Livre, Chap.
[10, 11]	καιρόν, ἔτι δὲ καὶ τοῖς	περὶ	Ἀγαμέμνονα συνεστρατεῦσθαι καί, εἰ βούλεταί
[10, 7]	οὐδὲ περὶ τῶν Σικελικῶν τοῖς	περὶ	Ἀντίοχον καὶ Φίλιστον ἢ Καλλίαν
[10, 11]	ἔτεσιν ἑκατὸν ὀγδοήκοντα· οἱ δὲ	περὶ	Ἀπολλόδωρον μετὰ τὴν Ἰωνικὴν ἀποικίαν
[10, 7]	περὶ τῶν Ἀργολικῶν οἱ τὰ	περὶ	Ἄργος ἱστοροῦντες ἀλλήλοις ἠκολουθήκασι. Καὶ
[10, 14]	Οὗτος δὴ πρῶτος διήρθρωσε τὸν	περὶ	ἀρχῶν λόγον. Οὐ γὰρ μόνον
[10, 11]	τε καὶ τῶν εἰπόντων τὰ	περὶ	αὐτὸν ἀσυμφωνίας τοῖς ἐπ´ ἀκριβὲς
[10, 3]	τάχα ἂν καὶ ἕτεροι ἠπίσταντο	περὶ	αὐτοῦ καὶ ἔλεγον· Ταῦτα καὶ
[10, 7]	τὰ ἀρχαῖα καὶ τὴν ἀλήθειαν	περὶ	αὐτῶν ἀκριβῶς παραδιδόντας; Ἢ τίς
[10, 3]	τῶν κροκοδείλων; Ἢ ὡς τὰ	περὶ	βασάνων εἰρημένα παρ´ Ἰσαίῳ ἐν
[10, 4]	πεποιῆσθαι λέγεται. Καί που σεμνυνόμενος	περὶ	ἑαυτοῦ φησιν· Ἐγὼ δὲ τῶν
[10, 11]	τὴν Φοινίκην ἄφιξις καὶ τὰ	περὶ	Εἴραμον, ὅστις Σολομῶνι τῷ Ἰουδαίων
[10, 1]	θεολογίαν ἐφωράσαμεν, ὡς δὲ τὰ	περὶ	εὐσεβείας ἑνὸς τοῦ ἐπὶ πάντων
[10, 3]	δείπνου προκόπτοντος καί τινος ζητήσεως	περὶ	Ἐφόρου ἐν τοῖς ἄλλοις γενομένης·
[10, 3]	γενομένης· Ἀκούσωμεν’ ἔφη, τίς ὁ	περὶ	Ἐφόρου θόρυβος. Ἦσαν δ´ οἱ
[10, 13]	τῇ δευτέρᾳ τῶν Αἰγυπτιακῶν ταῦτα	περὶ	ἡμῶν γράφει· παραθήσομαι δὲ τὴν
[10, 3]	ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Ἰχνευταί πολλὰ	περὶ	Θεοπόμπου λέγεται, Ἀρητάδου τέ ἐστι
[10, 11]	τῷ πρὸς τοὺς ἀποφηναμένους τὰ	περὶ	θεοῦ δειχθήσεται· τὸ δὲ νῦν
[10, 4]	πλέον καὶ μεῖζον τῆς πανδήμου	περὶ	θεῶν ἀκοῆς διανοηθέντες οὐδ´ ἕτερα
[10, 1]	τὰς ἱστορίας καὶ τὰς μυθικὰς	περὶ	θεῶν διηγήσεις τῶν τε μύθων
[10, 4]	παρὰ τοῖς πᾶσιν ὁ προδηλωθεὶς	περὶ	θεῶν ἐκράτει λόγος· νεώς τε
[10, 4]	Ἀγήνορος, τὰ δ´ ἐξ Αἰγύπτου	περὶ	θεῶν ἢ καί ποθεν ἄλλοθεν,
[10, 12]	Διονύσου ἐπὶ Ἡρακλέα καὶ τοὺς	περὶ	Ἰάσονα ἀριστεῖς, τοὺς ἐν τῇ
[10, 10]	Ἡράκλειοι, Ἀργοναῦται, Κένταυροι, Μινώταυρος, τὰ	περὶ	Ἴλιον, Ἡρακλειδῶν κάθοδος, Ἰώνων ἀποικία
[10, 9]	αὐτοῖς τάδε· Ἱστορεῖ δὴ τὰ	περὶ	Ἰουδαίων ἀληθέστατα, ὅτι καὶ τοῖς
[10, 7]	παρ´ αὐτοῖς, λέγω δὲ τοὺς	περὶ	Κάδμον τε τὸν Μιλήσιον καὶ
[10, 11]	Ἀπολλόδωρος. Τούτων δὲ οἱ μὲν	περὶ	Κράτητα πρὸ τῆς Ἡρακλειδῶν καθόδου
[10, 8]	παρὰ τοῖς Ἕλλησι καὶ τὰ	περὶ	Κρόνου μυθολογούμενα καὶ τὰ περὶ
[10, 11]	τῶν Ἰλιακῶν ἔτεσι πεντακοσίοις. Καὶ	περὶ	μὲν τῶν χρόνων τοῦ προειρημένου
[10, 11]	ἑκατὸν νομοθετεῖ Λακεδαιμονίοις. Δράκων δὲ	περὶ	Ὀλυμπιάδα τριακοστὴν καὶ ἐνάτην εὑρίσκεται
