Alphabétiquement     [«   »]
71
1
2
ἡ 47
1
1
ἡγούμεθα 2
Fréquences     [«    »]
45 ἐν
44 οἱ
45 οὐ
47 ἡ
51 τούτων
51 ὡς
52 οὖν
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre I


Livre, Chap.
[1, 8]   γένος ἀριθμοῦ κατασκευάζειν περὶ     ἀριθμητική, καὶ πάντα τὰ μεταξὺ
[1, 3]   ὡς ἂν ἡμεῖς φαίημεν, ὅθεν     ἀρχὴ τῆς κινήσεως. Οἱ μὲν
[1, 6]   μόνον, ἕτεροι δέ τινες ὅθεν     ἀρχὴ τῆς κινήσεως (οἷον ὅσοι
[1, 3]   τὸ ὑποκείμενον, τρίτην δὲ ὅθεν     ἀρχὴ τῆς κινήσεως, τετάρτην δὲ
[1, 8]   λέγομεν περὶ τῆς αἰτίας ὅθεν     ἀρχὴ τῆς μεταβολῆς) τὴν δ'
[1, 7]   τὶς εἴη ἂν μία φύσις     γιγνομένη πῦρ καὶ ὕδωρ,
[1, 2]   καὶ μᾶλλον ἀρχικὴ τῆς ὑπηρετούσης,     γνωρίζουσα τίνος ἕνεκέν ἐστι πρακτέον
[1, 1]   τέχνην ἐποίησεν, ὡς φησὶ Πῶλος,     δ' ἀπειρία τύχην. Γίγνεται δὲ
[1, 3]   μὲν ῥυσμὸς σχῆμά ἐστιν     δὲ διαθιγὴ τάξις δὲ
[1, 1]   τῶν καθ' ἕκαστόν ἐστι γνῶσις     δὲ τέχνη τῶν καθόλου, αἱ
[1, 3]   ἐστιν δὲ διαθιγὴ τάξις     δὲ τροπὴ θέσις· διαφέρει γὰρ
[1, 4]   λέγω δ' οἷον, ἐπειδὴ τέλειον     δεκὰς εἶναι δοκεῖ καὶ πᾶσαν
[1, 8]   πάντων τινῶν ἐστί, καὶ     δι' ἀποδείξεως δι' ὁρισμῶν
[1, 8]   εἶναι γνώριμἀ· ὁμοίως δὲ καὶ     δι' ἐπαγωγῆς. Ἀλλὰ μὴν εἰ
[1, 8]   ἐστί, καὶ δι' ἀποδείξεως     δι' ὁρισμῶν (δεῖ γὰρ ἐξ
[1, 1]   αὑτάς, καὶ μάλιστα τῶν ἄλλων     διὰ τῶν ὀμμάτων. Οὐ γὰρ
[1, 2]   ἀνὴρ γεωμετρικὸς ὡς εἰ γένοιτο     διάμετρος μετρητή. Τίς μὲν οὖν
[1, 3]   τετύχηκεν οὖσα περὶ τῆς φύσεως     δόξα, τάχ' ἂν ἄδηλον εἴη,
[1, 8]   μὲν ἐνδέχεται προειδέναι, ὧν δὲ     ἐπιστήμη καὶ περὶ ὧν μέλλει
[1, 8]   ἄλλων τινῶν ὑποκειμένων ἔσται καὶ     ἰδέα ἀριθμός· καὶ αὐτοάνθρωπος, εἴτ'
[1, 3]   τε ὕλης καὶ τοῦ ὅθεν     κίνησις, ἀμυδρῶς μέντοι καὶ οὐθὲν
[1, 4]   καὶ πρὸς ταύτῃ τὴν ὅθεν     κίνησις, καὶ ταύτην παρὰ τῶν
[1, 4]   δὲ δύο ποιοῦσι, τὴν ὅθεν     κίνησις· οἱ δὲ Πυθαγόρειοι δύο
