HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀμφοτέρων 4
ΑΝ 1
ἄν 13
ἂν 40
ἀνάγειν 1
ἀνάγεται 1
ἀναγκαζόμενοι 1

Fréquences [« »]
38 διὰ
37 ἐξ
37 ὁ
40 ἂν
40 κατὰ
40 ὅτι
42 τὸν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre I

ἂν

Livre, Chap.

[1, 3]   τῆς φύσεως ἡ δόξα, τάχ' ἂν ἄδηλον εἴη, Θαλῆς μέντοι λέγεται

[1, 8]   καὶ εἰκών. (β) Ἔτι δόξειεν ἂν ἀδύνατον εἶναι χωρὶς τὴν οὐσίαν

[1, 8]   οὗ ἡ οὐσία· ὥστε πῶς ἂν αἱ ἰδέαι οὐσίαι τῶν πραγμάτων

[1, 7]   μεμιγμένων γε πάντων· ἤδη γὰρ ἂν ἀπεκέκριτο, φησὶ δ' εἶναι μεμιγμένα

[1, 7]   μέρει τι λεγομένων εἰδῶν ὑπῆρχεν ἂν αὐτῷ, τοῦτο δὲ ἀδύνατον μεμιγμένων

[1, 8]   ἓν ἀλλ' αὐτό τι ἕν, ἂν διδῷ τις πάντα· καὶ οὐδὲ

[1, 7]   διαφέρει πλεῖστον. Τῇ μὲν γὰρ ἂν δόξειε στοιχειωδέστατον εἶναι πάντων ἐξ

[1, 8]   ἂν εἴη, καὶ ὅμοιον ὥσπερ ἂν εἴ τις καλοῖ ἄνθρωπον τόν

[1, 8]   μὴ τὸ αὐτὸ εἶδος, ὁμώνυμα ἂν εἴη, καὶ ὅμοιον ὥσπερ ἂν

[1, 2]   καὶ τιμιωτάτη· τοιαύτη δὲ διχῶς ἂν εἴη μόνη· ἥν τε γὰρ

[1, 2]   ταύτην τὴν ἐπιστήμην ζητοῦμεν, τοῦτ' ἂν εἴη σκεπτέον, ἡ περὶ ποίας

[1, 7]   συγκεκριμένον ὕστερον τῇ γενέσει, τοὐναντίον ἂν εἴη τούτων, ὕδωρ μὲν ἀέρος

[1, 5]   μέθεξιν ἢ τὴν μίμησιν ἥτις ἂν εἴη τῶν εἰδῶν ἀφεῖσαν ἐν

[1, 7]   δὲ τὸ μικρομερέστατον καὶ λεπτότατον ἂν εἴη τῶν σωμάτων (διόπερ ὅσοι

[1, 9]   καὶ τούτων ἐκτὸς οὐδεμίαν ἔχοιμεν ἂν εἰπεῖν, δῆλον καὶ ἐκ τῶν

[1, 2]   ἔχομεν περὶ τοῦ σοφοῦ, τάχ' ἂν ἐκ τούτου φανερὸν γένοιτο μᾶλλον.

[1, 9]   ταῦτα ἄλλου μὲν λέγοντος συνέφησεν ἂν ἐξ ἀνάγκης, σαφῶς δὲ οὐκ

[1, 7]   μὲν οὐ διήρθρωσεν, ἠκολούθησε μέντ' ἂν ἐξ ἀνάγκης τοῖς ἐπάγουσιν αὐτόν.

