕλλησι
καὶ
παρὰ
τούτων
πυνθάνεσθαι |
[10, 8] |
τὰ
Διονύσῳ
νομιζόμενα
τελεῖσθαι
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησι
καὶ
τὰ
περὶ
Κρόνου |
[10, 11] |
ὅσα
τε
εἰρήκασιν
οἱ
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησι
λόγιοι
καὶ
πόσοι
καὶ |
[10, 10] |
τῶν
Ὀλυμπιάδων
οὐδὲν
ἀκριβὲς
ἱστόρηται
|
τοῖς |
Ἕλλησι,
πάντων
συγκεχυμένων
καὶ
κατὰ |
[10, 8] |
τοῖς
ὑπὸ
Δαιδάλου
κατασκευασθεῖσι
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησι.
Τὸ
δὲ
κάλλιστον
πρόπυλον |
[10, 8] |
δὲ
Ὀρφέως
τοῦτο
καταδείξαντος
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησι
τὸν
Ὅμηρον
ἀκολούθως
τούτῳ |
[10, 4] |
τῆς
ἀληθοῦς
θεολογίας
λείποντα
κατεμάνθανε
|
τοῖς |
Ἕλλησιν,
ἀλλὰ
καὶ
τῶν
ἄλλων |
[10, 7] |
λαμβάνειν.
Τὰ
μὲν
γὰρ
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησιν
ἅπαντα
νέα
καὶ
χθὲς |
[10, 8] |
μετενηνοχέναι
πάντα
δι´
ὧν
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησιν
ἐθαυμάσθησαν.
Ὀρφέα
μὲν
γὰρ |
[10, 7] |
μαθητὰς
ὀλίγα
συγγράψαι·
καὶ
ταῦτα
|
τοῖς |
Ἕλλησιν
εἶναι
δοκεῖ
πάντων
ἀρχαιότατα |
[10, 4] |
καὶ
Αἰγυπτίων
πολυπλανοῦς
θεολογίας
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησιν
ἐπολιτεύετο.
Καὶ
δὴ
καὶ |
[10, 2] |
δὲ
τῶν
καθωμιλημένων
καὶ
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησιν
εὐδοκίμων
ἀνδρῶν
χρησάμενος
μαρτυρίοις |
[10, 4] |
αἴτιος
αὐτὸς
τῆς
μαθήσεως
κατέστη
|
τοῖς |
Ἕλλησιν.
Ὁ
μὲν
οὖν
Πυθαγόρας |
[10, 7] |
ἐκείνους
ἀγνοεῖν.
Ὅλως
δὲ
παρὰ
|
τοῖς |
Ἕλλησιν
οὐδὲν
ὁμολογούμενον
εὑρίσκεται
γράμμα |
[10, 4] |
Καὶ
οὗτος
δὲ
ὁ
Πλάτων
|
τοῖς |
ἐν
Ἰταλίᾳ
Πυθαγορείοις
σχολάσας
οὐ |
[10, 14] |
λόγῳ
τε
καὶ
συνέσει
καὶ
|
τοῖς |
ἐν
φιλοσοφίᾳ
δόγμασιν
ὑπερηκόντισε.
Γέγονε |
[10, 10] |
καὶ
τοῖς
προειρημένοις
συμφωνεῖ
καὶ
|
τοῖς |
ἑξῆς
δειχθήσεται.
