Livre, Chap.
[1, 7]	ταῦτα εἶναι καὶ τὰς τούτων	αἰτίας,	ἀλλὰ τοὺς μὲν νοητοὺς αἰτίους
[1, 1]	λόγον ἔχειν αὐτοὺς καὶ τὰς	αἰτίας	γνωρίζειν. Ὅλως τε σημεῖον τοῦ
[1, 3]	ἀλλὰ καὶ δύο πως τίθησιν	αἰτίας	εἶναι· τοῖς δὲ δὴ πλείω
[1, 8]	τούτοις περὶ ὧν ζητοῦντες τὰς	αἰτίας	ἐκ τούτων ἐπ' ἐκεῖνα προῆλθον·
[1, 4]	Πῶς μέντοι πρὸς τὰς εἰρημένας	αἰτίας	ἐνδέχεται συνάγειν, σαφῶς μὲν οὐ
[1, 3]	κἀκεῖνοι λέγουσιν ἀρχάς τινας καὶ	αἰτίας·	ἐπελθοῦσιν οὖν ἔσται τι προὔργου
[1, 1]	σοφία περί τινας ἀρχὰς καὶ	αἰτίας	ἐστὶν ἐπιστήμη, δῆλον. ~Ἐπεὶ δὲ
[1, 8]	τωνδὶ τῶν ὄντων λαβεῖν τὰς	αἰτίας	ἕτερα τούτοις ἴσα τὸν ἀριθμὸν
[1, 9]	τὰς εἰρημένας ἐν τοῖς φυσικοῖς	αἰτίας	ζητεῖν ἐοίκασι πάντες, καὶ τούτων
[1, 7]	καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς	αἰτίας	ζητοῦσι μόνης) ὅσοι δὲ περὶ
[1, 3]	γὰρ ἕτερόν τι γένος εὑρήσομεν	αἰτίας	ἢ ταῖς νῦν λεγομέναις μᾶλλον
[1, 6]	τε δὴ πάντες τῆς τοιαύτης	αἰτίας	ἡμμένοι εἰσί, καὶ ἔτι ὅσοι
[1, 8]	φύσις ποιεῖ, οὐδὲ ταύτης τῆς	αἰτίας,	ἥν φαμεν εἶναι μίαν τῶν
[1, 6]	οὗτοι μὲν οὖν ταύτης τῆς	αἰτίας	ἥψαντο μόνον, ἕτεροι δέ τινες
[1, 3]	οὕτως ἀποφήνασθαι περὶ τῆς πρώτης	αἰτίας	(Ιππωνα γὰρ οὐκ ἄν τις
[1, 4]	αἴσθησιν ὑπολαμβάνων εἶναι, δύο τὰς	αἰτίας	καὶ δύο τὰς ἀρχὰς πάλιν
[1, 2]	εἴη σκεπτέον, ἡ περὶ ποίας	αἰτίας	καὶ περὶ ποίας ἀρχὰς ἐπιστήμη
[1, 7]	ὁ καλούμενος οὐρανός. Τὰς δ'	αἰτίας	καὶ τὰς ἀρχάς, ὥσπερ εἴπομεν,
[1, 7]	γενέσεως καὶ φθορᾶς ἐπιχειροῦντες τὰς	αἰτίας	λέγειν, καὶ περὶ πάντων φυσιολογοῦντες,
[1, 2]	(οὗτοι γὰρ διδάσκουσιν, οἱ τὰς	αἰτίας	λέγοντες περὶ ἑκάστοὐ, τὸ δ'
[1, 8]	(οὐθὲν γὰρ λέγομεν περὶ τῆς	αἰτίας	ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς μεταβολῆς)
[1, 8]	εἶναι καὶ γίγνεσθαι διὰ τοιαύτας	αἰτίας	οἵας καὶ τὰ ῥηθέντα νῦν.
[1, 6]	τῶν λεγόντων περὶ ἀρχῆς καὶ	αἰτίας	οὐθεὶς ἔξω τῶν ἐν τοῖς
[1, 7]	καὶ περὶ τῆς τῶν κινουμένων	αἰτίας,	πότερον ἓν ἢ δύο θετέον,
[1, 6]	πάντες, οὐ δυνάμενοι θιγεῖν ἄλλης	αἰτίας,	πρὸς δὲ τούτοις ὅτι ζητητέαι
[1, 6]	ὡς ἀγαθὸν μὲν ταύτας τὰς	αἰτίας	τιθέασιν, οὐ μὴν ὡς ἕνεκά
[1, 8]	(β) οἱ δὲ τὰς ἰδέας	αἰτίας	τιθέμενοι πρῶτον μὲν ζητοῦντες τωνδὶ
[1, 3]	τρόπον καὶ οὗτοι τὰς διαφορὰς	αἰτίας	τῶν ἄλλων εἶναί φασιν. Ταύτας
[1, 1]	καὶ σοφωτέρους, (β) ὅτι τὰς	αἰτίας	τῶν ποιουμένων ἴσασιν (τοὺς δ'
[1, 4]	πῶς εἰς τὰς εἰρημένας ἐμπίπτουσιν	αἰτίας.	Φαίνονται δὴ καὶ οὗτοι τὸν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007