Livre, Chap.
[1, 9]	ἔοικεν ἡ πρώτη φιλοσοφία περὶ	πάντων,	ἅτε νέα τε καὶ κατ'
[1, 3]	οὗ γίγνεται, τοῦτ' ἐστὶν ἀρχὴ	πάντων)	διά τε δὴ τοῦτο τὴν
[1, 3]	εἴδει μόνας ᾠήθησαν ἀρχὰς εἶναι	πάντων·	ἐξ οὗ γὰρ ἔστιν ἅπαντα
[1, 7]	γὰρ ἂν δόξειε στοιχειωδέστατον εἶναι	πάντων	ἐξ οὗ γίγνονται συγκρίσει πρώτου,
[1, 4]	τῶν ὄντων ἀρχὰς ᾠήθησαν εἶναι	πάντων.	Ἐπεὶ δὲ τούτων οἱ ἀριθμοὶ
[1, 8]	ἄλλων, ὥστ' εἴ τις τῶν	πάντων	ἔστιν ἐπιστήμη, οἵαν δή τινές
[1, 8]	πᾶσα μάθησις διὰ προγιγνωσκομένων ἢ	πάντων	ἢ τινῶν ἐστί, καὶ ἡ
[1, 7]	τοῦτο δὲ ἀδύνατον μεμιγμένων γε	πάντων·	ἤδη γὰρ ἂν ἀπεκέκριτο, φησὶ
[1, 3]	μέν (φησιν) ἔρωτα θεῶν μητίσατο	πάντων	Ησίοδος δὲ Πάντων μὲν πρώτιστα
[1, 2]	τοῦτον σοφόν (τὸ γὰρ αἰσθάνεσθαι	πάντων	κοινόν, διὸ ῥᾴδιον καὶ οὐδὲν
[1, 3]	τὴν ὑπόληψιν ταύτην ἐκ τοῦ	πάντων	ὁρᾶν τὴν τροφὴν ὑγρὰν οὖσαν
[1, 8]	ἐκ τῶν ἐπιστημῶν εἴδη ἔσται	πάντων	ὅσων ἐπιστῆμαι εἰσί, καὶ κατὰ
[1, 4]	καὶ ἀριθμὸν εἶναι τὴν οὐσίαν	πάντων.	Περί τε τούτων οὖν τοῦτον
[1, 8]	τις καὶ μάθοι τὰ τῶν	πάντων	στοιχεῖα; Δῆλον γὰρ ὡς οὐθὲν
[1, 3]	λαβὼν ταύτην καὶ διὰ τὸ	πάντων	τὰ σπέρματα τὴν φύσιν ὑγρὰν
[1, 8]	αἴσθησιν γνοίη; Καίτοι ἔδει, εἴγε	πάντων	ταὐτὰ στοιχεῖά ἐστιν ἐξ ὧν,
[1, 1]	τὰς ἐπιστήμας αὐτῶν. Ὅθεν ἤδη	πάντων	τῶν τοιούτων κατεσκευασμένων αἱ μὴ
[1, 2]	αὐτὸ τὸ συμβεβηκός· σχεδὸν γὰρ	πάντων	ὑπαρχόντων τῶν ἀναγκαίων καὶ πρὸς
[1, 4]	ἀριθμῶν στοιχεῖα τῶν ὄντων στοιχεῖα	πάντων	ὑπέλαβον εἶναι, καὶ τὸν ὅλον
[1, 7]	τὰς αἰτίας λέγειν, καὶ περὶ	πάντων	φυσιολογοῦντες, τὸ τῆς κινήσεως αἴτιον
[1, 5]	εἴδη τοῖς ἄλλοις, τἀκείνων στοιχεῖα	πάντων	ᾠήθη τῶν ὄντων εἶναι στοιχεῖα.
[1, 1]	πράττειν τὸ ὁρᾶν αἱρούμεθα ἀντὶ	πάντων	ὡς εἰπεῖν τῶν ἄλλων. Αἴτιον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007