Alphabétiquement     [«   »]
Ὅθεν 1
ὅθεν 9
Οἱ 7
οἱ 44
οἳ 2
οἵαν 2
οἵας 1
Fréquences     [«    »]
40 κατὰ
40 ὅτι
42 τὸν
44 οἱ
45 ἐν
45 οὐ
47
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre I

οἱ


Livre, Chap.
[1, 3]   ἀλλ' οἷον ἐν ταῖς μάχαις  οἱ   ἀγύμναστοι ποιοῦσιν· καὶ γὰρ ἐκεῖνοι
[1, 8]   τι τούτων ἔστιν. Ἔτι δὲ  οἱ   ἀκριβέστεροι τῶν λόγων οἱ μὲν
[1, 4]   καὶ χωρὶς ἐκείνων μορυχώτερον εἰρήκασιν  οἱ   ἄλλοι περὶ αὐτῶν, πλὴν ὥσπερ
[1, 2]   φιλοσοφησάντων· διὰ γὰρ τὸ θαυμάζειν  οἱ   ἄνθρωποι καὶ νῦν καὶ τὸ
[1, 8]   δ' οὕτως, οὐκ ἔσονται οὐσίαι  οἱ   ἀριθμοί, ἀλλὰ δῆλον ὅτι, εἴπερ
[1, 8]   ὕλη, φανερὸν ὅτι καὶ αὐτοὶ  οἱ   ἀριθμοὶ λόγοι τινὲς ἔσονται ἑτέρου
[1, 4]   εἶναι πάντων. Ἐπεὶ δὲ τούτων  οἱ   ἀριθμοὶ φύσει πρῶτοι, ἐν δὲ
[1, 5]   ἐν τοῖς λόγοις ἐγένετο σκέψιν  (οἱ   γὰρ πρότεροι διαλεκτικῆς οὐ μετεῖχον)
[1, 7]   γὰρ πῦρ οἱ δ' ὕδωρ  οἱ   δ' ἀέρα τοῦτ' εἶναί φασιν·
[1, 4]   ἐφαίνοντο τὴν φύσιν ἀφωμοιῶσθαι πᾶσαν,  οἱ   δ' ἀριθμοὶ πάσης τῆς φύσεως
[1, 5]   τοὺς ἀριθμοὺς παρὰ τὰ αἰσθητά,  οἱ   δ' ἀριθμοὺς εἶναί φασιν αὐτὰ
[1, 6]   μέγα καὶ τὸ μικρὸν λέγων,  οἱ   δ' Ιταλικοὶ τὸ ἄπειρον, Εμπεδοκλῆς
[1, 1]   οἱ μὲν τὴν αἰτίαν ἴσασιν  οἱ   δ' οὔ. Οἱ μὲν γὰρ
[1, 7]   κριτήν, οἱ μὲν γὰρ πῦρ  οἱ   δ' ὕδωρ οἱ δ' ἀέρα
[1, 4]   τὴν ἑτέραν οἱ μὲν μίαν  οἱ   δὲ δύο ποιοῦσι, τὴν ὅθεν
[1, 8]   γὰρ εἰ οἱ μὲν ἀΐδιοι  οἱ   δὲ μή, οὐδὲν διοίσει. Εἰ
[1, 1]   μᾶλλον ἐπιστήμην εἶναι· δύνανται γάρ,  οἱ   δὲ οὐ δύνανται διδάσκειν. Ἔτι
[1, 4]   ποιοῦσι, τὴν ὅθεν κίνησις·  οἱ   δὲ Πυθαγόρειοι δύο μὲν τὰς
[1, 4]   ἀπέρριψε περὶ τῶν λοιπῶν, (β)  οἱ   δὲ Πυθαγόρειοι καὶ πόσαι καὶ
[1, 8]   γὰρ αὐτῶν ἅψασθαι τοσοῦτον) (β)  οἱ   δὲ τὰς ἰδέας αἰτίας τιθέμενοι
[1, 8]   δ καὶ α φασὶν εἶναι,  οἱ   δέ τινες ἕτερον φθόγγον φασὶν
[1, 1]   ἴσασι, διότι δ' οὐκ ἴσασιν·  οἱ   δὲ τὸ διότι καὶ τὴν
[1, 8]   φαμεν εἶναι καθ' αὑτὸ γένος,  οἱ   δὲ τὸν τρίτον ἄνθρωπον λέγουσιν.
