Livre, Chap. |
[10, 4] |
ἀπειληφότες
τοῦ
ψεύδους
ἀνεχωρήσαμεν,
οὔτε
|
εἰς |
ἄθεον
λογισμὸν
τοῖς
σοφοῖς
Ἑλλήνων |
[10, 12] |
ἀπὸ
Φρυγίας
διάβασις
καὶ
Ἴωνος
|
εἰς |
Ἀθήνας
ἄφιξις
καὶ
ὁ
δεύτερος |
[10, 14] |
σχολὴν
τοῦ
Ἀναξαγόρου,
μεταβὰς
δ´
|
εἰς |
Ἀθήνας
ἐκεῖ
ἐσχόλασε
καὶ
πολλοὺς |
[10, 8] |
ἐπὶ
συνέσει
καὶ
παιδείᾳ
παρέβαλον
|
εἰς |
Αἴγυπτον
ἐν
τοῖς
ἀρχαίοις
χρόνοις, |
[10, 13] |
πρῶτον
μὲν
τὴν
ἑτέρωθεν
ἄφιξιν
|
εἰς |
Αἴγυπτον,
ἔπειτα
δὲ
τὴν
ἐκεῖθεν |
[10, 4] |
ἠρκέσθη
διατριβῇ,
λέγεται
δὲ
ἀπᾶραι
|
εἰς |
Αἴγυπτον
καὶ
τῇ
τούτων
φιλοσοφίᾳ |
[10, 8] |
περὶ
τῆς
συνουσίας
καὶ
τὴν
|
εἰς |
Αἰθιοπίαν
ἐκδημίαν
ἐκεῖθεν
αὐτὸν
μετενεγκεῖν |
[10, 4] |
οὐδέ
τις
ἄλλος
θεῶν
αὐτοῖς
|
εἰς |
ἀναγκαίου
τινὸς
ἐπιτήδευσιν
συνήργει·
ἀλώμενοι |
[10, 6] |
ἔπλευσε.
Καὶ
ἀστρολογίαν
δὲ
πρῶτοι
|
εἰς |
ἀνθρώπους
ἐξήνεγκαν
Αἰγύπτιοι,
ὁμοίως
δὲ |
[10, 11] |
φησὶ
τὴν
ἐξ
Αἰγύπτου
πορείαν
|
εἰς |
ἅπερ
ἤθελον
χωρία,
Μωσέως
ἡγουμένου. |
[10, 4] |
μοι
τήνδε
συμβαλεῖσθαι
τὴν
σημείωσιν
|
εἰς |
ἀπόδειξιν
τοῦ
προκειμένου
σκοποῦ,
εἰ |
[10, 13] |
χώραν
ταύτην
ἐπῴκησαν
ἢ
Δαναὸν
|
εἰς |
Ἄργος
ἀφικέσθαι·
καίτοι
τοῦτον
ἀρχαιότατον |
[10, 11] |
γέγονεν,
ἄλλως
τε
καὶ
τὰ
|
εἰς |
αὐτὸν
ἐπεισφερόμενά
φασιν
ὑπὸ
Ὀνομακρίτου |
[10, 4] |
σεμνὰ
καὶ
παλαιὰ
τῆς
πατρόθεν
|
εἰς |
αὐτοὺς
ἡκούσης
θεολογίας
αὐτά
τε |
[10, 2] |
περιαυγασθεῖσαν,
καθ´
ὃ
σημαινόμενον
διήκειν
|
εἰς |
αὐτοὺς
τὴν
κλοπὴν
τῆς
ἀληθείας |
[10, 14] |
δὲ
Κῦρος
μετὰ
πλεῖστον
τῆς
|
εἰς |
Βαβυλῶνα
αἰχμαλωσίας
τοῦ
Ἰουδαίων
ἔθνους |
[10, 14] |
τὸ
πᾶν
Ἰουδαίων
ἔθνος
ἀπάγεται
|
εἰς |
Βαβυλῶνα,
προφητεύει
τε
αὐτόθι
Δανιὴλ |
[10, 1] |
καὶ
μαθήσεως
ἔν
τισι
τῶν
|
εἰς |
βελτίωσιν
ψυχῆς
συντεινόντων
δογμάτων
ζηλωταὶ |
[10, 4] |
γὰρ
ἀλληνάλλως
ποικίλαις
ψευδοδοξίαις
ἀπαχθέντες
|
εἰς |
βυθὸν
ἀδολεσχίας
περιετράπησαν,
οἱ
δέ |
[10, 2] |
φασί,
διὰ
λιμὸν
ἱκέται
παραγενόμενοι
|
εἰς |
Δελφοὺς
ἤροντο
τὴν
Πυθίαν
πῶς |
[10, 4] |
ἀνωφελῆ
κατελάμβανε.