Ταῦτα
γὰρ
οἱ |
[10, 11] |
εἰπόντων
τὰ
περὶ
αὐτὸν
ἀσυμφωνίας
|
τοῖς |
ἐπ´
ἀκριβὲς
ἐξετάζειν
δυναμένοις
αὐτάρκως |
[10, 4] |
Ἑλλήνων
ὁμοίως
περιτραπέντες
οὔτε
πάλιν
|
τοῖς |
θαυμαστοῖς
παραπλησίως
φιλοσόφοις
ἀναμὶξ
τὴν |
[10, 14] |
τὴν
αἰχμαλωσίαν
τῶν
Ἰουδαίων,
ἐπιτρέψας
|
τοῖς |
θέλουσιν
αὐτῶν
παλινοστεῖν
ἐπὶ
τὴν |
[10, 4] |
εἰς
φιλοσοφίαν
ὠφελημένοι,
ἀλλὰ
καὶ
|
τοῖς |
θεοῖς
αὐτῶν
ἐνδίκως
ἐπιμεμψάμενοι
καί |
[10, 8] |
τόν
τε
Οἰνοπίδην
ὁμοίως
συνδιατρίψαντα
|
τοῖς |
ἱερεῦσι
καὶ
ἀστρολόγοις
μαθεῖν
ἄλλα |
[10, 4] |
Περσῶν,
τοῖς
τε
μάγοις
καὶ
|
τοῖς |
ἱερεῦσι
μαθητευόμενος,
ἀκηκοέναι
τε
πρὸς |
[10, 4] |
Αἴγυπτον,
τοῖς
τε
Αἰγυπτίοις
καὶ
|
τοῖς |
ἱερεῦσι
μαθητεύων·
τί
δ´
εἴ |
[10, 9] |
πόλιν
ὑπομνημάτων
καὶ
τῶν
ἐν
|
τοῖς |
ἱεροῖς
ἀναγραφῶν
συναγαγὼν
καὶ
συγγράψας |
[10, 11] |
Εἰράμου
ὁ
χρόνος
ἤδη
που
|
τοῖς |
Ἰλιακοῖς
ἐγγίζει·
Σολομῶν
δὲ
ὁ |
[10, 4] |
ἐπολιτεύετο.
Καὶ
δὴ
καὶ
ἐν
|
τοῖς |
λοιποῖς
ἔθνεσι,
κατὰ
πάσας
χώρας |
[10, 3] |
πεποίηκεν
ἡ
τοῦ
ὀνόματος
μετάθεσις·
|
τοῖς |
μὲν
γὰρ
πράγμασι
κέχρηται
τοῖς |
[10, 7] |
καὶ
τὴν
ἐξουσίαν
τοῦ
ψεύδεσθαι
|
τοῖς |
μετὰ
ταῦτα
βουληθεῖσι
περὶ
τῶν |
[10, 11] |
διέτριβον
γὰρ
ὁ
μὲν
παρὰ
|
τοῖς |
μνηστῆρσιν,
ὁ
δὲ
παρὰ
τοῖς |
[10, 9] |
αὐτοὶ
ἀρχαιότεροι
ὄντες
αὐτοῦ
σχεδὸν
|
τοῖς |
Μωσέως
πλησιάζειν
χρόνοις
εἴρηνται,
οὐδὲ |
[10, 9] |
Τρωϊκῶν
πίπτουσι
χρόνων
καὶ
σχεδὸν
|
τοῖς |
Μωσέως
πλησιάζουσιν,
ὡς
αἱ
τῶν |
[10, 9] |
ὅτι
καὶ
τοῖς
τόποις
καὶ
|
τοῖς |
ὀνόμασιν
αὐτῶν
τὰ
συμφωνότατα,
Σαγχουνιάθων |
[10, 4] |
τις
ἦν
καὶ
ἄφθονος
παρὰ
|
τοῖς |
πᾶσι
περιουσία.
Σεμνός
γε
μήν |
[10, 4] |
ἀγάλμασι
καὶ
ἀναθήμασι
κεκοσμημένοι,
παρὰ
|
τοῖς |
πᾶσιν
ἐξήσκηντο·
ἀτὰρ
δὴ
καὶ |
[10, 4] |
ὅμοια
παρεφυλάττετο.
Πολὺς
γοῦν
παρὰ
|
τοῖς |
πᾶσιν
ὁ
προδηλωθεὶς
περὶ
θεῶν |
[10, 9] |
τὴν
ἑτέραν
συγκρούσαντες,
τὰ
παρὰ
|
τοῖς |
πᾶσιν
ὑπὸ
τοὺς
αὐτοὺς
χρόνους |
[10, 13] |
τῆς
Αἰγύπτου
φησὶν
ἔτη
πρὸς
|
τοῖς |
πεντακοσίοις
ἕνδεκα.
