Livre, Chap.
[1, 3]	ἀλλ' οἷον ἐν ταῖς μάχαις	οἱ	ἀγύμναστοι ποιοῦσιν· καὶ γὰρ ἐκεῖνοι
[1, 8]	τι τούτων ἔστιν. Ἔτι δὲ	οἱ	ἀκριβέστεροι τῶν λόγων οἱ μὲν
[1, 4]	καὶ χωρὶς ἐκείνων μορυχώτερον εἰρήκασιν	οἱ	ἄλλοι περὶ αὐτῶν, πλὴν ὥσπερ
[1, 2]	φιλοσοφησάντων· διὰ γὰρ τὸ θαυμάζειν	οἱ	ἄνθρωποι καὶ νῦν καὶ τὸ
[1, 8]	δ' οὕτως, οὐκ ἔσονται οὐσίαι	οἱ	ἀριθμοί, ἀλλὰ δῆλον ὅτι, εἴπερ
[1, 8]	ὕλη, φανερὸν ὅτι καὶ αὐτοὶ	οἱ	ἀριθμοὶ λόγοι τινὲς ἔσονται ἑτέρου
[1, 4]	εἶναι πάντων. Ἐπεὶ δὲ τούτων	οἱ	ἀριθμοὶ φύσει πρῶτοι, ἐν δὲ
[1, 5]	ἐν τοῖς λόγοις ἐγένετο σκέψιν	(οἱ	γὰρ πρότεροι διαλεκτικῆς οὐ μετεῖχον)
[1, 7]	γὰρ πῦρ οἱ δ' ὕδωρ	οἱ	δ' ἀέρα τοῦτ' εἶναί φασιν·
[1, 4]	ἐφαίνοντο τὴν φύσιν ἀφωμοιῶσθαι πᾶσαν,	οἱ	δ' ἀριθμοὶ πάσης τῆς φύσεως
[1, 5]	τοὺς ἀριθμοὺς παρὰ τὰ αἰσθητά,	οἱ	δ' ἀριθμοὺς εἶναί φασιν αὐτὰ
[1, 6]	μέγα καὶ τὸ μικρὸν λέγων,	οἱ	δ' Ιταλικοὶ τὸ ἄπειρον, Εμπεδοκλῆς
[1, 1]	οἱ μὲν τὴν αἰτίαν ἴσασιν	οἱ	δ' οὔ. Οἱ μὲν γὰρ
[1, 7]	κριτήν, οἱ μὲν γὰρ πῦρ	οἱ	δ' ὕδωρ οἱ δ' ἀέρα
[1, 4]	τὴν ἑτέραν οἱ μὲν μίαν	οἱ	δὲ δύο ποιοῦσι, τὴν ὅθεν
[1, 8]	γὰρ εἰ οἱ μὲν ἀΐδιοι	οἱ	δὲ μή, οὐδὲν διοίσει. Εἰ
[1, 1]	μᾶλλον ἐπιστήμην εἶναι· δύνανται γάρ,	οἱ	δὲ οὐ δύνανται διδάσκειν. Ἔτι
[1, 4]	ποιοῦσι, τὴν ὅθεν ἡ κίνησις·	οἱ	δὲ Πυθαγόρειοι δύο μὲν τὰς
[1, 4]	ἀπέρριψε περὶ τῶν λοιπῶν, (β)	οἱ	δὲ Πυθαγόρειοι καὶ πόσαι καὶ
[1, 8]	γὰρ αὐτῶν ἅψασθαι τοσοῦτον) (β)	οἱ	δὲ τὰς ἰδέας αἰτίας τιθέμενοι
[1, 8]	δ καὶ α φασὶν εἶναι,	οἱ	δέ τινες ἕτερον φθόγγον φασὶν
[1, 1]	ἴσασι, διότι δ' οὐκ ἴσασιν·	οἱ	δὲ τὸ διότι καὶ τὴν
[1, 8]	φαμεν εἶναι καθ' αὑτὸ γένος,	οἱ	δὲ τὸν τρίτον ἄνθρωπον λέγουσιν.
[1, 1]	διαφέρειν, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἐπιτυγχάνουσιν	οἱ	ἔμπειροι τῶν ἄνευ τῆς ἐμπειρίας
[1, 3]	ταῦτα ὡς ὕλην. Καὶ καθάπερ	οἱ	ἓν ποιοῦντες τὴν ὑποκειμένην οὐσίαν
[1, 4]	δὲ τούτοις καὶ πρὸ τούτων	οἱ	καλούμενοι Πυθαγόρειοι τῶν μαθημάτων ἁψάμενοι
[1, 8]	λόγοι ἃ μᾶλλον εἶναι βουλόμεθα	(οἱ	λέγοντες εἴδη) τοῦ τὰς ἰδέας
[1, 8]	αἴτιοί εἰσιν; Οὐδὲ γὰρ εἰ	οἱ	μὲν ἀΐδιοι οἱ δὲ μή,
[1, 5]	δὲ μέθεξιν τοὔνομα μόνον μετέβαλεν·	οἱ	μὲν γὰρ Πυθαγόρειοι μιμήσει τὰ
[1, 7]	ἕκαστον στοιχείων εἴληφέ τινα κριτήν,	οἱ	μὲν γὰρ πῦρ οἱ δ'
[1, 8]	ὥσπερ καὶ περὶ ἐνίας συλλαβάς·	οἱ	μὲν γὰρ τὸ ζα ἐκ
[1, 4]	ἀφετέοι πρὸς τὴν νῦν ζήτησιν,	οἱ	μὲν δύο καὶ πάμπαν ὡς
[1, 4]	κεχρημένοι, καὶ τούτων τὴν ἑτέραν	οἱ	μὲν μίαν οἱ δὲ δύο
[1, 1]	σοφίαν πᾶσι· τοῦτο δ' ὅτι	οἱ	μὲν τὴν αἰτίαν ἴσασιν οἱ
[1, 8]	δὲ οἱ ἀκριβέστεροι τῶν λόγων	οἱ	μὲν τῶν πρός τι ποιοῦσιν
[1, 8]	ἄνθρωπον λέγουσιν. Ὅλως τε ἀναιροῦσιν	οἱ	περὶ τῶν εἰδῶν λόγοι ἃ
[1, 3]	πιστεύσομεν. Τῶν δὴ πρώτων φιλοσοφησάντων	οἱ	πλεῖστοι τὰς ἐν ὕλης εἴδει
[1, 2]	ἐπιστήμην. Εἰ δὴ λέγουσί τι	οἱ	ποιηταὶ καὶ πέφυκε φθονεῖν τὸ
[1, 7]	καὶ τὴν γῆν λέγουσιν, ὥσπερ	οἱ	πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων; Πάντα γὰρ
[1, 5]	πράγματα ποιῆσαι, καὶ μὴ ὥσπερ	οἱ	Πυθαγόρειοι, καὶ ἡ τῶν εἰδῶν
[1, 6]	οὐθεὶς ἀποδέδωκε, (β) μάλιστα δ'	οἱ	τὰ εἴδη τιθέντες λέγουσιν (οὔτε
[1, 2]	θεωρητικὴ μᾶλλον (οὗτοι γὰρ διδάσκουσιν,	οἱ	τὰς αἰτίας λέγοντες περὶ ἑκάστοὐ,
[1, 6]	λέγουσιν· ὡς δ' αὔτως καὶ	οἱ	τὸ ἓν ἢ τὸ ὂν
[1, 8]	καὶ τὸ μικρόν, ὥσπερ καὶ	οἱ	φυσιολόγοι φασὶ τὸ μανὸν καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007