Livre, Chap.
[1, 8]	ὧν οὔ φαμεν εἴδη εἶναι·	ὥστε	δῆλον ὅτι ἐνδέχεται καὶ τἆλλα
[1, 1]	καὶ τὰς ἀρχὰς ὑπολαμβάνουσι πάντες·	ὥστε,	καθάπερ εἴρηται πρότερον, ὁ μὲν
[1, 8]	τε πλείω παραδείγματα τοῦ αὐτοῦ,	ὥστε	καὶ εἴδη, οἷον τοῦ ἀνθρώπου
[1, 8]	καὶ μὴ εἰκαζόμενον πρὸς ἐκεῖνο,	ὥστε	καὶ ὄντος Σωκράτους καὶ μὴ
[1, 2]	φύσις δούλη τῶν ἀνθρώπων ἐστίν,	ὥστε	κατὰ Σιμωνίδην θεὸς ἂν μόνος
[1, 7]	ὁρισθῆναι καὶ μετασχεῖν εἴδους τινός,	ὥστε	λέγει μὲν οὔτ' ὀρθῶς οὔτε
[1, 6]	ἕνεκα ἢ εἶναι ἢ γίγνεσθαι,	ὥστε	λέγειν τε καὶ μὴ λέγειν
[1, 8]	οὐσίαν καὶ οὗ ἡ οὐσία·	ὥστε	πῶς ἂν αἱ ἰδέαι οὐσίαι
[1, 8]	τὸ γένος, ὡς γένος εἰδῶν·	ὥστε	τὸ αὐτὸ ἔσται παράδειγμα καὶ
[1, 8]	εἴπερ, τῶν οὐσιῶν μόνον ἐνδέχεται·	ὥστε	τὸ τῶν ὄντων ἁπάντων τὰ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007