[1, 1]   διαφέρειν, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἐπιτυγχάνουσιν  οἱ   ἔμπειροι τῶν ἄνευ τῆς ἐμπειρίας
[1, 3]   ταῦτα ὡς ὕλην. Καὶ καθάπερ  οἱ   ἓν ποιοῦντες τὴν ὑποκειμένην οὐσίαν
[1, 4]   δὲ τούτοις καὶ πρὸ τούτων  οἱ   καλούμενοι Πυθαγόρειοι τῶν μαθημάτων ἁψάμενοι
[1, 8]   λόγοι μᾶλλον εἶναι βουλόμεθα  (οἱ   λέγοντες εἴδη) τοῦ τὰς ἰδέας
[1, 8]   αἴτιοί εἰσιν; Οὐδὲ γὰρ εἰ  οἱ   μὲν ἀΐδιοι οἱ δὲ μή,
[1, 5]   δὲ μέθεξιν τοὔνομα μόνον μετέβαλεν·  οἱ   μὲν γὰρ Πυθαγόρειοι μιμήσει τὰ
[1, 7]   ἕκαστον στοιχείων εἴληφέ τινα κριτήν,  οἱ   μὲν γὰρ πῦρ οἱ δ'
[1, 8]   ὥσπερ καὶ περὶ ἐνίας συλλαβάς·  οἱ   μὲν γὰρ τὸ ζα ἐκ
[1, 4]   ἀφετέοι πρὸς τὴν νῦν ζήτησιν,  οἱ   μὲν δύο καὶ πάμπαν ὡς
[1, 4]   κεχρημένοι, καὶ τούτων τὴν ἑτέραν  οἱ   μὲν μίαν οἱ δὲ δύο
[1, 1]   σοφίαν πᾶσι· τοῦτο δ' ὅτι  οἱ   μὲν τὴν αἰτίαν ἴσασιν οἱ
[1, 8]   δὲ οἱ ἀκριβέστεροι τῶν λόγων  οἱ   μὲν τῶν πρός τι ποιοῦσιν
[1, 8]   ἄνθρωπον λέγουσιν. Ὅλως τε ἀναιροῦσιν  οἱ   περὶ τῶν εἰδῶν λόγοι
[1, 3]   πιστεύσομεν. Τῶν δὴ πρώτων φιλοσοφησάντων  οἱ   πλεῖστοι τὰς ἐν ὕλης εἴδει
[1, 2]   ἐπιστήμην. Εἰ δὴ λέγουσί τι  οἱ   ποιηταὶ καὶ πέφυκε φθονεῖν τὸ
[1, 7]   καὶ τὴν γῆν λέγουσιν, ὥσπερ  οἱ   πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων; Πάντα γὰρ
[1, 5]   πράγματα ποιῆσαι, καὶ μὴ ὥσπερ  οἱ   Πυθαγόρειοι, καὶ τῶν εἰδῶν
[1, 6]   οὐθεὶς ἀποδέδωκε, (β) μάλιστα δ'  οἱ   τὰ εἴδη τιθέντες λέγουσιν (οὔτε
[1, 2]   θεωρητικὴ μᾶλλον (οὗτοι γὰρ διδάσκουσιν,  οἱ   τὰς αἰτίας λέγοντες περὶ ἑκάστοὐ,
[1, 6]   λέγουσιν· ὡς δ' αὔτως καὶ  οἱ   τὸ ἓν τὸ ὂν
[1, 8]   καὶ τὸ μικρόν, ὥσπερ καὶ  οἱ   φυσιολόγοι φασὶ τὸ μανὸν καὶ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 29/11/2007