Livre, Chap.
[1, 3]	ζῴοις, καὶ ἐν τῇ φύσει	τὸν	αἴτιον τοῦ κόσμου καὶ τῆς
[1, 2]	ῥᾴδιον καὶ οὐδὲν σοφόν) ἔτι	τὸν	ἀκριβέστερον καὶ τὸν διδασκαλικώτερον τῶν
[1, 8]	τὰς αἰτίας ἕτερα τούτοις ἴσα	τὸν	ἀριθμὸν ἐκόμισαν, ὥσπερ εἴ τις
[1, 8]	εἶναι τὴν δυάδα πρώτην ἀλλὰ	τὸν	ἀριθμόν, καὶ τὸ πρός τι
[1, 4]	αἰτίας. Φαίνονται δὴ καὶ οὗτοι	τὸν	ἀριθμὸν νομίζοντες ἀρχὴν εἶναι καὶ
[1, 7]	δ' ἄλλον μηθένα εἶναι παρὰ	τὸν	ἀριθμὸν τοῦτον ἐξ οὗ συνέστηκεν
[1, 7]	τὰ τοῦ ἀριθμοῦ πάθη καὶ	τὸν	ἀριθμὸν τῶν κατὰ τὸν οὐρανὸν
[1, 4]	δύο μὲν τὰς ἀρχὰς κατὰ	τὸν	αὐτὸν εἰρήκασι τρόπον, τοσοῦτον δὲ
[1, 4]	φύσεως ἀπεφήναντο, τρόπον δὲ οὐ	τὸν	αὐτὸν πάντες οὔτε τοῦ καλῶς
[1, 3]	πυκνὸν ἀρχὰς τιθέμενοι τῶν παθημάτων,	τὸν	αὐτὸν τρόπον καὶ οὗτοι τὰς
[1, 4]	γὰρ ἄρτιον εἶναι καὶ περιττόν)	τὸν	δ' ἀριθμὸν ἐκ τοῦ ἑνός,
[1, 2]	σοφόν) ἔτι τὸν ἀκριβέστερον καὶ	τὸν	διδασκαλικώτερον τῶν αἰτιῶν σοφώτερον εἶναι
[1, 2]	σελήνης παθημάτων καὶ τῶν περὶ	τὸν	ἥλιον καὶ ἄστρα καὶ περὶ
[1, 2]	τοῦτον ἑτέρῳ πείθεσθαι, ἀλλὰ τούτῳ	τὸν	ἧττον σοφόν. Τὰς μὲν οὖν
[1, 4]	ἀποβλέψας τὸ ἓν εἶναί φησι	τὸν	θεόν. Οὗτοι μὲν οὖν, καθάπερ
[1, 5]	τῶν αἰσθητῶν· ἀδύνατον γὰρ εἶναι	τὸν	κοινὸν ὅρον τῶν αἰσθητῶν τινός,
[1, 4]	μὲν γὰρ ἔοικε τοῦ κατὰ	τὸν	λόγον ἑνὸς ἅπτεσθαι, Μέλισσος δὲ
[1, 3]	γὰρ τὸ διὰ τί εἰς	τὸν	λόγον ἔσχατον, αἴτιον δὲ καὶ
[1, 9]	καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον εἶναι	τὸν	λόγον, ἢ μηδὲ ἕν· διὰ
[1, 1]	ἄνευ τῆς ἐμπειρίας ἔχῃ τις	τὸν	λόγον, καὶ τὸ καθόλου μὲν
[1, 7]	ὑπόληψιν) κατὰ μὲν οὖν τοῦτον	τὸν	λόγον οὔτ' εἴ τις τούτων
[1, 4]	καὶ τὸ ἓν μὲν κατὰ	τὸν	λόγον πλείω δὲ κατὰ τὴν
[1, 1]	οὗ δ' ἕνεκα νῦν ποιούμεθα	τὸν	λόγον τοῦτ' ἐστίν, ὅτι τὴν
[1, 4]	ἢ ἐκεῖνοι παρὰ τούτου παρέλαβον	τὸν	λόγον τοῦτον· καὶ γὰρ (ἐγένετο
[1, 4]	οὐδετέρας ἔοικε θιγεῖν, ἀλλ' εἰς	τὸν	ὅλον οὐρανὸν ἀποβλέψας τὸ ἓν
[1, 4]	στοιχεῖα πάντων ὑπέλαβον εἶναι, καὶ	τὸν	ὅλον οὐρανὸν ἁρμονίαν εἶναι καὶ
[1, 4]	ἑνός, ἀριθμοὺς δέ, καθάπερ εἴρηται,	τὸν	ὅλον οὐρανόν. ἕτεροι δὲ τῶν
[1, 1]	Τὸ μὲν οὖν πρῶτον εἰκὸς	τὸν	ὁποιανοῦν εὑρόντα τέχνην παρὰ τὰς
[1, 3]	ἐποίησαν τῆς γενέσεως πατέρας, καὶ	τὸν	ὅρκον τῶν θεῶν ὕδωρ, τὴν
[1, 7]	φύσεως πάντα· γεννῶσί τε γὰρ	τὸν	οὐρανόν, (α) καὶ περὶ τὰ
[1, 4]	φύσιν, καὶ τὰ φερόμενα κατὰ	τὸν	οὐρανὸν δέκα μὲν εἶναί φασιν,
[1, 7]	τὰ τῶν φερομένων ἔργα κατὰ	τὸν	οὐρανόν. Ἔτι δὲ εἴτε δοίη
[1, 7]	καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν κατὰ	τὸν	οὐρανὸν ὄντων καὶ γιγνομένων καὶ
[1, 2]	σοφίαν· οὐ γὰρ δεῖν ἐπιτάττεσθαι	τὸν	σοφὸν ἀλλ' ἐπιτάττειν, καὶ οὐ
[1, 2]	δὴ πρῶτον μὲν ἐπίστασθαι πάντα	τὸν	σοφὸν ὡς ἐνδέχεται, μὴ καθ'
[1, 3]	διὰ τὸ ὑπομένειν τὸ ὑποκείμενον	τὸν	Σωκράτην αὐτόν, οὕτως οὐδὲ τῶν
[1, 3]	φύσεως ἀεὶ σωζομένης, ὥσπερ οὐδὲ	τὸν	Σωκράτην φαμὲν οὔτε γίγνεσθαι ἁπλῶς
[1, 2]	ἕκαστον ἔχοντα ἐπιστήμην αὐτῶν· εἶτα	τὸν	τὰ χαλεπὰ γνῶναι δυνάμενον καὶ
[1, 7]	ἀριθμός ἐστι, συμβαίνει δὲ κατὰ	τὸν	τόπον τοῦτον ἤδη πλῆθος εἶναι
[1, 8]	καθ' αὑτὸ γένος, οἱ δὲ	τὸν	τρίτον ἄνθρωπον λέγουσιν. Ὅλως τε
[1, 8]	εὑρεῖν, ἄλλως τε καὶ τοῦτον	τὸν	τρόπον ζητοῦντας ἐξ οἵων ἐστὶ
[1, 4]	τε τούτων οὖν τοῦτον ἀπεφήναντο	τὸν	τρόπον, καὶ περὶ τοῦ τί

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007