Μετὰ
ταῦτα
δὲ |
[10, 11] |
πολέμου
καιρόν,
ἔτι
δὲ
καὶ
|
τοῖς |
περὶ
Ἀγαμέμνονα
συνεστρατεῦσθαι
καί,
εἰ |
[10, 7] |
Ἀλλ´
οὐδὲ
περὶ
τῶν
Σικελικῶν
|
τοῖς |
περὶ
Ἀντίοχον
καὶ
Φίλιστον
ἢ |
[10, 6] |
καὶ
Στράτων
ὁ
Περιπατητικὸς
ἐν
|
τοῖς |
Περὶ
εὑρεμάτων
ταῦτα
ἱστόρησαν.
Παρεθέμην |
[10, 10] |
τινι
καὶ
Ἰουδαίων
αὐτῶν,
ἐν
|
τοῖς |
περιτεμνομένοις
αὐτοὺς
καταριθμῶν
καὶ
Ἀσσυρίους |
[10, 4] |
λέγεται,
διατρῖψαι
δὲ
καὶ
παρὰ
|
τοῖς |
Περσῶν
μάγοις
καὶ
τοῖς
Αἰγυπτίων |
[10, 7] |
τρόπον
Ἔφορος
μὲν
Ἑλλάνικον
ἐν
|
τοῖς |
πλείστοις
ψευδόμενον
ἐπιδείκνυσιν,
Ἔφορον
δὲ |
[10, 8] |
εὐσεβῶν
λειμῶνας
καὶ
τὰς
παρὰ
|
τοῖς |
πολλοῖς
εἰδωλοποιίας
ἀναπεπλασμένας
παρεισαγαγεῖν,
μιμησάμενον |
[10, 9] |
Ταῦτα
μὲν
οὖν
ἀποδεικτικῶς
ἐν
|
τοῖς |
πονηθεῖσιν
ἡμῖν
Χρονικοῖς
Κανόσιν
οὕτως |
[10, 11] |
Κάδμος
γὰρ
ὁ
τὰ
στοιχεῖα
|
τοῖς |
προειρημένοις
παραδοὺς
μετὰ
πολλὰς
γενεὰς |
[10, 10] |
συνάγεται
χίλια
εἴκοσιν,
ὡς
καὶ
|
τοῖς |
προειρημένοις
συμφωνεῖ
καὶ
τοῖς
ἑξῆς |
[10, 6] |
μιξολύδιον
Μαρσύαν
τῆς
αὐτῆς
ὄντα
|
τοῖς |
προειρημένοις
χώρας·
καὶ
τὴν
Δώριον |
[10, 4] |
μηδὲν
τῶν
αὐτῇ
προσηκόντων
παρὰ
|
τοῖς |
προπάτορσιν
εὑροῦσα,
τὰ
μὲν
σεμνὰ |
[10, 4] |
Αἰγυπτίων
δὲ
καὶ
οὗτος
λέγεται
|
τοῖς |
προφήταις
συμβεβληκέναι.
Σόλωνα
δὲ
καὶ |
[10, 14] |
τὰ
πρῶτα
γενόμενος
Σωκράτους
κἄπειτα
|
τοῖς |
Πυθαγορείοις
ὁμιλήσας
τοὺς
πρὸ
αὐτοῦ |
[10, 8] |
Ῥοίκου
μὲν
υἱούς,
κατασκευάσαντας
δὲ
|
τοῖς |
Σαμίοις
τὸ
τοῦ
Ἀπόλλωνος
τοῦ |
[10, 4] |
ἀνεχωρήσαμεν,
οὔτε
εἰς
ἄθεον
λογισμὸν
|
τοῖς |
σοφοῖς
Ἑλλήνων
ὁμοίως
περιτραπέντες
οὔτε |
[10, 7] |
πολλὴ
πρὸς
ἀλλήλους
ἐγένετο
διαφωνία
|
τοῖς |
συγγραφεῦσι.
