Livre, Chap. |
[1, 7] |
λευκὸν
οὔτε
μέλαν
ἢ
φαιὸν
|
ἢ |
ἄλλο
χρῶμα,
ἀλλ'
ἄχρων
ἦν |
[1, 3] |
προὔργου
τῇ
μεθόδῳ
τῇ
νῦν·
|
ἢ |
γὰρ
ἕτερόν
τι
γένος
εὑρήσομεν |
[1, 4] |
ᾠήθησαν
εἶναι
φύσεις,
οἷον
πῦρ
|
ἢ |
γῆν
ἤ
τι
τοιοῦτον
ἕτερον, |
[1, 7] |
τῶν
αἰσθητῶν·
διὸ
περὶ
πυρὸς
|
ἢ |
γῆς
ἢ
τῶν
ἄλλων
τῶν |
[1, 6] |
τούτου
γε
ἕνεκα
ἢ
εἶναι
|
ἢ |
γίγνεσθαι,
ὥστε
λέγειν
τε
καὶ |
[1, 6] |
ἕνεκά
γε
τούτων
ἢ
ὂν
|
ἢ |
γιγνόμενόν
τι
τῶν
ὄντων
ἀλλ' |
[1, 7] |
τῶν
κινουμένων
αἰτίας,
πότερον
ἓν
|
ἢ |
δύο
θετέον,
οὔτ'
ὀρθῶς
οὔτε |
[1, 8] |
καὶ
ὅσοι
τὰ
στοιχεῖα
τέτταρα
|
ἢ |
δύο
λέγουσιν·
καὶ
γὰρ
τούτων |
[1, 6] |
οὐ
μὴν
τούτου
γε
ἕνεκα
|
ἢ |
εἶναι
ἢ
γίγνεσθαι,
ὥστε
λέγειν |
[1, 8] |
λεγόμενα
ὑπό
τινων,
ἃ
πῶς
|
ἢ |
ἐκ
τίνων
ἐστὶν
ἀρχῶν;
Ἢ |
[1, 4] |
καὶ
ἤτοι
οὗτος
παρ'
ἐκείνων
|
ἢ |
ἐκεῖνοι
παρὰ
τούτου
παρέλαβον
τὸν |
[1, 4] |
τοῖς
οὖσι
καὶ
γιγνομένοις,
μᾶλλον
|
ἢ |
ἐν
πυρὶ
καὶ
γῇ
καὶ |
[1, 8] |
τὸ
δυὰς
ἓν
καὶ
ταὐτόν,
|
ἢ |
ἐπί
τ'
αὐτῆς
καὶ
τῆς |
[1, 3] |
κἂν
εἴ
τις
ἄλλος
ἔρωτα
|
ἢ |
ἐπιθυμίαν
ἐν
τοῖς
οὖσιν
ἔθηκεν |
[1, 6] |
φιλίαν
καὶ
νεῖκος
ἢ
νοῦν
|
ἢ |
ἔρωτα
ποιοῦσιν
ἀρχήν)
τὸ
δὲ |
[1, 8] |
καὶ
στερεά,
οὔτε
ὅπως
ἔστιν
|
ἢ |
ἔσται
οὔτε
τίνα
ἔχει
δύναμιν· |
[1, 8] |
τῶν
ὄντων
ἁπάντων
τὰ
στοιχεῖα
|
ἢ |
ζητεῖν
ἢ
οἴεσθαι
ἔχειν
οὐκ |
[1, 3] |
καὶ
φθορὰ
ἔκ
τινος
ἑνὸς
|
ἢ |
καὶ
πλειόνων
ἐστίν,
διὰ
τί |
[1, 3] |
οὐθὲν
χρώμενοι
φαίνονται
τούτοις
ἀλλ'
|
ἢ |
κατὰ
μικρόν.
