Livre, Chap.
[1, 8]	ἐπιστήμη, οἵαν δή τινές φασιν,	οὐθὲν	ἂν προϋπάρχοι γνωρίζων οὗτος. Καίτοι
[1, 4]	τὸ ὂν τὸ μὴ ὂν	οὐθὲν	ἀξιῶν εἶναι, ἐξ ἀνάγκης ἓν
[1, 8]	φαμεν εἶναι μίαν τῶν ἀρχῶν,	οὐθὲν	ἅπτεται τὰ εἴδη, ἀλλὰ γέγονε
[1, 8]	μὴν οὔτε πρὸς τὴν ἐπιστήμην	οὐθὲν	βοηθεῖ τὴν τῶν ἄλλων (οὐδὲ
[1, 2]	καὶ ἐν τούτοις ὅταν μάθωσιν·	οὐθὲν	γὰρ ἂν οὕτως θαυμάσειεν ἀνὴρ
[1, 8]	τὸ αἴτιον, τοῦτο μὲν εἰάκαμεν	(οὐθὲν	γὰρ λέγομεν περὶ τῆς αἰτίας
[1, 4]	Παρμενίδης τούτου λέγεται γενέσθαι μαθητής)	οὐθὲν	διεσαφήνισεν, οὐδὲ τῆς φύσεως τούτων
[1, 3]	ἓν φάσκοντες εἶναι τὸ ὑποκείμενον	οὐθὲν	ἐδυσχέραναν ἑαυτοῖς, ἀλλ' ἔνιοί γε
[1, 7]	οὐθὲν ἦν ἀποκεκριμένον, δῆλον ὡς	οὐθὲν	ἦν ἀληθὲς εἰπεῖν κατὰ τῆς
[1, 7]	φανείη καινοπρεπεστέρως λέγων. Ὅτε γὰρ	οὐθὲν	ἦν ἀποκεκριμένον, δῆλον ὡς οὐθὲν
[1, 7]	ὑποκειμένων καὶ περιττοῦ καὶ ἀρτίου,	οὐθὲν	λέγουσιν, ἢ πῶς δυνατὸν ἄνευ
[1, 7]	ὧν γὰρ ὑποτίθενται καὶ λέγουσιν,	οὐθὲν	μᾶλλον περὶ τῶν μαθηματικῶν λέγουσι
[1, 3]	τὸ μὴ ὄν (διὸ καὶ	οὐθὲν	μᾶλλον τὸ ὂν τοῦ μὴ
[1, 8]	πάντων στοιχεῖα; Δῆλον γὰρ ὡς	οὐθὲν	οἷόν τε προϋπάρχειν γνωρίζοντα πρότερον.
[1, 3]	καὶ διὰ τοῦτο οὔτε γίγνεσθαι	οὐθὲν	οἴονται οὔτε ἀπόλλυσθαι, ὡς τῆς
[1, 3]	γῆν οὔτ' ἄλλο τῶν τοιούτων	οὐθὲν	οὔτ' εἰκὸς αἴτιον εἶναι οὔτ'
[1, 7]	σωμάτων οὐδ' ὁτιοῦν εἰρήκασιν, ἅτε	οὐθὲν	περὶ τῶν αἰσθητῶν οἶμαι λέγοντες
[1, 8]	καὶ περὶ ὧν μέλλει μανθάνειν	οὐθὲν	προγιγνώσκει, οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ
[1, 3]	ἡ κίνησις, ἀμυδρῶς μέντοι καὶ	οὐθὲν	σαφῶς ἀλλ' οἷον ἐν ταῖς
[1, 8]	τούτων, δῆλον ὅτι οὐδ' ἄλλο	οὐθὲν	τῶν ἄνω ὑπάρξει τοῖς κάτω.
[1, 3]	ὅ τι λέγουσιν· σχεδὸν γὰρ	οὐθὲν	χρώμενοι φαίνονται τούτοις ἀλλ' ἢ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007