Δευτέραν
δὲ
πρὸς
ταύτῃ |
[10, 13] |
δὲ
τῆς
Φοινίκων,
μάρτυσι
χρησάμενος
|
τοῖς |
τὰ
Φοινικικὰ
συγγραψαμένοις,
παρίστησι
τὸν |
[10, 9] |
μὲν
Ἑλληνικοῖς,
οἱ
δὲ
καὶ
|
τοῖς |
τὰ
Φοινίκων
τά
τε
Χαλδαίων |
[10, 4] |
καὶ
τὴν
Περσίδα
καὶ
Αἴγυπτον,
|
τοῖς |
τε
Αἰγυπτίοις
καὶ
τοῖς
ἱερεῦσι |
[10, 9] |
τῶν
ἀπὸ
παιδείας
οὐδενὸς
δεύτεροι
|
τοῖς |
τε
θείοις
οὐ
παρέργως
καθωμιληκότες, |
[10, 4] |
Αἴγυπτον
καὶ
πᾶσαν
τὴν
Περσῶν,
|
τοῖς |
τε
μάγοις
καὶ
τοῖς
ἱερεῦσι |
[10, 13] |
καὶ
τεσσαράκοντα
μυριάσι
στρατοῦ
προσεδρεύσαντα
|
τοῖς |
τείχεσιν·
ἐπεὶ
δὲ
τὴν
πολιορκίαν |
[10, 9] |
περὶ
Ἰουδαίων
ἀληθέστατα,
ὅτι
καὶ
|
τοῖς |
τόποις
καὶ
τοῖς
ὀνόμασιν
αὐτῶν |
[10, 9] |
σύνδρομον
Ἡσαΐᾳ
τῷ
προφήτῃ
καὶ
|
τοῖς |
τούτῳ
συγχρόνοις.
Πάλιν
δὲ
ἀπὸ |
[10, 8] |
Αἴγυπτον
ἀνδριάντων
τὸν
αὐτὸν
εἶναι
|
τοῖς |
ὑπὸ
Δαιδάλου
κατασκευασθεῖσι
παρὰ
τοῖς |
[10, 11] |
τοῖς
μνηστῆρσιν,
ὁ
δὲ
παρὰ
|
τοῖς |
Φαίαξι.
Καὶ
ὁ
Θάμυρις
καὶ |
[10, 10] |
ἁπάντων.
Εἴ
τις
οὖν
ἐν
|
τοῖς |
χιλίοις
εἴκοσιν
ἔτεσιν
ἐπίσημος
ἱστορία |
[10, 12] |
ἐκθεοῦται,
ὥς
φησιν
Ἀπολλόδωρος
ἐν
|
τοῖς |
Χρονικοῖς.
Ἀπὸ
δὲ
Διονύσου
ἐπὶ |
[10, 11] |
Ἀργεῖον
γενόμενος
Ἴναχον,
ὡς
ἐν
|
τοῖς |
Χρόνοις
ἀνέγραψεν
ὁ
Μενδήσιος
Πτολεμαῖος. |
[10, 12] |
Ἀργεῖον
γενόμενος
Ἴναχον,
ὡς
ἐν
|
τοῖς |
Χρόνοις
ἀνέγραψεν
ὁ
Μενδήσιος
Πτολεμαῖος. |
[10, 12] |
λέγω,
Διονύσιος
ὁ
Ἁλικαρνασεὺς
ἐν
|
τοῖς |
Χρόνοις
διδάσκει.
Τούτων
δὲ
τεσσαράκοντα |
[10, 9] |
οὗτος
παρ´
ἑτέρων
πρεσβυτέρων
αὐτοῦ
|
τοῖς |
χρόνοις
εἰληφέναι
λέγεται
τὰ
ὑπομνήματα· |
[10, 2] |
κλεπτικὸν
διελέγξας
εἶδος
αὐτῶν,
διαφόροις
|
τοῖς |
χρόνοις
καταχρώμενος,
ἐπὶ
τὰ
ἑξῆς |
[10, 14] |
τε
καὶ
παλαιῶν
ἀνδρῶν,
ὕστατος
|
τοῖς |
χρόνοις
παρεφάνη
τῷ
βίῳ,
δῆλον |
[10, 4] |
Ὀψὲ
δέ
τι
καὶ
μᾶλλον
|
τοῖς |
χρόνοις
ὑποβεβηκότες
οἱ
παρ´
Ἕλλησι |
[10, 13] |
τὴν
ἐκεῖθεν
ἀπαλλαγὴν
οὕτως
ἀρχαίαν
|
τοῖς |
χρόνοις
ὡς
ἐγγύς
που
προτερεῖν |