[10, 11]	εἰπόντες· ὁ δὲ Ἀρχίλοχος ἤκμασε	περὶ	Ὀλυμπιάδα τρίτην καὶ εἰκοστήν, κατὰ
[10, 14]	ὡς τὸ Ἑβραϊκόν, ἔτη μʹ	περὶ	ὃν συμβαίνει τὴν Ἰλίου καταντᾶν
[10, 12]	ἔτεσιν ὕστερον εἴκοσιν ἑπτὰ οἱ	περὶ	Ὀρφέα καὶ Μουσαῖον καὶ Λίνον
[10, 1]	μάλα παραστήσω. Ὥσπερ οὖν τὴν	περὶ	πλειόνων θεῶν δόξαν τά τε
[10, 3]	ἐπιλέγει· Ταῦτ´ οὖν τοῦ Ἄνδρωνος	περὶ	Πυθαγόρου ἱστορηκότος πάντα ὑφείλετο Θεόπομπος·
[10, 3]	πάντα ὑφείλετο Θεόπομπος· εἰ μὲν	περὶ	Πυθαγόρου λέγων, τάχα ἂν καὶ
[10, 3]	Ἄνδρωνος γὰρ ἐν τῷ Τρίποδι	περὶ	Πυθαγόρου τοῦ φιλοσόφου τὰ περὶ
[10, 8]	Τιτανομαχίας καὶ τὸ σύνολον τὴν	περὶ	τὰ πάθη τῶν θεῶν ἱστορίαν.
[10, 7]	τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν ἠμελήθη τὰ	περὶ	τὰς ἀναγραφάς, ἀλλ´ οὐδὲ παρ´
[10, 7]	κτίσεις τῶν πόλεων καὶ τὰ	περὶ	τὰς ἐπινοίας τῶν τεχνῶν καὶ
[10, 12]	Πυθαγόραν τὸν μέγαν κάτω που	περὶ	τὰς Ὀλυμπιάδας γενόμενοι, ὡς παρεστήσαμεν.
[10, 3]	περὶ Πυθαγόρου τοῦ φιλοσόφου τὰ	περὶ	τὰς προρρήσεις ἱστορηκότος εἰπόντος τε
[10, 8]	εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν, μιμησάμενον τὰ	περὶ	τὰς ταφὰς τὰς κατ´ Αἴγυπτον.
[10, 7]	ἐπινοίας τῶν τεχνῶν καὶ τὰ	περὶ	τὰς τῶν νόμων ἀναγραφάς· πάντων
[10, 11]	καὶ ἐνάτην εὑρίσκεται γεγονώς· Σόλων	περὶ	τεσσαρακοστὴν καὶ ἕκτην· Πυθαγόρας κατὰ
[10, 7]	ἐπὶ τὸ γράφειν ὁρμήσαντες οὐ	περὶ	τὴν ἀλήθειαν ἐσπούδασαν καίτοι τοῦτο
[10, 8]	τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ τὰ	περὶ	τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ
[10, 7]	σοφωτάτων ἀεὶ καθιεροῦσθαι. Τὸν δὲ	περὶ	τὴν Ἑλλάδα τόπον μυρίαι μὲν
[10, 12]	καὶ Ἀμφίων, οἱ μουσικῆς εὑρεταί,	περὶ	τὴν Κάδμου γεγόνασιν ἡλικίαν. Κἄν
[10, 8]	πεδίον εἶναι καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης	περὶ	τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν. Τά τε
[10, 11]	πρεσβυτάτου τῶν προειρημένων Θάλητος γενομένου	περὶ	τὴν πεντηκοστὴν Ὀλυμπιάδα καὶ τὰ
[10, 9]	δὲ καὶ πρώην μετὰ τούτους	περὶ	τὴν πεντηκοστὴν Ὀλυμπιάδα οἱ ἀμφὶ
[10, 11]	γενομένου κατὰ τὴν Πεισιστρατιδῶν ἀρχήν,	περὶ	τὴν πεντηκοστὴν Ὀλυμπιάδα. Τοῦ δ´
[10, 8]	τοῖς ἀνδράσι λογίων ἐφάπτεσθαι προδιαλαβεῖν	περὶ	τῆς ἀρχαιότητος αὐτῶν, ἵν´, εἰ
[10, 9]	καὶ τὰς τῶν πρὸ ἡμῶν	περὶ	τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως ἀποδείξεις. Γεγόνασι
[10, 13]	τῆς περὶ Χαλδαίων ἱστορίας τὰς	περὶ	τῆς Ἑβραίων ἀρχαιότητος παρατίθεται μαρτυρίας.
