Livre, Chap.
[1, 8]	ἀρχῶν, οὐθὲν ἅπτεται τὰ εἴδη,	ἀλλὰ	γέγονε τὰ μαθήματα τοῖς νῦν
[1, 8]	Οὐ γὰρ κατὰ συμβεβηκὸς μετέχονται	ἀλλὰ	δεῖ ταύτῃ ἑκάστου μετέχειν ᾗ
[1, 8]	οὐκ ἔσονται οὐσίαι οἱ ἀριθμοί,	ἀλλὰ	δῆλον ὅτι, εἴπερ ἐστί τι
[1, 3]	δ' οὔτε γίγνεσθαι οὔτ' ἀπόλλυσθαι	ἀλλὰ	διαμένειν ἀΐδια. Ἐκ μὲν οὖν
[1, 3]	οὐ τὸ αὐτὸ πάντες λέγουσιν,	ἀλλὰ	Θαλῆς μὲν ὁ τῆς τοιαύτης
[1, 3]	μόνον τάξις καὶ τὸ καλὸν	ἀλλὰ	καὶ ἀταξία καὶ τὸ αἰσχρόν,
[1, 8]	τῶν αἰσθητῶν παραδείγματα τὰ εἴδη	ἀλλὰ	καὶ αὐτῶν, οἷον τὸ γένος,
[1, 3]	τοσοῦτον ὅσον οὐ μόνον ἓν	ἀλλὰ	καὶ δύο πως τίθησιν αἰτίας
[1, 8]	οὐ μόνον τῆς οὐσίας εἰσὶν	ἀλλὰ	καὶ ἑτέρων, καὶ ἄλλα δὲ
[1, 3]	ἀρχαῖόν τε καὶ πάντες ὡμολόγησαν)	ἀλλὰ	καὶ κατὰ τὴν ἄλλην μεταβολὴν
[1, 8]	οὐ μόνον περὶ τὰς οὐσίας	ἀλλὰ	καὶ κατὰ τῶν ἄλλων ἐστί,
[1, 1]	ἐμπειρία τέχνης οὐδὲν δοκεῖ διαφέρειν,	ἀλλὰ	καὶ μᾶλλον ἐπιτυγχάνουσιν οἱ ἔμπειροι
[1, 1]	Οὐ γὰρ μόνον ἵνα πράττωμεν	ἀλλὰ	καὶ μηθὲν μέλλοντες πράττειν τὸ
[1, 1]	ἰατρεύων ἀλλ' ἢ κατὰ συμβεβηκός,	ἀλλὰ	Καλλίαν ἢ Σωκράτην ἢ τῶν
[1, 6]	τἀγαθὸν αἴτιον· οὐ γὰρ ἁπλῶς	ἀλλὰ	κατὰ συμβεβηκὸς λέγουσιν. Ὅτι μὲν
[1, 8]	μετέχει, τοῦτο καὶ ἀϊδίου μετέχει,	ἀλλὰ	κατὰ συμβεβηκός· συμβέβηκε γὰρ τῷ
[1, 2]	τὸ θεῖον φθονερὸν ἐνδέχεται εἶναι,	ἀλλὰ	κατὰ τὴν παροιμίαν πολλὰ ψεύδονται
[1, 1]	τὸ πρακτικοὺς εἶναι σοφωτέρους ὄντας	ἀλλὰ	κατὰ τὸ λόγον ἔχειν αὐτοὺς
[1, 2]	προσθέσεως λεγομένων, οἷον ἀριθμητικὴ γεωμετρίασ)	ἀλλὰ	μὴν καὶ διδασκαλική γε ἡ
[1, 8]	ἀδύνατα πρὸς τὴν τοιαύτην δόξαν)	ἀλλὰ	μὴν οὐδ' ἐκ τῶν εἰδῶν
[1, 1]	διὰ τί θερμὸν τὸ πῦρ,	ἀλλὰ	μόνον ὅτι θερμόν. Τὸ μὲν
[1, 8]	γὰρ ἐκεῖνἀ οὔτε τὰ φθαρτά,	ἀλλὰ	πάλιν τέταρτον ἄλλο φαίνεται τοῦτό
[1, 6]	περὶ φύσεως ἡμῖν διωρισμένων εἴρηκεν,	ἀλλὰ	πάντες ἀμυδρῶς μὲν ἐκείνων δέ
[1, 8]	μόνον τῶν οὐσιῶν ἔσται εἴδη	ἀλλὰ	πολλῶν καὶ ἑτέρων (καὶ γὰρ
[1, 8]	λέγει στοιχεῖον, οἷον τὸ σῶμα,	ἀλλὰ	πῦρ καὶ γῆν, εἴτ' ἔστι
[1, 4]	ἐναντιότητας οὐχ ὥσπερ οὗτοι διωρισμένας	ἀλλὰ	τὰς τυχούσας, οἷον λευκὸν μέλαν,
[1, 6]	τοῦ ἐν ἠρεμίᾳ εἶναι φασιν	ἀλλὰ	τὸ τί ἦν εἶναι ἑκάστῳ
[1, 8]	μὴ εἶναι τὴν δυάδα πρώτην	ἀλλὰ	τὸν ἀριθμόν, καὶ τὸ πρός
[1, 4]	ἀκίνητον εἶναί φασιν) οὐ μὴν	ἀλλὰ	τοσοῦτόν γε οἰκεῖόν ἐστι τῇ
[1, 7]	εἶναι καὶ τὰς τούτων αἰτίας,	ἀλλὰ	τοὺς μὲν νοητοὺς αἰτίους τούτους
[1, 2]	καὶ οὐ τοῦτον ἑτέρῳ πείθεσθαι,	ἀλλὰ	τούτῳ τὸν ἧττον σοφόν. Τὰς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007