Livre, Chap.
[10, 4]	οὐδέ γε τὸ ψεῦδος ἅμα	τῷ	ἀληθεῖ συγχέαντες; Ἀλλὰ μήπω ταῦτα,
[10, 14]	Σωκράτην. Κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν	τῷ	Ἀναξαγόρᾳ χρόνον ἤκμασαν ἄνδρες φυσικοὶ
[10, 9]	ἱερέως θεοῦ Ἰευώ, ὃς Ἀβελβαλῷ	τῷ	βασιλεῖ Βηρυτίων τὴν ἱστορίαν ἀναθεὶς
[10, 14]	ἀνδρῶν, ὕστατος τοῖς χρόνοις παρεφάνη	τῷ	βίῳ, δῆλον ἀπὸ τῆς κατ´
[10, 10]	ἱστορίαις τὰς Ἑλληνικάς. Ἐξέσται γὰρ	τῷ	βουλομένῳ, παρ´ ἐμοῦ τὴν ἀρχὴν
[10, 9]	ἀλκὴν ἀνυπόστατον γενέσθαι φασίν, ἐοικότα	τῷ	βοωμένῳ παρ´ Ἕλλησιν Ἡρακλεῖ. Καὶ
[10, 12]	τῶν Ἑλληνικῶν Κτησίας λέγει, φανήσεται	τῷ	δευτέρῳ καὶ τετρακοσιοστῷ ἔτει τῆς
[10, 12]	δὲ Βηλούχου τοῦ ὀγδόου δυναστείας	τῷ	δευτέρῳ καὶ τριακοστῷ ἡ Μωσέως
[10, 3]	τῷ Τραπεζιτικῷ κεῖται καὶ παρὰ	τῷ	Δημοσθένει ἐν τῷ Κατὰ Ὀνήτορος
[10, 2]	Ἑλληνικῆς κλοπῆς εἰς ὑπόδειγμα ἐναργὲς	τῷ	διορᾶν δυναμένῳ τοιαίδε οὖσαι ἅλις
[10, 3]	ταύτην τὴν διάνοιαν Σιμωνίδης ἐν	τῷ	ἑνδεκάτῳ μετήνεγκε λαβὼν οὕτως· γυναικὸς
[10, 3]	κλοπῆς ἐστι βιβλίον καὶ ἐν	τῷ	ἐπιγραφομένῳ Ἰχνευταί πολλὰ περὶ Θεοπόμπου
[10, 10]	πληρωθείσης τῆς ἑβδομηκονταετίας, ὡς ἐν	τῷ	Ἔσδρᾳ παρὰ τοῖς Ἑβραίοις ἱστόρηται.
[10, 11]	τὰ περὶ Εἴραμον, ὅστις Σολομῶνι	τῷ	Ἰουδαίων βασιλεῖ πρὸς γάμον δοὺς
[10, 13]	τῆς Αἰγυπτιακῆς ἱστορίας ταύτη πη	τῷ	Ἰωσήπῳ κατὰ πλάτος ἀνιστόρηται. Ἀπὸ
[10, 9]	τε καὶ ἡμῶν, φημὶ δὲ	τῷ	καθ´ ἡμᾶς φιλοσόφῳ, ὃς τὴν
[10, 3]	καὶ παρὰ τῷ Δημοσθένει ἐν	τῷ	Κατὰ Ὀνήτορος ἐξούλης σχεδὸν διὰ
[10, 3]	φησίν, ἀλλὰ καὶ τὴν πίστιν	τῷ	λόγῳ παρέχω. Σπάνια δὲ τὰ
[10, 11]	Βήλου κατ´ Ἀλέξανδρον γενόμενος, Ἀντιόχῳ	τῷ	μετὰ Σέλευκον τρίτῳ τὴν Χαλδαίων
[10, 10]	συμφωνούντων· αἱ δὲ ἠκρίβωνται πολλοῖς,	τῷ	μὴ ἐκ πλείστου διαστήματος, διὰ
[10, 12]	ταριχευθέντα εἰς σορὸν ἀποτεθεῖσθαι ἐν	τῷ	ναῷ τοῦ τιμωμένου δαίμονος, κἀντεῦθεν
[10, 3]	προλέγοντα. Οὐ μόνον δὲ τούτῳ	τῷ	ὀνόματι ἀποκρύπτει τὴν κλοπήν, ἀλλὰ
[10, 9]	μάρτυρι τῆς Μωσέως ἀρχαιότητος χρήσομαι	τῷ	πάντων δυσμενεστάτῳ καὶ πολεμιωτάτῳ Ἑβραίων
[10, 12]	πλανωμένην. Ταύτην δ´ Ἴστρος ἐν	τῷ	Περὶ τῆς Αἰγυπτίων ἀποικίας Προμηθέως
[10, 3]	βασάνων εἰρημένα παρ´ Ἰσαίῳ ἐν	τῷ	Περὶ τοῦ Κίλωνος κλήρου καὶ
[10, 3]	τῷ Πρὸς Διώνδαν λόγῳ κἀν	τῷ	Περὶ τῶν Εὐβούλου δωρεῶν. Καὶ
[10, 8]	τὸ σῶμα μέχρι τινὸς παραδιδόναι	τῷ	περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν.