[10, 14]	ἀρχῶν λόγον. Οὐ γὰρ μόνον	περὶ	τῆς πάντων οὐσίας ἀπεφήνατο, ὡς
[10, 7]	πόλεις καὶ βραχυτέρων, ὅπου γε	περὶ	τῆς Περσικῆς στρατείας καὶ τῶν
[10, 3]	τόπων μεταθέσει. Τό τε γὰρ	περὶ	τῆς προρρήσεως τοῦ σεισμοῦ ἐν
[10, 8]	Δία καὶ τὴν Ἥραν μυθολογούμενα	περὶ	τῆς συνουσίας καὶ τὴν εἰς
[10, 8]	περὶ Κρόνου μυθολογούμενα καὶ τὰ	περὶ	τῆς Τιτανομαχίας καὶ τὸ σύνολον
[10, 11]	ἀποδεδειγμένων διὰ βραχέων ἔτι καὶ	περὶ	τῆς τῶν ἑπτὰ σοφῶν ἡλικίας
[10, 3]	ἐπὶ τὸ χεῖρον. Τὰ γοῦν	περὶ	τῆς Φαρναβάζου πρὸς Ἀγησίλαον συνόδου
[10, 6]	ἐξεῦρε καὶ μέταλλα χρυσοῦ τὰ	περὶ	τὸ Πάγγαιον ὄρος ἐπενόησεν. Ἤδη
[10, 3]	φησιν ὁ Θεόπομπος τό τε	περὶ	τὸ πλοῖον οὐκ ἀπὸ Μεγάρων
[10, 11]	τῆς Ἰλίου ἁλώσεως· οἱ δὲ	περὶ	τὸν Ἀρίσταρχον κατὰ τὴν Ἰωνικὴν
[10, 8]	τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν. Τά τε	περὶ	τὸν Δία καὶ τὴν Ἥραν
[10, 11]	τῶν ὀγδοήκοντα ἐτῶν· οἱ δὲ	περὶ	τὸν Ἐρατοσθένην μετὰ ἑκατοστὸν ἔτος
[10, 14]	οἱ πρὸ αὐτοῦ, ἀλλὰ καὶ	περὶ	τοῦ κινοῦντος αὐτὴν αἰτίου. Ἦν
[10, 6]	ἀρχαιότητος ἐν δυσὶν ἐπραγματεύσατο βιβλίοις,	περὶ	τοῦ νέους γεγονέναι τοὺς Ἕλληνας
[10, 3]	τὰ τοῦ Φοίνικος ὀρνέου καὶ	περὶ	τοῦ ποταμίου ἵππου καὶ τῆς
[10, 14]	εἰρημένοις ἀρκουμένου ποικίλην περιέχουσι τὴν	περὶ	τοῦ προκειμένου σύστασιν; Προὔκειτο δὲ
[10, 7]	σχεδόν ἐστι παρ´ αὐτοῖς ἡ	περὶ	τοῦ συγγράφειν τὰς ἱστορίας ἐπιμέλεια.
[10, 7]	ἐχρῶντο· καὶ τἀληθὲς ἐπικρατεῖ μᾶλλον	περὶ	τοῦ τὴν νῦν οὖσαν τῶν
[10, 8]	κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τὰ	περὶ	τοὺς ἀριθμούς, ἔτι δὲ τὴν
[10, 11]	παντὶ ψευδεῖς ἀποφαίνεσθαι καὶ τὰς	περὶ	τοὺς λόγους δόξας. Παρ´ οἷς
[10, 1]	Κλήμης ἐν ἕκτῳ Στρωματεῖ τὴν	περὶ	τούτου σύστασιν εἰς πλάτος ἀπηύθυνε.
