Livre, Chap.
[1, 7]	λέγει πλὴν πυρός, οὔτ' εἴ	τις	ἀέρος μὲν πυκνότερον τοῦτο τίθησιν
[1, 3]	Ἐκ μὲν οὖν τούτων μόνην	τις	αἰτίαν νομίσειεν ἂν τὴν ἐν
[1, 7]	ἐστι καὶ χωρισμόσ) ὅμως εἴ	τις	ἀκολουθήσειε συνδιαρθρῶν ἃ βούλεται λέγειν,
[1, 3]	ἑκατέρων αἴτιον τούτων. Εἰ γάρ	τις	ἀκολουθοίη καὶ λαμβάνοι πρὸς τὴν
[1, 3]	ζητῆσαι τὸ τοιοῦτον, κἂν εἴ	τις	ἄλλος ἔρωτα ἢ ἐπιθυμίαν ἐν
[1, 3]	αἰτίας (Ιππωνα γὰρ οὐκ ἄν	τις	ἀξιώσειε θεῖναι μετὰ τούτων διὰ
[1, 8]	τὸν ἀριθμὸν ἐκόμισαν, ὥσπερ εἴ	τις	ἀριθμῆσαι βουλόμενος ἐλαττόνων μὲν ὄντων
[1, 3]	(α) εἰ μὲν οὖν ἀρχαία	τις	αὕτη καὶ παλαιὰ τετύχηκεν οὖσα
[1, 3]	καὶ ὕδατι· λάβοι δ' ἄν	τις	αὐτὸ θεωρῶν ἐκ τῶν ἐπῶν)
[1, 7]	οὐρανόν. Ἔτι δὲ εἴτε δοίη	τις	αὐτοῖς ἐκ τούτων εἶναι μέγεθος
[1, 8]	κρατίστην τῶν ἐπιστημῶν. Ἔτι πῶς	τις	γνωριεῖ ἐκ τίνων ἐστί, καὶ
[1, 8]	καὶ οὐκ ἀριθμός, οὐδ' ἔσται	τις	διὰ ταῦτα ἀριθμός. Ἔτι ἐκ
[1, 3]	πρᾶγμα καλῶς εἶχεν. Νοῦν δή	τις	εἰπὼν ἐνεῖναι, καθάπερ ἐν τοῖς
[1, 7]	τὴν ἐπίσκεψιν· διὸ μᾶλλον ἄν	τις	ἐνδιατρίψειε περὶ αὐτῶν, τί καλῶς
[1, 9]	τῶν αὐτῶν τούτων ἀπορήσειεν ἄν	τις,	ἐπανέλθωμεν πάλιν· τάχα γὰρ ἂν
[1, 3]	τοῖς οὖσιν. Ὑποπτεύσειε δ' ἄν	τις	Ησίοδον πρῶτον ζητῆσαι τὸ τοιοῦτον,
[1, 8]	ταύτας· ταῦτα γάρ ἐστιν ὑπεροχή	τις	καὶ ἔλλειψις. Περί τε κινήσεως,
[1, 8]	οὐκ ἀληθές. Πῶς δ' ἄν	τις	καὶ μάθοι τὰ τῶν πάντων
[1, 2]	αἰτίων πᾶσιν εἶναι καὶ ἀρχή	τις,	καὶ τὴν τοιαύτην ἢ μόνος
[1, 8]	καὶ ὅμοιον ὥσπερ ἂν εἴ	τις	καλοῖ ἄνθρωπον τόν τε Καλλίαν
[1, 8]	ἐστὶν αἴσθησις, ταῦτα πῶς ἄν	τις	μὴ ἔχων τὴν αἴσθησιν γνοίη;
[1, 4]	τοῦ πράγματος ἐνόμιζον, ὥσπερ εἴ	τις	οἴοιτο ταὐτὸν εἶναι διπλάσιον καὶ
[1, 8]	αὐτό τι ἕν, ἂν διδῷ	τις	πάντα· καὶ οὐδὲ τοῦτο, εἰ
[1, 2]	σοφία ἐστίν. εἰ δὴ λάβοι	τις	τὰς ὑπολήψεις ἃς ἔχομεν περὶ
[1, 7]	τὸ δ' αὐτὸ κἂν εἴ	τις	ταῦτα πλείω τίθησιν, οἷον Εμπεδοκλῆς
[1, 8]	Πάντων δὲ μάλιστα διαπορήσειεν ἄν	τις	τί ποτε συμβάλλεται τὰ εἴδη
[1, 1]	οὖν ἄνευ τῆς ἐμπειρίας ἔχῃ	τις	τὸν λόγον, καὶ τὸ καθόλου
[1, 7]	τοῦτον τὸν λόγον οὔτ' εἴ	τις	τούτων τι λέγει πλὴν πυρός,
[1, 2]	τῶν ἐπιστημῶν ἐστί, κἂν εἴ	τις	τῶν θείων εἴη. Μόνη δ'
[1, 8]	ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὥστ' εἴ	τις	τῶν πάντων ἔστιν ἐπιστήμη, οἵαν
[1, 7]	οὔ φησιν. Αναξαγόραν δ' εἴ	τις	ὑπολάβοι δύο λέγειν στοιχεῖα, μάλιστ'
[1, 8]	οὐσίαν ὡς ὕλην μαθηματικωτέραν ἄν	τις	ὑπολάβοι, καὶ μᾶλλον κατηγορεῖσθαι καὶ
[1, 3]	νεῖκος τῶν κακῶν· ὥστ' εἴ	τις	φαίη τρόπον τινὰ καὶ λέγειν
[1, 3]	φαῦλα τῶν καλῶν, οὕτως ἄλλος	τις	φιλίαν εἰσήνεγκε καὶ νεῖκος, ἑκάτερον
[1, 8]	ἀριθμός· καὶ αὐτοάνθρωπος, εἴτ' ἀριθμός	τις	ὢν εἴτε μή, ὅμως ἔσται
[1, 8]	ἔχει ἀπορίαν· ἀμφισβητήσειε γὰρ ἄν	τις	ὥσπερ καὶ περὶ ἐνίας συλλαβάς·

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007