Διὸ
ταῦτα
μὲν
|
εἰς |
δεύτερον
ἀνεβάλλετο,
ὡς
ἂν
οὐδὲν |
[10, 6] |
κατέδειξαν
Αἰγύπτιοι
καὶ
τὸν
ἐνιαυτὸν
|
εἰς |
δώδεκα
μῆνας
διεῖλον
καὶ
ἐν |
[10, 1] |
ὡρμήθημεν,
ἀναγκαῖον
πρῶτον
ἁπάντων
συνιδεῖν
|
εἰς |
ἔλεγχον
τοῦ
τῶν
δηλουμένων
τρόπου. |
[10, 4] |
Ὧν
μακροῖς
ποθ´
ὕστερον
χρόνοις
|
εἰς |
Ἕλληνας
παρελθοῦσα
φιλοσοφία,
μηδὲν
τῶν |
[10, 5] |
τε
ἄλλους
καὶ
δὴ
καὶ
|
εἰς |
Ἕλληνας.
Ταῦτα
μὲν
οὖν
μοι |
[10, 3] |
ἀπὸ
τῶν
Ἑβραϊκῶν
λόγων
ἐπιρρυείσης
|
εἰς |
Ἕλληνας
ὠφελείας
εὖ
μοι
δοκεῖ |
[10, 11] |
Ὑψικράτης,
Μῶχος.
Τούτων
τὰς
βίβλους
|
εἰς |
Ἑλληνίδα
κατέταξε
φωνὴν
Λαῖτος,
ὁ |
[10, 12] |
εὑρίσκεται
σὺν
καὶ
Ἡρακλεῖ
μέγαν
|
εἰς |
ἐνιαυτόν‘
Ζῆθος
δὲ
καὶ
Ἀμφίων, |
[10, 2] |
ἐκ
τῆς
διὰ
τῶν
γραφῶν
|
εἰς |
ἡμᾶς
δεδομένης
ἀληθείας
περιαυγασθεῖσαν,
καθ´ |
[10, 10] |
τὰ〉
κατὰ
τὰς
Ὀλυμπιάδας
οὕτως
|
εἰς |
ἡμᾶς
εὑρεθήσεται
συμφωνήσαντα·
τούτοις
γὰρ |
[10, 12] |
ὁ
Σεμέλης
πατὴρ
ἐπὶ
Λυγκέως
|
εἰς |
Θήβας
ἔρχεται
καὶ
τῶν
Ἑλληνικῶν |
[10, 11] |
Τριπτολέμου
γεωργία
καὶ
ἡ
Κάδμου
|
εἰς |
Θήβας
παρουσία
Μίνωός
τε
βασιλεία· |
[10, 12] |
Τριπτολέμου
γεωργία
καὶ
ἡ
Κάδμου
|
εἰς |
Θήβας
παρουσία
Μίνωός
τε
βασιλεία· |
[10, 6] |
ἱεροῖς
γυναιξὶ
μίσγεσθαι
ἐκώλυσαν
μηδὲ
|
εἰς |
ἱερὰ
εἰσιέναι
ἀπὸ
γυναικῶν
ἀλούτους |
[10, 12] |
βουληθεὶς
αὐτοὺς
περὶ
τῶν
ἀρχαίων
|
εἰς |
λόγους,
τῶν
τῇδε
τῇ
πόλει |
[10, 1] |
παρὰ
μόνων
Ἑβραίων
πεπορισμένοι,
οὐκ
|
εἰς |
μακρὸν
ἀποδειχθήσεται.