Αναξαγόρας
τε
γὰρ |
[1, 1] |
ἄνθρωπον
ὑγιάζει
ὁ
ἰατρεύων
ἀλλ'
|
ἢ |
κατὰ
συμβεβηκός,
ἀλλὰ
Καλλίαν
ἢ |
[1, 7] |
αὐτοῖς
ᾖ,
μικρὸν
δὲ
ἄνωθεν
|
ἢ |
κάτωθεν
ἀδικία
καὶ
κρίσις
ἢ |
[1, 2] |
καὶ
τὴν
τοιαύτην
ἢ
μόνος
|
ἢ |
μάλιστ'
ἂν
ἔχοι
ὁ
θεός. |
[1, 7] |
ἐνδιατρίψειε
περὶ
αὐτῶν,
τί
καλῶς
|
ἢ |
μὴ
καλῶς
λέγουσιν
εἰς
τὴν |
[1, 9] |
ἄλλων
ἕκαστον
εἶναι
τὸν
λόγον,
|
ἢ |
μηδὲ
ἕν·
διὰ
τοῦτο
γὰρ |
[1, 3] |
ἀεὶ
γὰρ
εἶναί
τινα
φύσιν
|
ἢ |
μίαν
ἢ
πλείους
μιᾶς
ἐξ |
[1, 7] |
ἢ
κάτωθεν
ἀδικία
καὶ
κρίσις
|
ἢ |
μῖξις,
ἀπόδειξιν
δὲ
λέγωσιν
ὅτι |
[1, 2] |
ἀρχή
τις,
καὶ
τὴν
τοιαύτην
|
ἢ |
μόνος
ἢ
μάλιστ'
ἂν
ἔχοι |
[1, 3] |
γίγνεσθαι
ἁπλῶς
ὅταν
γίγνηται
καλὸς
|
ἢ |
μουσικὸς
οὔτε
ἀπόλλυσθαι
ὅταν
ἀποβάλλῃ |
[1, 6] |
(οἷον
ὅσοι
φιλίαν
καὶ
νεῖκος
|
ἢ |
νοῦν
ἢ
ἔρωτα
ποιοῦσιν
ἀρχήν) |
[1, 3] |
πάντα
μᾶλλον
αἰτιᾶται
τῶν
γιγνομένων
|
ἢ |
νοῦν,
καὶ
Εμπεδοκλῆς
ἐπὶ
πλέον |
[1, 8] |
ἁπάντων
τὰ
στοιχεῖα
ἢ
ζητεῖν
|
ἢ |
οἴεσθαι
ἔχειν
οὐκ
ἀληθές.
Πῶς |
[1, 6] |
μὴν
ὡς
ἕνεκά
γε
τούτων
|
ἢ |
ὂν
ἢ
γιγνόμενόν
τι
τῶν |
[1, 8] |
ποιήσας
ἀριθμοίη
(σχεδὸν
γὰρ
ἴσα
|
ἢ |
οὐκ
ἐλάττω
ἐστὶ
τὰ
εἴδη |
[1, 6] |
τούτοις
ὅτι
ζητητέαι
αἱ
ἀρχαὶ
|
ἢ |
οὕτως
ἅπασαι
ἢ
τινὰ
τρόπον |
[1, 8] |
Καίτοι
πᾶσα
μάθησις
διὰ
προγιγνωσκομένων
|
ἢ |
πάντων
ἢ
τινῶν
ἐστί,
καὶ |
[1, 7] |
λαβεῖν
ὅτι
τούτων
ἕκαστόν
ἐστιν,
|
ἢ |
παρὰ
τοῦτον
ἄλλος;
Ὁ
μὲν |
[1, 8] |
Ἐκ
τίνων
γὰρ
τὸ
ποιεῖν
|
ἢ |
πάσχειν
ἢ
τὸ
εὐθύ,
οὐκ |
[1, 2] |
(τοῖς
μήπω
τεθεωρηκόσι
τὴν
αἰτίαν)
|
ἢ |
περὶ
τὰς
τοῦ
ἡλίου
τροπὰς |
[1, 3] |
εἶναί
τινα
φύσιν
ἢ
μίαν
|
ἢ |
πλείους
μιᾶς
ἐξ
ὧν
γίγνεται |
[1, 3] |
διαμένειν
καὶ
οὐ
γίγνεσθαι
ἀλλ'
|
ἢ |
πλήθει
καὶ
ὀλιγότητι,
συγκρινόμενα
καὶ |
[1, 6] |
εἰσί,
καὶ
ἔτι
ὅσοι
ἀέρα
|
ἢ |
πῦρ
ἢ
ὕδωρ
ἢ
πυρὸς |
[1, 3] |
οἷον
τοῖς
θερμὸν
καὶ
ψυχρὸν
|
ἢ |
πῦρ
καὶ
γῆν·
χρῶνται
γὰρ |
[1, 3] |
ἅπαντα
τὰ
ὁμοιομερῆ
καθάπερ
ὕδωρ
|
ἢ |
πῦρ
οὕτω
γίγνεσθαι
καὶ
ἀπόλλυσθαί |
[1, 1] |
οἷον
τοῖς
φλεγματώδεσιν
ἢ
χολώδεσι
|
(ἢ) |
πυρέττουσι
καύσῳ,
τέχνης.
Πρὸς
μὲν |
[1, 6] |
ἀέρα
ἢ
πῦρ
ἢ
ὕδωρ
|
ἢ |
πυρὸς
μὲν
πυκνότερον
ἀέρος
δὲ |
[1, 7] |
περιττοῦ
καὶ
ἀρτίου,
οὐθὲν
λέγουσιν,
|
ἢ |
πῶς
δυνατὸν
ἄνευ
κινήσεως
καὶ |
[1, 3] |
θέσει.
