Livre, Chap.
[1, 3]	τὴν φύσιν ὅλην οὐ μόνον	κατὰ	γένεσιν καὶ φθοράν (τοῦτο μὲν
[1, 8]	ἄλλα δὲ μυρία συμβαίνει τοιαῦτἀ·	κατὰ	δὲ τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὰς
[1, 8]	ἐπὶ πολλῶν καὶ τῶν ἀποφάσεων,	κατὰ	δὲ τὸ νοεῖν τι φθαρέντος
[1, 7]	λέγειν στοιχεῖα, μάλιστ' ἂν ὑπολάβοι	κατὰ	λόγον, ὃν ἐκεῖνος αὐτὸς μὲν
[1, 5]	καὶ κατὰ ταῦτα λέγεσθαι πάντα·	κατὰ	μέθεξιν γὰρ εἶναι τὰ πολλὰ
[1, 5]	τὸ ἕν· ἐξ ἐκείνων γὰρ	κατὰ	μέθεξιν τοῦ ἑνὸς (τὰ εἴδη)
[1, 7]	δημοτικὴν συμβέβηκεν εἶναι τὴν ὑπόληψιν)	κατὰ	μὲν οὖν τοῦτον τὸν λόγον
[1, 8]	δόξαις ἠναντιώθησαν ταῖς ἀρχαῖς. Ἔτι	κατὰ	μὲν τὴν ὑπόληψιν καθ' ἣν
[1, 4]	γῆν λέγων· (α) τούτων δὲ	κατὰ	μὲν τὸ ὂν τὸ θερμὸν
[1, 3]	χρώμενοι φαίνονται τούτοις ἀλλ' ἢ	κατὰ	μικρόν. Αναξαγόρας τε γὰρ μηχανῇ
[1, 2]	πρόχειρα τῶν ἀτόπων θαυμάσαντες, εἶτα	κατὰ	μικρὸν οὕτω προϊόντες καὶ περὶ
[1, 2]	δούλη τῶν ἀνθρώπων ἐστίν, ὥστε	κατὰ	Σιμωνίδην θεὸς ἂν μόνος τοῦτ'
[1, 1]	ὑγιάζει ὁ ἰατρεύων ἀλλ' ἢ	κατὰ	συμβεβηκός, ἀλλὰ Καλλίαν ἢ Σωκράτην
[1, 6]	αἴτιον· οὐ γὰρ ἁπλῶς ἀλλὰ	κατὰ	συμβεβηκὸς λέγουσιν. Ὅτι μὲν οὖν
[1, 8]	ἰδέας εἶναι μόνον. Οὐ γὰρ	κατὰ	συμβεβηκὸς μετέχονται ἀλλὰ δεῖ ταύτῃ
[1, 8]	τοῦτο καὶ ἀϊδίου μετέχει, ἀλλὰ	κατὰ	συμβεβηκός· συμβέβηκε γὰρ τῷ διπλασίῳ
[1, 4]	ἀρχὰς δέκα λέγουσιν εἶναι τὰς	κατὰ	συστοιχίαν λεγομένας, πέρας (καὶ) ἄπειρον,
[1, 5]	δ' αἰσθητὰ παρὰ ταῦτα καὶ	κατὰ	ταῦτα λέγεσθαι πάντα· κατὰ μέθεξιν
[1, 4]	κατὰ τὸν λόγον πλείω δὲ	κατὰ	τὴν αἴσθησιν ὑπολαμβάνων εἶναι, δύο
[1, 3]	καὶ πάντες ὡμολόγησαν) ἀλλὰ καὶ	κατὰ	τὴν ἄλλην μεταβολὴν πᾶσαν· καὶ
[1, 2]	εἰς τοὐναντίον καὶ τὸ ἄμεινον	κατὰ	τὴν παροιμίαν ἀποτελευτῆσαι, καθάπερ καὶ
[1, 2]	θεῖον φθονερὸν ἐνδέχεται εἶναι, ἀλλὰ	κατὰ	τὴν παροιμίαν πολλὰ ψεύδονται ἀοιδοί,
[1, 4]	ἑνὸς ἅπτεσθαι, Μέλισσος δὲ τοῦ	κατὰ	τὴν ὕλην (διὸ καὶ ὁ
[1, 5]	τοῦ τί ἐστι καὶ τῇ	κατὰ	τὴν ὕλην (τὰ γὰρ εἴδη
[1, 4]	οὔτε τοῦ καλῶς οὔτε τοῦ	κατὰ	τὴν φύσιν. Εἰς μὲν οὖν
[1, 7]	ὡς οὐθὲν ἦν ἀληθὲς εἰπεῖν	κατὰ	τῆς οὐσίας ἐκείνης, λέγω δ'
[1, 1]	τεχνίτας τῶν ἐμπείρων ὑπολαμβάνομεν, ὡς	κατὰ	τὸ εἰδέναι μᾶλλον ἀκολουθοῦσαν τὴν
[1, 8]	πάντων ὅσων ἐπιστῆμαι εἰσί, καὶ	κατὰ	τὸ ἓν ἐπὶ πολλῶν καὶ
[1, 1]	πρακτικοὺς εἶναι σοφωτέρους ὄντας ἀλλὰ	κατὰ	τὸ λόγον ἔχειν αὐτοὺς καὶ
[1, 4]	τὸ θερμὸν τάττει θάτερον δὲ	κατὰ	τὸ μὴ ὄν. Ἐκ μὲν
[1, 1]	χειροτέχνας δι' ἔθος) ὡς οὐ	κατὰ	τὸ πρακτικοὺς εἶναι σοφωτέρους ὄντας
[1, 4]	Πυθαγόρειοι δύο μὲν τὰς ἀρχὰς	κατὰ	τὸν αὐτὸν εἰρήκασι τρόπον, τοσοῦτον
[1, 4]	Παρμενίδης μὲν γὰρ ἔοικε τοῦ	κατὰ	τὸν λόγον ἑνὸς ἅπτεσθαι, Μέλισσος
[1, 4]	φαινομένοις, καὶ τὸ ἓν μὲν	κατὰ	τὸν λόγον πλείω δὲ κατὰ
[1, 4]	ἀριθμῶν φύσιν, καὶ τὰ φερόμενα	κατὰ	τὸν οὐρανὸν δέκα μὲν εἶναί
[1, 7]	ἢ τὰ τῶν φερομένων ἔργα	κατὰ	τὸν οὐρανόν. Ἔτι δὲ εἴτε
[1, 7]	πάθη καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν	κατὰ	τὸν οὐρανὸν ὄντων καὶ γιγνομένων
[1, 7]	ἕκαστον ἀριθμός ἐστι, συμβαίνει δὲ	κατὰ	τὸν τόπον τοῦτον ἤδη πλῆθος
[1, 3]	εἰ ἄρα Παρμενίδῃ, καὶ τούτῳ	κατὰ	τοσοῦτον ὅσον οὐ μόνον ἓν
[1, 8]	περὶ τὰς οὐσίας ἀλλὰ καὶ	κατὰ	τῶν ἄλλων ἐστί, καὶ ἐπιστῆμαι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007