Livre, Chap.
[1, 3]	ὑπὸ ταύτης τῆς ζητήσεως, τὸ	ἓν	ἀκίνητόν φασιν εἶναι καὶ τὴν
[1, 8]	γὰρ ἐκθέσει οὐ γίγνεται πάντα	ἓν	ἀλλ' αὐτό τι ἕν, ἂν
[1, 3]	κατὰ τοσοῦτον ὅσον οὐ μόνον	ἓν	ἀλλὰ καὶ δύο πως τίθησιν
[1, 8]	ῥᾴδιον εἶναι, τὸ δεῖξαι ὅτι	ἓν	ἅπαντα, οὐ γίγνεται· τῇ γὰρ
[1, 8]	δῆλον ὅτι, εἴπερ ἐστί τι	ἓν	αὐτὸ καὶ τοῦτό ἐστιν ἀρχή,
[1, 1]	πᾶσι τοῖς τοιοῖσδε κατ' εἶδος	ἓν	ἀφορισθεῖσι, κάμνουσι τηνδὶ τὴν νόσον,
[1, 8]	ἀριθμὸς γίγνεται, ἐξ εἰδῶν δὲ	ἓν	εἶδος πῶς; Εἰ δὲ μὴ
[1, 4]	τὸν ὅλον οὐρανὸν ἀποβλέψας τὸ	ἓν	εἶναί φησι τὸν θεόν. Οὗτοι
[1, 5]	εἶναι τὸ δὲ εἶδος αὐτὸ	ἓν	ἕκαστον μόνον. Ἐπεὶ δ' αἴτια
[1, 5]	ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν τὸ δ'	ἓν	ἐν τοῖς εἴδεσι λέγεται, ὅτι
[1, 4]	τὸ δὲ ἄπειρον, τὸ δ'	ἓν	ἐξ ἀμφοτέρων εἶναι τούτων (καὶ
[1, 8]	εἶναι τι παρὰ ταῦτα, τὸ	ἓν	ἐπὶ πολλῶν; Καὶ εἰ μὲν
[1, 8]	οὐσίας, τῶν τε ἄλλων ἔστιν	ἓν	ἐπὶ πολλῶν, καὶ ἐπὶ τοῖσδε
[1, 8]	ἐπιστῆμαι εἰσί, καὶ κατὰ τὸ	ἓν	ἐπὶ πολλῶν καὶ τῶν ἀποφάσεων,
[1, 4]	εἰ δὲ μή, πολλὰ τὸ	ἓν	ἔσται, ὃ κἀκείνοις συνέβαινεν. Παρὰ
[1, 7]	τῆς τῶν κινουμένων αἰτίας, πότερον	ἓν	ἢ δύο θετέον, οὔτ' ὀρθῶς
[1, 6]	δ' αὔτως καὶ οἱ τὸ	ἓν	ἢ τὸ ὂν φάσκοντες εἶναι
[1, 4]	(καὶ) ἄπειρον, περιττὸν (καὶ) ἄρτιον,	ἓν	(καὶ) πλῆθος, δεξιὸν (καὶ) ἀριστερόν,
[1, 8]	μὲν ἀϊδίων δέ, τὸ δυὰς	ἓν	καὶ ταὐτόν, ἢ ἐπί τ'
[1, 5]	τιθέασιν. Τὸ μὲν οὖν τὸ	ἓν	καὶ τοὺς ἀριθμοὺς παρὰ τὰ
[1, 7]	σωμάτων· οὐθεὶς γοῦν ἠξίωσε τῶν	ἓν	λεγόντων γῆν εἶναι στοιχεῖον, δηλονότι
[1, 3]	ἑαυτοῖς, ἀλλ' ἔνιοί γε τῶν	ἓν	λεγόντων, ὥσπερ ἡττηθέντες ὑπὸ ταύτης
[1, 4]	ἀκολουθεῖν τοῖς φαινομένοις, καὶ τὸ	ἓν	μὲν κατὰ τὸν λόγον πλείω
[1, 8]	ἀδύνατον. (α) Ἔτι διὰ τί	ἓν	ὁ ἀριθμὸς συλλαμβανόμενος; Ἔτι δὲ
[1, 4]	οὐθὲν ἀξιῶν εἶναι, ἐξ ἀνάγκης	ἓν	οἴεται εἶναι, τὸ ὄν, καὶ
[1, 8]	ἑτέρων (καὶ γὰρ τὸ νόημα	ἓν	οὐ μόνον περὶ τὰς οὐσίας
[1, 5]	τοὺς ἀριθμούς. Τὸ μέντοι γε	ἓν	οὐσίαν εἶναι, καὶ μὴ ἕτερόν
[1, 4]	τὸ ἄπειρον καὶ αὐτὸ τὸ	ἓν	οὐσίαν εἶναι τούτων ὧν κατηγοροῦνται,
[1, 4]	καὶ τὸ ἄπειρον (καὶ τὸ	ἓν)	οὐχ ἑτέρας τινὰς ᾠήθησαν εἶναι
[1, 3]	ὡς ὕλην. Καὶ καθάπερ οἱ	ἓν	ποιοῦντες τὴν ὑποκειμένην οὐσίαν τἆλλα
[1, 3]	νείκους, τότε τὸ πῦρ εἰς	ἓν	συγκρίνεται καὶ τῶν ἄλλων στοιχείων
[1, 6]	αἰσθητοῖς τὰ εἴδη καὶ τὸ	ἓν	τοῖς εἴδεσιν οὔθ' ὡς ἐντεῦθεν
[1, 2]	τἀγαθὸν καὶ τὸ οὗ ἕνεκα	ἓν	τῶν αἰτίων ἐστίν. Ὅτι δ'
[1, 4]	γὰρ ὥσπερ ἔνιοι τῶν φυσιολόγων	ἓν	ὑποθέμενοι τὸ ὂν ὅμως γεννῶσιν
[1, 3]	τῆς μεθόδου τῆς τοιαύτης καὶ	ἓν	φάσκοντες εἶναι τὸ ὑποκείμενον οὐθὲν
[1, 3]	ἐστιν. (β) Τῶν μὲν οὖν	ἓν	φασκόντων εἶναι τὸ πᾶν οὐθενὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007