Περὶ
δὲ
κινήσεως,
ὅθεν
|
ἢ |
πῶς
ὑπάρξει
τοῖς
οὖσι,
καὶ |
[1, 1] |
ἢ
κατὰ
συμβεβηκός,
ἀλλὰ
Καλλίαν
|
ἢ |
Σωκράτην
ἢ
τῶν
ἄλλων
τινὰ |
[1, 7] |
μεταβολῆς
γένεσιν
εἶναι
καὶ
φθορὰν
|
ἢ |
τὰ
τῶν
φερομένων
ἔργα
κατὰ |
[1, 3] |
ἕτερόν
τι
γένος
εὑρήσομεν
αἰτίας
|
ἢ |
ταῖς
νῦν
λεγομέναις
μᾶλλον
πιστεύσομεν. |
[1, 5] |
μεταβαλών.
Τὴν
μέντοι
γε
μέθεξιν
|
ἢ |
τὴν
μίμησιν
ἥτις
ἂν
εἴη |
[1, 2] |
περὶ
τὰς
τοῦ
ἡλίου
τροπὰς
|
ἢ |
τὴν
τῆς
διαμέτρου
ἀσυμμετρίαν
(θαυμαστὸν |
[1, 2] |
αἱρετὴν
οὖσαν
μᾶλλον
εἶναι
σοφίαν
|
ἢ |
τὴν
τῶν
ἀποβαινόντων
ἕνεκεν,
καὶ |
[1, 8] |
ἐνταῦθα
οὐσίαν
σημαίνει
κἀκεῖ·
(α)
|
ἢ |
τί
ἔσται
τὸ
εἶναι
τι |
[1, 6] |
αἱ
ἀρχαὶ
ἢ
οὕτως
ἅπασαι
|
ἢ |
τινὰ
τρόπον
τοιοῦτον,
δῆλον·
πῶς |
[1, 8] |
μάθησις
διὰ
προγιγνωσκομένων
ἢ
πάντων
|
ἢ |
τινῶν
ἐστί,
καὶ
ἡ
δι' |
[1, 8] |
καὶ
ταπεινοῦ.
Καίτοι
πῶς
ἕξει
|
ἢ |
τὸ
ἐπίπεδον
γραμμὴν
ἢ
τὸ |
[1, 8] |
γὰρ
τὸ
ποιεῖν
ἢ
πάσχειν
|
ἢ |
τὸ
εὐθύ,
οὐκ
ἔστι
δήπου |
[1, 6] |
αὔτως
καὶ
οἱ
τὸ
ἓν
|
ἢ |
τὸ
ὂν
φάσκοντες
εἶναι
τὴν |
[1, 8] |
ἕξει
ἢ
τὸ
ἐπίπεδον
γραμμὴν
|
ἢ |
τὸ
στερεὸν
γραμμὴν
καὶ
ἐπίπεδον; |
[1, 8] |
εἴδη
τοῖς
ἀϊδίοις
τῶν
αἰσθητῶν
|
ἢ |
τοῖς
γιγνομένοις
καὶ
φθειρομένοις·
οὔτε |
[1, 7] |
ἀνωτέρω
τῶν
ὄντων,
καὶ
μᾶλλον
|
ἢ |
τοῖς
περὶ
φύσεως
λόγοις
ἁρμοττούσας. |
[1, 7] |
περὶ
τῶν
μαθηματικῶν
λέγουσι
σωμάτων
|
ἢ |
τῶν
αἰσθητῶν·
διὸ
περὶ
πυρὸς |
[1, 1] |
συμβεβηκός,
ἀλλὰ
Καλλίαν
ἢ
Σωκράτην
|
ἢ |
τῶν
ἄλλων
τινὰ
τῶν
οὕτω |
[1, 7] |
διὸ
περὶ
πυρὸς
ἢ
γῆς
|
ἢ |
τῶν
ἄλλων
τῶν
τοιούτων
σωμάτων |
[1, 8] |
ὄντος
τοῦ
ἑνὸς
ὥσπερ
πυρὸς
|
ἢ |
ὕδατος
ὁμοιομεροῦς·
εἰ
δ'
οὕτως, |
[1, 6] |
ἔτι
ὅσοι
ἀέρα
ἢ
πῦρ
|
ἢ |
ὕδωρ
ἢ
πυρὸς
μὲν
πυκνότερον |
[1, 8] |
τῆς
οὐσίας
καὶ
τῆς
ὕλης
|
ἢ |
ὕλην,
οἷον
τὸ
μέγα
καὶ |
[1, 7] |
ὅτι
οὔτε
λευκὸν
οὔτε
μέλαν
|
ἢ |
φαιὸν
ἢ
ἄλλο
χρῶμα,
ἀλλ' |
[1, 6] |
Οἱ
μὲν
γὰρ
νοῦν
λέγοντες
|
ἢ |
φιλίαν
ὡς
ἀγαθὸν
μὲν
ταύτας |
[1, 1] |
νόσον,
συνήνεγκεν,
οἷον
τοῖς
φλεγματώδεσιν
|
ἢ |
χολώδεσι
(ἢ)
πυρέττουσι
καύσῳ,
τέχνης. |