Ἢ
εἰ
μὴ |
[10, 8] |
πανηγύρεσι
τῶν
ναῶν
ἀνακομιζομένων
ἀμφοτέρων
|
εἰς |
ὄρος
ἄνθεσι
παντοίοις
ὑπὸ
τῶν |
[10, 2] |
ὄρος,
τὰς
καθαρὰς
χεῖρας
ἐκτείνας
|
εἰς |
οὐρανὸν
κοινὸν
ἀποκαλέσας
πατέρα
τὸν |
[10, 10] |
ἀνθρώπους
ἐμυθεύετο·
σοφὸς
γὰρ
ὢν
|
εἰς |
παιδείαν
αὐτοὺς
ἀπὸ
τῆς
ἄγαν |
[10, 8] |
τοὺς
ἀριθμούς,
ἔτι
δὲ
τὴν
|
εἰς |
πᾶν
ζῷον
τῆς
ψυχῆς
μεταβολὴν |
[10, 4] |
δὴ
καὶ
ξόανα
παντοίας
ὕλης
|
εἰς |
πᾶσαν
θνητῶν
ζῴων
ἰδέαν
τετυπωμένα |
[10, 11] |
τε
Ἀμφικτύονος
βασιλεία
καὶ
ἡ
|
εἰς |
Πελοπόννησον
Δαναοῦ
παρουσία
καὶ
ἡ |
[10, 12] |
τε
Ἀμφικτύονος
βασιλεία
καὶ
ἡ
|
εἰς |
Πελοπόννησον
Δαναοῦ
παρουσία
καὶ
ἡ |
[10, 1] |
Στρωματεῖ
τὴν
περὶ
τούτου
σύστασιν
|
εἰς |
πλάτος
ἀπηύθυνε.
Τούτου
δέ
μοι |
[10, 3] |
ἡγοῦμαι
τὰ
εἰρημένα.
Ἔτι
δὲ
|
εἰς |
προπαρασκευὴν
τῆς
ἀπὸ
τῶν
Ἑβραϊκῶν |
[10, 12] |
τὸν
ταῦρον
τελευτήσαντα
καὶ
ταριχευθέντα
|
εἰς |
σορὸν
ἀποτεθεῖσθαι
ἐν
τῷ
ναῷ |
[10, 11] |
ἀρχηγόν,
καὶ
ὑφ´
ἡμῶν
νῦν
|
εἰς |
σύγκρισιν
παραλαμβανέσθωσαν.
Εὑρήσομεν
γὰρ
οὐ |
[10, 13] |
ἀπὸ
τῆς
Αἰγύπτου
τὴν
ἔρημον
|
εἰς |
Συρίαν
διοδοιπορῆσαι·
φοβουμένους
δὲ
τὴν |
[10, 6] |
ἱστόρησαν.
Παρεθέμην
δὲ
αὐτῶν
ὀλίγα
|
εἰς |
σύστασιν
τῆς
παρὰ
βαρβάροις
εὑρετικῆς |
[10, 14] |
εἰσελθὼν
αὐτὰ
ἐκ
τῆς
ἀταξίας
|
εἰς |
τάξιν
ἤγαγεν
Ἀναξαγόρου
δὲ
ἐγένοντο |
[10, 11] |
ἀπὸ
Φρυγίας
διάβασις
καὶ
Ἴωνος
|
εἰς |
τὰς
Ἀθήνας
ἄφιξις
καὶ
ὁ |
[10, 8] |
πολλὰ
τῶν
ἐξ
Αἰγύπτου
νομίμων
|
εἰς |
τὰς
ἑαυτῶν
κατατάξαι
νομοθεσίας
Πυθαγόραν |
[10, 3] |
πεφωρακώς,
ὅλον
δρᾶμα
ἐξ
ἀρχῆς
|
εἰς |
τέλος
Ἀντιφάνους,
τὸν
Οἰωνιστήν,
μεταγράψαι |
[10, 4] |
Ἕλληνες
βαρβάρων
παραλάβωσι,
κάλλιον
τοῦτο
|
εἰς |
τέλος
ἀπεργάζονται.
Ταῦτα
ὁ
Πλάτων. |
[10, 5] |
πρῶτόν
ἐστιν
Ἄλφ,
ὃ
μεταληφθὲν
|
εἰς |
τὴν
Ἑλλάδα
φωνὴν
λέγοιτ´
ἂν |
[10, 3] |
πάνυ
χαριέντως
καὶ
πρεπόντως
ἀμφοῖν,
|
εἰς |
τὴν
ἑνδεκάτην
τῶν
Ἑλληνικῶν
μεταθεὶς |
[10, 2] |
δυνάμεως
διὰ
τῶν
ἁγίως
βεβιωκότων
|
εἰς |
τὴν
ἡμετέραν
ἐπιστροφὴν
παραδόξως
ἐνεργούμενα, |
[10, 11] |
τε
ἐκ
Φοινίκης
τῆς
Εὐρώπης
|
εἰς |
τὴν
Κρήτην
ἀνακομιδή·
κατὰ
δὲ |
[10, 8] |
τοῦ
Διὸς
περαιοῦσθαι
τὸν
ποταμὸν
|
εἰς |
τὴν
Λιβύην
καὶ
μεθ´
ἡμέρας |
[10, 11] |
Σιβύλλης,
Ἐπιμενίδου
τοῦ
Κρητός,
ὅστις
|
εἰς |
τὴν
Σπάρτην
ἀφίκετο,
Ἀρισταίου
τοῦ |
[10, 11] |
θυγατέρα
καὶ
ξύλων
παντοδαπῶν
ὕλην
|
εἰς |
τὴν
τοῦ
νεὼ
κατασκευὴν
ἐδωρήσατο. |
[10, 6] |
γεγραφέναι.
