Alphabétiquement     [«   »]
τίς 4
τὶς 1
Τίς 1
τις 36
Τὸ 7
τὸ 210
τό 5
Fréquences     [«    »]
35 ἐκ
36 ἓν
35 μὴ
36 τις
37 ἐξ
37
38 διὰ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre I

τις


Livre, Chap.
[1, 7]   λέγει πλὴν πυρός, οὔτ' εἴ  τις   ἀέρος μὲν πυκνότερον τοῦτο τίθησιν
[1, 3]   Ἐκ μὲν οὖν τούτων μόνην  τις   αἰτίαν νομίσειεν ἂν τὴν ἐν
[1, 7]   ἐστι καὶ χωρισμόσ) ὅμως εἴ  τις   ἀκολουθήσειε συνδιαρθρῶν βούλεται λέγειν,
[1, 3]   ἑκατέρων αἴτιον τούτων. Εἰ γάρ  τις   ἀκολουθοίη καὶ λαμβάνοι πρὸς τὴν
[1, 3]   ζητῆσαι τὸ τοιοῦτον, κἂν εἴ  τις   ἄλλος ἔρωτα ἐπιθυμίαν ἐν
[1, 3]   αἰτίας (Ιππωνα γὰρ οὐκ ἄν  τις   ἀξιώσειε θεῖναι μετὰ τούτων διὰ
[1, 8]   τὸν ἀριθμὸν ἐκόμισαν, ὥσπερ εἴ  τις   ἀριθμῆσαι βουλόμενος ἐλαττόνων μὲν ὄντων
[1, 3]   (α) εἰ μὲν οὖν ἀρχαία  τις   αὕτη καὶ παλαιὰ τετύχηκεν οὖσα
[1, 3]   καὶ ὕδατι· λάβοι δ' ἄν  τις   αὐτὸ θεωρῶν ἐκ τῶν ἐπῶν)
[1, 7]   οὐρανόν. Ἔτι δὲ εἴτε δοίη  τις   αὐτοῖς ἐκ τούτων εἶναι μέγεθος
[1, 8]   κρατίστην τῶν ἐπιστημῶν. Ἔτι πῶς  τις   γνωριεῖ ἐκ τίνων ἐστί, καὶ
[1, 8]   καὶ οὐκ ἀριθμός, οὐδ' ἔσται  τις   διὰ ταῦτα ἀριθμός. Ἔτι ἐκ
[1, 3]   πρᾶγμα καλῶς εἶχεν. Νοῦν δή  τις   εἰπὼν ἐνεῖναι, καθάπερ ἐν τοῖς
[1, 7]   τὴν ἐπίσκεψιν· διὸ μᾶλλον ἄν  τις   ἐνδιατρίψειε περὶ αὐτῶν, τί καλῶς
[1, 9]   τῶν αὐτῶν τούτων ἀπορήσειεν ἄν  τις,   ἐπανέλθωμεν πάλιν· τάχα γὰρ ἂν
[1, 3]   τοῖς οὖσιν. Ὑποπτεύσειε δ' ἄν  τις   Ησίοδον πρῶτον ζητῆσαι τὸ τοιοῦτον,
[1, 8]   ταύτας· ταῦτα γάρ ἐστιν ὑπεροχή  τις   καὶ ἔλλειψις. Περί τε κινήσεως,
[1, 8]   οὐκ ἀληθές. Πῶς δ' ἄν  τις   καὶ μάθοι τὰ τῶν πάντων
[1, 2]   αἰτίων πᾶσιν εἶναι καὶ ἀρχή  τις,   καὶ τὴν τοιαύτην μόνος
[1, 8]   καὶ ὅμοιον ὥσπερ ἂν εἴ  τις   καλοῖ ἄνθρωπον τόν τε Καλλίαν
[1, 8]   ἐστὶν αἴσθησις, ταῦτα πῶς ἄν  τις   μὴ ἔχων τὴν αἴσθησιν γνοίη;
[1, 4]   τοῦ πράγματος ἐνόμιζον, ὥσπερ εἴ  τις   οἴοιτο ταὐτὸν εἶναι διπλάσιον καὶ
[1, 8]   αὐτό τι ἕν, ἂν διδῷ  τις   πάντα· καὶ οὐδὲ τοῦτο, εἰ
[1, 2]   σοφία ἐστίν. εἰ δὴ λάβοι  τις   τὰς ὑπολήψεις ἃς ἔχομεν περὶ
[1, 7]   τὸ δ' αὐτὸ κἂν εἴ  τις   ταῦτα πλείω τίθησιν, οἷον Εμπεδοκλῆς
[1, 8]   Πάντων δὲ μάλιστα διαπορήσειεν ἄν  τις   τί ποτε συμβάλλεται τὰ εἴδη
[1, 1]   οὖν ἄνευ τῆς ἐμπειρίας ἔχῃ  τις   τὸν λόγον, καὶ τὸ καθόλου
[1, 7]   τοῦτον τὸν λόγον οὔτ' εἴ  τις   τούτων τι λέγει πλὴν πυρός,
[1, 2]   τῶν ἐπιστημῶν ἐστί, κἂν εἴ  τις   τῶν θείων εἴη. Μόνη δ'
[1, 8]   ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὥστ' εἴ  τις   τῶν πάντων ἔστιν ἐπιστήμη, οἵαν
[1, 7]   οὔ φησιν. Αναξαγόραν δ' εἴ  τις   ὑπολάβοι δύο λέγειν στοιχεῖα, μάλιστ'
[1, 8]   οὐσίαν ὡς ὕλην μαθηματικωτέραν ἄν  τις   ὑπολάβοι, καὶ μᾶλλον κατηγορεῖσθαι καὶ
[1, 3]   νεῖκος τῶν κακῶν· ὥστ' εἴ  τις   φαίη τρόπον τινὰ καὶ λέγειν
[1, 3]   φαῦλα τῶν καλῶν, οὕτως ἄλλος  τις   φιλίαν εἰσήνεγκε καὶ νεῖκος, ἑκάτερον
[1, 8]   ἀριθμός· καὶ αὐτοάνθρωπος, εἴτ' ἀριθμός  τις   ὢν εἴτε μή, ὅμως ἔσται
[1, 8]   ἔχει ἀπορίαν· ἀμφισβητήσειε γὰρ ἄν  τις   ὥσπερ καὶ περὶ ἐνίας συλλαβάς·




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 29/11/2007