[1, 3]   ἔθεσαν, καὶ τὴν τοιαύτην ὅθεν     κίνησις ὑπάρχει τοῖς οὖσιν. Ὑποπτεύσειε
[1, 2]   ἂν οὐκ ἀνθρωπίνη νομίζοιτο αὐτῆς     κτῆσις· πολλαχῇ γὰρ φύσις
[1, 1]   διὰ τῆς ἐμπειρίας τοῖς ἀνθρώποις·     μὲν γὰρ ἐμπειρία τέχνην ἐποίησεν,
[1, 1]   λόγον ἐχόντων (αἴτιον δ' ὅτι     μὲν ἐμπειρία τῶν καθ' ἕκαστόν
[1, 3]   τὸ ὁμολογούμενον. Πολλαχοῦ γοῦν αὐτῷ     μὲν φιλία διακρίνει τὸ δὲ
[1, 9]   τὸ τί ἦν εἶναι καὶ     οὐσία τοῦ πράγματες. Ἀλλὰ μὴν
[1, 8]   χωρὶς τὴν οὐσίαν καὶ οὗ     οὐσία· ὥστε πῶς ἂν αἱ
[1, 2]   ζητοῦμεν, τοῦτ' ἂν εἴη σκεπτέον,     περὶ ποίας αἰτίας καὶ περὶ
[1, 8]   μή, πόθεν ἦλθεν; Ὅλη γὰρ     περὶ φύσεως ἀνῄρηται σκέψις.
[1, 5]   ~Μετὰ δὲ τὰς εἰρημένας φιλοσοφίας     Πλάτωνος ἐπεγένετο πραγματεία, τὰ μὲν
[1, 9]   τινα οὐδαμῶς. Ψελλιζομένῃ γὰρ ἔοικεν     πρώτη φιλοσοφία περὶ πάντων, ἅτε
[1, 1]   μᾶλλον. (α) Ὅτι μὲν οὖν     σοφία περί τινας ἀρχὰς καὶ
[1, 8]   ὅτι λόγοι ἀριθμῶν τἀνταῦθα, οἷον     συμφωνία, δῆλον ὅτι ἐστὶν ἕν
[1, 2]   καὶ πρὸς ῥᾳστώνην καὶ διαγωγὴν     τοιαύτη φρόνησις ἤρξατο ζητεῖσθαι. Δῆλον
[1, 2]   αἱρήσεται, (β) τοιαύτη δ' ἐστὶν     τοῦ μάλιστα ἐπιστητοῦ) μάλιστα δ'
[1, 1]   εἰδέναι ὀρέγονται φύσει. Σημεῖον δ'     τῶν αἰσθήσεων ἀγάπησις· καὶ γὰρ
[1, 2]   ἀλλὰ μὴν καὶ διδασκαλική γε     τῶν αἰτιῶν θεωρητικὴ μᾶλλον (οὗτοι
[1, 5]   μὴ ὥσπερ οἱ Πυθαγόρειοι, καὶ     τῶν εἰδῶν εἰσαγωγὴ διὰ τὴν
[1, 5]   εἴδεσι τὸ ἕν) καὶ τίς     ὕλη ὑποκειμένη καθ' ἧς
[1, 8]   λόγοι. Εἰ δή τι τοῦτο,     ὕλη, φανερὸν ὅτι καὶ αὐτοὶ
[1, 5]   ἕν) καὶ τίς ὕλη     ὑποκειμένη καθ' ἧς τὰ εἴδη
[1, 8]   γέγονε τὰ μαθήματα τοῖς νῦν     φιλοσοφία, φασκόντων ἄλλων χάριν αὐτὰ
[1, 2]   αὐτῆς κτῆσις· πολλαχῇ γὰρ     φύσις δούλη τῶν ἀνθρώπων ἐστίν,
[1, 2]   διάμετρος μετρητή. Τίς μὲν οὖν     φύσις τῆς ἐπιστήμης τῆς ζητουμένης,




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 29/11/2007