[1, 9]   τις, ἐπανέλθωμεν πάλιν· τάχα γὰρ ἂν ἐξ αὐτῶν εὐπορήσαιμέν τι πρὸς

[1, 8]   πλατὺ τοῦ βαθέος· ἦν γὰρ ἂν ἐπίπεδόν τι τὸ σῶμα. Ἔτι

[1, 2]   τοιαύτην ἢ μόνος ἢ μάλιστ' ἂν ἔχοι ὁ θεός. Ἀναγκαιότεραι μὲν

[1, 3]   τὴν ἑτέραν ἀρχὴν ζητεῖν, ὡς ἂν ἡμεῖς φαίημεν, ὅθεν ἡ ἀρχὴ

[1, 8]   ἐκεῖνα τούτων· ἐν τούτοις γὰρ ἂν ἦν) οὔτε εἰς τὸ εἶναι,

[1, 8]   τοῖς μετέχουσιν· οὕτω μὲν γὰρ ἂν ἴσως αἴτια δόξειεν εἶναι ὡς

[1, 7]   ὕδατος δὲ λεπτότερον, οὐκ ὀρθῶς ἂν λέγοι· εἰ δ' ἔστι τὸ

[1, 3]   τὸ ἀγαθὸν ἀρχὰς Εμπεδοκλέα, τάχ' ἂν λέγοι καλῶς, εἴπερ τὸ τῶν

[1, 8]   ὅμως οὐ γίγνεται τὰ μετέχοντα ἂν μὴ ᾖ τὸ κινῆσον, καὶ

[1, 7]   πάσχοι τἀναντία, καὶ τὶς εἴη ἂν μία φύσις ἡ γιγνομένη πῦρ

[1, 2]   ἐστίν, ὥστε κατὰ Σιμωνίδην θεὸς ἂν μόνος τοῦτ' ἔχοι γέρας ἄνδρα

[1, 2]   μόνη· ἥν τε γὰρ μάλιστ' ἂν ὁ θεὸς ἔχοι, θεία τῶν

[1, 8]   Σωκράτους καὶ μὴ ὄντος γένοιτ' ἂν οἷος Σωκράτης· ὁμοίως δὲ δῆλον

[1, 2]   ἕνεκέν ἐστιν. Διὸ καὶ δικαίως ἂν οὐκ ἀνθρωπίνη νομίζοιτο αὐτῆς ἡ

[1, 2]   τούτοις ὅταν μάθωσιν· οὐθὲν γὰρ ἂν οὕτως θαυμάσειεν ἀνὴρ γεωμετρικὸς ὡς

[1, 7]   θερμὸν ἔσται. Τὶ γὰρ αὐτὰ ἂν πάσχοι τἀναντία, καὶ τὶς εἴη

[1, 8]   οἵαν δή τινές φασιν, οὐθὲν ἂν προϋπάρχοι γνωρίζων οὗτος. Καίτοι πᾶσα

[1, 3]   τούτων μόνην τις αἰτίαν νομίσειεν ἂν τὴν ἐν ὕλης εἴδει λεγομένην·

[1, 7]   πῦρ ἀρχὴν τιθέασι, μάλιστα ὁμολογουμένως ἂν τῷ λόγῳ τούτῳ λέγοιεν· τοιοῦτον

[1, 7]   πάθη καὶ τὰ συμβεβηκότα χωρίζοιτ' ἂν τῶν οὐσιῶν (τῶν γὰρ αὐτῶν

[1, 7]   ὑπολάβοι δύο λέγειν στοιχεῖα, μάλιστ' ἂν ὑπολάβοι κατὰ λόγον, ὃν ἐκεῖνος

[1, 7]   συνδιαρθρῶν ἃ βούλεται λέγειν, ἴσως ἂν φανείη καινοπρεπεστέρως λέγων. Ὅτε γὰρ