[10, 12]	ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ ΣΤΡΩΜΑΤΕΩΝ. Εἴρηται μὲν οὖν	περὶ	τούτων ἀκριβῶς Τατιανῷ ἐν τῷ
[10, 3]	κλέπτης ἁλῶ, τοὺς πραγματευσαμένους τὰ	περὶ	τούτων μηνύσω. Λυσιμάχου μέν ἐστι
[10, 14]	Μιλήσιος φυσικὸς πρῶτος Ἑλλήνων γεγονὼς	περὶ	τροπῶν ἡλίου καὶ ἐκλείψεως καὶ
[10, 7]	οἱ τὰς Ἀτθίδας συγγεγραφότες ἢ	περὶ	τῶν Ἀργολικῶν οἱ τὰ περὶ
[10, 12]	Καί ποτε προαγαγεῖν βουληθεὶς αὐτοὺς	περὶ	τῶν ἀρχαίων εἰς λόγους, τῶν
[10, 7]	Τίμαιος συμφωνεῖν ἠξίωσεν, οὐδ´ αὖ	περὶ	τῶν Ἀττικῶν οἱ τὰς Ἀτθίδας
[10, 7]	ἀληθοῦς ἐστι τεκμήριον ἱστορίας, εἰ	περὶ	τῶν αὐτῶν ἅπαντες τὰ αὐτὰ
[10, 7]	βιβλίων ἀλλήλους ἐλέγχουσι καὶ τἀναντιώτατα	περὶ	τῶν αὐτῶν λέγειν οὐκ ὀκνοῦσι.
[10, 11]	Καὶ Μένανδρος δὲ ὁ Περγαμηνὸς	περὶ	τῶν αὐτῶν τὴν ἀναγραφὴν ἐποιήσατο.
[10, 11]	τρισὶ βιβλίοις κατατάξας καὶ τὰ	περὶ	τῶν βασιλέων ἐκτιθέμενος ἀφηγεῖταί τινος
[10, 7]	διδάσκων, ὅσα μὲν Ἑλλάνικος Ἀκουσιλάῳ	περὶ	τῶν γενεαλογιῶν διαπεφώνηκεν, ὅσα δὲ
[10, 7]	τοῖς Ἕλλησι δημοσίᾳ γίνεσθαι τὰς	περὶ	τῶν ἑκάστοτε πραττομένων ἀναγραφάς, τοῦτο
[10, 7]	δημοσίοις ἀναθήμασιν· ὅπου γε καὶ	περὶ	τῶν ἐπὶ Τροίαν τοσούτοις ἔτεσι
[10, 12]	Μωσῆς. Λέων δὲ ὁ τὰ	περὶ	τῶν κατ´ Αἴγυπτον θεῶν πραγματευσάμενος
[10, 7]	ἠκολουθήκασι. Καὶ τί δεῖ λέγειν	περὶ	τῶν κατὰ πόλεις καὶ βραχυτέρων,
[10, 1]	ἐπὶ πάντων θεοῦ τά τε	περὶ	τῶν μάλιστα ζητουμένων εἰς ψυχῆς
[10, 11]	τὴν πεντηκοστὴν Ὀλυμπιάδα καὶ τὰ	περὶ	τῶν μετ´ αὐτὸν σχεδὸν ἡμῖν
[10, 11]	νῦν ἐνδέον ἀποπληρώσωμεν, ἔτι καὶ	περὶ	τῶν νομιζομένων σοφῶν ποιήσομαι τὴν
[10, 7]	προέλαβον. Ἀλλὰ μὴν καὶ τοὺς	περὶ	τῶν οὐρανίων τε καὶ θείων
[10, 7]	πάνυ θαυμάζειν τοὺς οἰομένους δεῖν	περὶ	τῶν παλαιοτάτων ἔργων μόνοις προσέχειν
[10, 7]	ψεύδεσθαι τοῖς μετὰ ταῦτα βουληθεῖσι	περὶ	τῶν παλαιῶν τι γράφειν παρέσχεν.
[10, 7]	εἰδότες συνέγραφον, ἀλλ´ ὡς ἕκαστοι	περὶ	τῶν πραγμάτων εἴκαζον; Πλέον γοῦν
[10, 11]	πείθειν ἐπαγγελλόμενον συντομωτέρας ποιεῖσθαι τὰς	περὶ	τῶν πραγμάτων πρὸς τοὺς ἀκούοντας
[10, 5]	Ἕλληνας. Ταῦτα μὲν οὖν μοι	περὶ	τῶν πρώτων στοιχείων εἰρήσθω. Τῆς
[10, 7]	Ἡρόδοτον δὲ πάντες. Ἀλλ´ οὐδὲ	περὶ	τῶν Σικελικῶν τοῖς περὶ Ἀντίοχον
[10, 7]	φασι τοὺς ὑπὸ Δράκοντος αὐτοῖς	περὶ	τῶν φονικῶν γραφέντας νόμους, ὀλίγῳ
[10, 12]	πόλει τὰ ἀρχαιότατα λέγειν ἐπιχειρεῖν,	περὶ	Φορωνέως τε τοῦ πρώτου λεχθέντος
[10, 13]	εἶτα μεταβὰς καὶ ἀπὸ τῆς	περὶ	Χαλδαίων ἱστορίας τὰς περὶ τῆς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 27/08/2008