Συμβαλεῖται
γοῦν
καὶ
ταῦτα
|
εἰς |
τὴν
τῶν
εἰρημένων
ἀκριβῆ
καὶ |
[10, 11] |
ἁρπαγὴ
{γέγονεν{
αι}
Μενελάου
τε
|
εἰς |
τὴν
Φοινίκην
ἄφιξις
καὶ
τὰ |
[10, 3] |
οὐκ
οἶδ´
ὅπως
ὑμῖν‘
φησίν,
|
εἰς |
τὸ
μέσον
ἀγαγεῖν,
μηνύω
καὐτὸς |
[10, 4] |
δὲ
ἀληθοῦς
καὶ
μαθήματος
βιωφελοῦς
|
εἰς |
τὸ
παντελὲς
ἐχήρευεν.
Οὐδέ
τι |
[10, 3] |
Οἰωνιστήν,
μεταγράψαι
φησὶ
τὸν
Μένανδρον
|
εἰς |
τὸν
Δεισιδαίμονα.
Ἐπεὶ
δὲ
τοὺς |
[10, 13] |
ἄλλης
Αἰγύπτου
ἐκπεσεῖν,
κατακλεισθῆναι
δὲ
|
εἰς |
τόπον
ἀρουρῶν
ἔχοντα
μυρίων
τὴν |
[10, 8] |
αὐτοῖς
καὶ
πολλὰ
τῶν
χρησίμων
|
εἰς |
τοὺς
Ἕλληνας
ἐκδόντα
τυχεῖν
ἀξιολόγου |
[10, 2] |
ἄκοντες
τὴν
παρ´
ἡμῶν
ἀλήθειαν
|
εἰς |
τοὺς
ὁμοφύλους
λάθρα
διαδείκνυνται.
Οἱ |
[10, 3] |
ἀνιμήσας
καὶ
πιὼν
προεῖπεν,
ὡς
|
εἰς |
τρίτην
ἡμέραν
ἔσοιτο
σεισμός‘
καὶ |
[10, 3] |
γίνεται
γυναικός,
ἐσθλῆς
δ´
οὐδὲν
|
εἰς |
ὑπερβολὴν
πέφυκ´
ἄμεινον·
διαφέρουσι
δ´ |
[10, 2] |
τῆς
κατὰ
διάνοιαν
Ἑλληνικῆς
κλοπῆς
|
εἰς |
ὑπόδειγμα
ἐναργὲς
τῷ
διορᾶν
δυναμένῳ |
[10, 4] |
οὐδ´
αὐτὸς
ὁ
θαυμαστὸς
Πύθιος
|
εἰς |
φιλοσοφίαν
αὐτοὺς
τὸ
παράπαν
ὠφέλει, |
[10, 4] |
ποιῶν
καὶ
τὰ
κάλλιστα
ἐμπορεύεσθαι
|
εἰς |
φιλοσοφίαν
παρὰ
τῶν
βαρβάρων
εὐγνωμόνως |
[10, 4] |
ὅλως
παρὰ
τῶν
οἰκείων
θεῶν
|
εἰς |
φιλοσοφίαν
ὠφελημένοι,
ἀλλὰ
καὶ
τοῖς |
[10, 12] |
Ζεύς‘
ἥ
τε
ἐκ
Κρήτης
|
εἰς |
Φοινίκην
ἀνακομιδή·
κατὰ
δὲ
Λυγκέα |
[10, 1] |
τε
περὶ
τῶν
μάλιστα
ζητουμένων
|
εἰς |
ψυχῆς
ὠφέλειαν
δογμάτων,
ἃ
δὴ |