Livre, Chap.
[1, 3]	τῆς φύσεως ἡ δόξα, τάχ'	ἂν	ἄδηλον εἴη, Θαλῆς μέντοι λέγεται
[1, 8]	καὶ εἰκών. (β) Ἔτι δόξειεν	ἂν	ἀδύνατον εἶναι χωρὶς τὴν οὐσίαν
[1, 8]	οὗ ἡ οὐσία· ὥστε πῶς	ἂν	αἱ ἰδέαι οὐσίαι τῶν πραγμάτων
[1, 7]	μεμιγμένων γε πάντων· ἤδη γὰρ	ἂν	ἀπεκέκριτο, φησὶ δ' εἶναι μεμιγμένα
[1, 7]	μέρει τι λεγομένων εἰδῶν ὑπῆρχεν	ἂν	αὐτῷ, τοῦτο δὲ ἀδύνατον μεμιγμένων
[1, 8]	ἓν ἀλλ' αὐτό τι ἕν,	ἂν	διδῷ τις πάντα· καὶ οὐδὲ
[1, 7]	διαφέρει πλεῖστον. Τῇ μὲν γὰρ	ἂν	δόξειε στοιχειωδέστατον εἶναι πάντων ἐξ
[1, 8]	ἂν εἴη, καὶ ὅμοιον ὥσπερ	ἂν	εἴ τις καλοῖ ἄνθρωπον τόν
[1, 8]	μὴ τὸ αὐτὸ εἶδος, ὁμώνυμα	ἂν	εἴη, καὶ ὅμοιον ὥσπερ ἂν
[1, 2]	καὶ τιμιωτάτη· τοιαύτη δὲ διχῶς	ἂν	εἴη μόνη· ἥν τε γὰρ
[1, 2]	ταύτην τὴν ἐπιστήμην ζητοῦμεν, τοῦτ'	ἂν	εἴη σκεπτέον, ἡ περὶ ποίας
[1, 7]	συγκεκριμένον ὕστερον τῇ γενέσει, τοὐναντίον	ἂν	εἴη τούτων, ὕδωρ μὲν ἀέρος
[1, 5]	μέθεξιν ἢ τὴν μίμησιν ἥτις	ἂν	εἴη τῶν εἰδῶν ἀφεῖσαν ἐν
[1, 7]	δὲ τὸ μικρομερέστατον καὶ λεπτότατον	ἂν	εἴη τῶν σωμάτων (διόπερ ὅσοι
[1, 9]	καὶ τούτων ἐκτὸς οὐδεμίαν ἔχοιμεν	ἂν	εἰπεῖν, δῆλον καὶ ἐκ τῶν
[1, 2]	ἔχομεν περὶ τοῦ σοφοῦ, τάχ'	ἂν	ἐκ τούτου φανερὸν γένοιτο μᾶλλον.
[1, 9]	ταῦτα ἄλλου μὲν λέγοντος συνέφησεν	ἂν	ἐξ ἀνάγκης, σαφῶς δὲ οὐκ
[1, 7]	μὲν οὐ διήρθρωσεν, ἠκολούθησε μέντ'	ἂν	ἐξ ἀνάγκης τοῖς ἐπάγουσιν αὐτόν.
[1, 9]	τις, ἐπανέλθωμεν πάλιν· τάχα γὰρ	ἂν	ἐξ αὐτῶν εὐπορήσαιμέν τι πρὸς
[1, 8]	πλατὺ τοῦ βαθέος· ἦν γὰρ	ἂν	ἐπίπεδόν τι τὸ σῶμα. Ἔτι
[1, 2]	τοιαύτην ἢ μόνος ἢ μάλιστ'	ἂν	ἔχοι ὁ θεός. Ἀναγκαιότεραι μὲν
[1, 3]	τὴν ἑτέραν ἀρχὴν ζητεῖν, ὡς	ἂν	ἡμεῖς φαίημεν, ὅθεν ἡ ἀρχὴ
[1, 8]	ἐκεῖνα τούτων· ἐν τούτοις γὰρ	ἂν	ἦν) οὔτε εἰς τὸ εἶναι,
[1, 8]	τοῖς μετέχουσιν· οὕτω μὲν γὰρ	ἂν	ἴσως αἴτια δόξειεν εἶναι ὡς
[1, 7]	ὕδατος δὲ λεπτότερον, οὐκ ὀρθῶς	ἂν	λέγοι· εἰ δ' ἔστι τὸ
[1, 3]	τὸ ἀγαθὸν ἀρχὰς Εμπεδοκλέα, τάχ'	ἂν	λέγοι καλῶς, εἴπερ τὸ τῶν
[1, 8]	ὅμως οὐ γίγνεται τὰ μετέχοντα	ἂν	μὴ ᾖ τὸ κινῆσον, καὶ
[1, 7]	πάσχοι τἀναντία, καὶ τὶς εἴη	ἂν	μία φύσις ἡ γιγνομένη πῦρ
[1, 2]	ἐστίν, ὥστε κατὰ Σιμωνίδην θεὸς	ἂν	μόνος τοῦτ' ἔχοι γέρας ἄνδρα
[1, 2]	μόνη· ἥν τε γὰρ μάλιστ'	ἂν	ὁ θεὸς ἔχοι, θεία τῶν
[1, 8]	Σωκράτους καὶ μὴ ὄντος γένοιτ'	ἂν	οἷος Σωκράτης· ὁμοίως δὲ δῆλον
[1, 2]	ἕνεκέν ἐστιν. Διὸ καὶ δικαίως	ἂν	οὐκ ἀνθρωπίνη νομίζοιτο αὐτῆς ἡ
[1, 2]	τούτοις ὅταν μάθωσιν· οὐθὲν γὰρ	ἂν	οὕτως θαυμάσειεν ἀνὴρ γεωμετρικὸς ὡς
[1, 7]	θερμὸν ἔσται. Τὶ γὰρ αὐτὰ	ἂν	πάσχοι τἀναντία, καὶ τὶς εἴη
[1, 8]	οἵαν δή τινές φασιν, οὐθὲν	ἂν	προϋπάρχοι γνωρίζων οὗτος. Καίτοι πᾶσα
[1, 3]	τούτων μόνην τις αἰτίαν νομίσειεν	ἂν	τὴν ἐν ὕλης εἴδει λεγομένην·
[1, 7]	πῦρ ἀρχὴν τιθέασι, μάλιστα ὁμολογουμένως	ἂν	τῷ λόγῳ τούτῳ λέγοιεν· τοιοῦτον
[1, 7]	πάθη καὶ τὰ συμβεβηκότα χωρίζοιτ'	ἂν	τῶν οὐσιῶν (τῶν γὰρ αὐτῶν
[1, 7]	ὑπολάβοι δύο λέγειν στοιχεῖα, μάλιστ'	ἂν	ὑπολάβοι κατὰ λόγον, ὃν ἐκεῖνος
[1, 7]	συνδιαρθρῶν ἃ βούλεται λέγειν, ἴσως	ἂν	φανείη καινοπρεπεστέρως λέγων. Ὅτε γὰρ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 29/11/2007