Alphabétiquement     [«   »]
Ἐν 2
ἔν 1
ἕν 12
ἓν 36
ἐναντίας 1
ἐναντιότητας 1
ἐναντίως 1
Fréquences     [«    »]
35 ἐκ
35 μὴ
33 τι
36 ἓν
36 τις
37 ἐξ
37
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre I

ἓν


Livre, Chap.
[1, 3]   ὑπὸ ταύτης τῆς ζητήσεως, τὸ  ἓν   ἀκίνητόν φασιν εἶναι καὶ τὴν
[1, 8]   γὰρ ἐκθέσει οὐ γίγνεται πάντα  ἓν   ἀλλ' αὐτό τι ἕν, ἂν
[1, 3]   κατὰ τοσοῦτον ὅσον οὐ μόνον  ἓν   ἀλλὰ καὶ δύο πως τίθησιν
[1, 8]   ῥᾴδιον εἶναι, τὸ δεῖξαι ὅτι  ἓν   ἅπαντα, οὐ γίγνεται· τῇ γὰρ
[1, 8]   δῆλον ὅτι, εἴπερ ἐστί τι  ἓν   αὐτὸ καὶ τοῦτό ἐστιν ἀρχή,
[1, 1]   πᾶσι τοῖς τοιοῖσδε κατ' εἶδος  ἓν   ἀφορισθεῖσι, κάμνουσι τηνδὶ τὴν νόσον,
[1, 8]   ἀριθμὸς γίγνεται, ἐξ εἰδῶν δὲ  ἓν   εἶδος πῶς; Εἰ δὲ μὴ
[1, 4]   τὸν ὅλον οὐρανὸν ἀποβλέψας τὸ  ἓν   εἶναί φησι τὸν θεόν. Οὗτοι
[1, 5]   εἶναι τὸ δὲ εἶδος αὐτὸ  ἓν   ἕκαστον μόνον. Ἐπεὶ δ' αἴτια
[1, 5]   ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν τὸ δ'  ἓν   ἐν τοῖς εἴδεσι λέγεται, ὅτι
[1, 4]   τὸ δὲ ἄπειρον, τὸ δ'  ἓν   ἐξ ἀμφοτέρων εἶναι τούτων (καὶ
[1, 8]   εἶναι τι παρὰ ταῦτα, τὸ  ἓν   ἐπὶ πολλῶν; Καὶ εἰ μὲν
[1, 8]   οὐσίας, τῶν τε ἄλλων ἔστιν  ἓν   ἐπὶ πολλῶν, καὶ ἐπὶ τοῖσδε
[1, 8]   ἐπιστῆμαι εἰσί, καὶ κατὰ τὸ  ἓν   ἐπὶ πολλῶν καὶ τῶν ἀποφάσεων,
[1, 4]   εἰ δὲ μή, πολλὰ τὸ  ἓν   ἔσται, κἀκείνοις συνέβαινεν. Παρὰ
[1, 7]   τῆς τῶν κινουμένων αἰτίας, πότερον  ἓν   δύο θετέον, οὔτ' ὀρθῶς
[1, 6]   δ' αὔτως καὶ οἱ τὸ  ἓν   τὸ ὂν φάσκοντες εἶναι
[1, 4]   (καὶ) ἄπειρον, περιττὸν (καὶ) ἄρτιον,  ἓν   (καὶ) πλῆθος, δεξιὸν (καὶ) ἀριστερόν,
[1, 8]   μὲν ἀϊδίων δέ, τὸ δυὰς  ἓν   καὶ ταὐτόν, ἐπί τ'
[1, 5]   τιθέασιν. Τὸ μὲν οὖν τὸ  ἓν   καὶ τοὺς ἀριθμοὺς παρὰ τὰ
[1, 7]   σωμάτων· οὐθεὶς γοῦν ἠξίωσε τῶν  ἓν   λεγόντων γῆν εἶναι στοιχεῖον, δηλονότι
[1, 3]   ἑαυτοῖς, ἀλλ' ἔνιοί γε τῶν  ἓν   λεγόντων, ὥσπερ ἡττηθέντες ὑπὸ ταύτης
[1, 4]   ἀκολουθεῖν τοῖς φαινομένοις, καὶ τὸ  ἓν   μὲν κατὰ τὸν λόγον πλείω
[1, 8]   ἀδύνατον. (α) Ἔτι διὰ τί  ἓν   ἀριθμὸς συλλαμβανόμενος; Ἔτι δὲ
[1, 4]   οὐθὲν ἀξιῶν εἶναι, ἐξ ἀνάγκης  ἓν   οἴεται εἶναι, τὸ ὄν, καὶ
[1, 8]   ἑτέρων (καὶ γὰρ τὸ νόημα  ἓν   οὐ μόνον περὶ τὰς οὐσίας
[1, 5]   τοὺς ἀριθμούς. Τὸ μέντοι γε  ἓν   οὐσίαν εἶναι, καὶ μὴ ἕτερόν
[1, 4]   τὸ ἄπειρον καὶ αὐτὸ τὸ  ἓν   οὐσίαν εἶναι τούτων ὧν κατηγοροῦνται,
[1, 4]   καὶ τὸ ἄπειρον (καὶ τὸ  ἓν)   οὐχ ἑτέρας τινὰς ᾠήθησαν εἶναι
[1, 3]   ὡς ὕλην. Καὶ καθάπερ οἱ  ἓν   ποιοῦντες τὴν ὑποκειμένην οὐσίαν τἆλλα
[1, 3]   νείκους, τότε τὸ πῦρ εἰς  ἓν   συγκρίνεται καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων
[1, 6]   αἰσθητοῖς τὰ εἴδη καὶ τὸ  ἓν   τοῖς εἴδεσιν οὔθ' ὡς ἐντεῦθεν
[1, 2]   τἀγαθὸν καὶ τὸ οὗ ἕνεκα  ἓν   τῶν αἰτίων ἐστίν. Ὅτι δ'
[1, 4]   γὰρ ὥσπερ ἔνιοι τῶν φυσιολόγων  ἓν   ὑποθέμενοι τὸ ὂν ὅμως γεννῶσιν
[1, 3]   τῆς μεθόδου τῆς τοιαύτης καὶ  ἓν   φάσκοντες εἶναι τὸ ὑποκείμενον οὐθὲν
[1, 3]   ἐστιν. (β) Τῶν μὲν οὖν  ἓν   φασκόντων εἶναι τὸ πᾶν οὐθενὶ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 29/11/2007