[10, 12]	δὲ χρὴ πείθεσθαι καὶ Ἡσιόδῳ	τῷ	ποιητῇ, ἀκούσωμεν αὐτοῦ· Ζηνὶ δ´
[10, 4]	μαντείαις τε καὶ χρησμοῖς, καὶ	τῷ	πολλῷ τύφῳ τῶν λαοπλάνων δαιμόνων
[10, 11]	ἡρώων, πόλεων, δαιμόνων. Καὶ χρὴ	τῷ	πρεσβεύοντι κατὰ τὴν ἡλικίαν πιστεύειν
[10, 3]	παρὰ Δημοσθένους κεκλοφότα ἔν τε	τῷ	Πρὸς Διώνδαν λόγῳ κἀν τῷ
[10, 11]	τίνες εἰσὶν οἱ μνημονεύσαντες, ἐν	τῷ	πρὸς τοὺς ἀποφηναμένους τὰ περὶ
[10, 12]	περὶ τούτων ἀκριβῶς Τατιανῷ ἐν	τῷ	Πρὸς τοὺς Ἕλληνας, εἴρηται δὲ
[10, 9]	καθ´ Ἕλληνας Ὀλυμπιάδα σύνδρομον Ἡσαΐᾳ	τῷ	προφήτῃ καὶ τοῖς τούτῳ συγχρόνοις.
[10, 12]	Δημοφῶντος τοῦ Θησέως βασιλεύοντος Ἀθήνησι	τῷ	πρώτῳ ἔτει, Θαργηλιῶνος μηνὸς δευτέρᾳ
[10, 3]	εἴρηται; Ἢ ὡς Δείναρχος ἐν	τῷ	πρώτῳ Κατὰ Κλεομέδοντος αἰκίας πολλὰ
[10, 10]	ὁ χρόνος. Κῦρος δ´ οὖν	τῷ	πρώτῳ τῆς ἀρχῆς ἔτει, ὅπερ
[10, 12]	εἴρηται δὲ καὶ Κασσιανῷ ἐν	τῷ	πρώτῳ τῶν Ἐξηγητικῶν. Ἀπαιτεῖ δ´
[10, 9]	ἐπαγγελίαν πιστώσεσθαι. Γράφει τοίνυν ἐν	τῷ	τετάρτῳ τῆς καθ´ ἡμῶν συσκευῆς
[10, 3]	τῶν πρὸ αὐτοῦ (αἰδοῦμαι γὰρ	τῷ	τῆς κλοπῆς ὀνόματι ἐπὶ τούτου
[10, 3]	Κρατίνου διὰ τὸ πλεονάσαι ἐν	τῷ	τὸν δ´ ἀπαμειβόμενος· ὅπερ οὕτως
[10, 13]	μυρίων τὴν περίμετρον· Αὔαρις ὄνομα	τῷ	τόπῳ. Τοῦτόν φησιν ὁ Μάνεθως
[10, 3]	κλήρου καὶ παρὰ Ἰσοκράτει ἐν	τῷ	Τραπεζιτικῷ κεῖται καὶ παρὰ τῷ
[10, 12]	εἴ γε τῆς Περσέως βασιλείας	τῷ	τριακοστῷ δευτέρῳ ἔτει ἐκθεοῦται, ὥς
[10, 10]	φασιν ἄλλοι τε καὶ ἐν	τῷ	Τρικαράνῳ Θεόπομπος. Ὁ δὲ μεταξὺ
[10, 3]	τὸν τρόπον. Ἄνδρωνος γὰρ ἐν	τῷ	Τρίποδι περὶ Πυθαγόρου τοῦ φιλοσόφου
[10, 4]	καταφανὲς ἔσται. Ἐνταῦθά που νέοι	τῷ	χρόνῳ οἱ ἑπτὰ γενόμενοι σοφοὶ
[10, 7]	Περσῶν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατείας	τῷ	χρόνῳ προέλαβον. Ἀλλὰ μὴν καὶ
[10, 4]	μὴ ἀγνοῆσαι φιλοσοφίαν, νέους μὲν	τῷ	χρόνῳ, ὡς ἔπος εἰπεῖν, ἁπάντων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 27/08/2008