Alphabétiquement     [«   »]
ἔμπειρος 1
ἐμπείρων 2
ἐμπίπτουσιν 1
ἐν 45
Ἐν 2
ἔν 1
ἕν 12
Fréquences     [«    »]
44 οἱ
40 ὅτι
42 τὸν
45 ἐν
45 οὐ
47
51 τούτων
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre I

ἐν


Livre, Chap.
[1, 4]   ὁμοίως, ἔτι δὲ τῶν ἁρμονιῶν  ἐν   ἀριθμοῖς ὁρῶντες τὰ πάθη καὶ
[1, 8]   εἰ ἔστιν Καλλίας λόγος  ἐν   ἀριθμοῖς πυρὸς καὶ γῆς καὶ
[1, 8]   εἴτε μή, ὅμως ἔσται λόγος  ἐν   ἀριθμοῖς τινῶν καὶ οὐκ ἀριθμός,
[1, 8]   ὥσπερ οὖν οὐδ' ἀριθμὸς ὑπάρχει  ἐν   αὐτοῖς, ὅτι τὸ πολὺ καὶ
[1, 4]   ταῦτά τε προήγαγον, καὶ ἐντραφέντες  ἐν   αὐτοῖς τὰς τούτων ἀρχὰς τῶν
[1, 3]   ἀνάγκης ἐστί, τότε παρέλκει αὐτόν,  ἐν   δὲ τοῖς ἄλλοις πάντα μᾶλλον
[1, 4]   τούτων οἱ ἀριθμοὶ φύσει πρῶτοι,  ἐν   δὲ τούτοις ἐδόκουν θεωρεῖν ὁμοιώματα
[1, 8]   τὸ καθόλου εἶναι· τοῦτο δ'  ἐν   ἐνίοις ἀδύνατον. Οὐθένα δ' ἔχει
[1, 4]   ποιοῦσιν. Διώρισται δὲ περὶ τούτων  ἐν   ἑτέροις ἡμῖν ἀκριβέστερον. Ἀλλ' οὗ
[1, 6]   γὰρ αἴτια μᾶλλον καὶ τοῦ  ἐν   ἠρεμίᾳ εἶναι φασιν ἀλλὰ τὸ
[1, 5]   ἂν εἴη τῶν εἰδῶν ἀφεῖσαν  ἐν   κοινῷ ζητεῖν. Ἔτι δὲ παρὰ
[1, 5]   δὲ τῆς ὅλης φύσεως οὐθέν,  ἐν   μέντοι τούτοις τὸ καθόλου ζητοῦντος
[1, 7]   ποσὸν οὔτε τί. Τῶν γὰρ  ἐν   μέρει τι λεγομένων εἰδῶν ὑπῆρχεν
[1, 4]   οὖσι καὶ γιγνομένοις, μᾶλλον  ἐν   πυρὶ καὶ γῇ καὶ ὕδατι,
[1, 3]   καὶ οὐθὲν σαφῶς ἀλλ' οἷον  ἐν   ταῖς μάχαις οἱ ἀγύμναστοι ποιοῦσιν·
[1, 8]   αὐτῶν; Ἔτι αἱ μονάδες αἱ  ἐν   τῇ δυάδι ἑκατέρα ἔκ τινος
[1, 8]   τῶν ἐν τῷ ἀριθμῷ, οἷον  ἐν   τῇ μυριάδι, πῶς ἔχουσιν αἱ
[1, 3]   τἀναντία τοῖς ἀγαθοῖς ἐνόντα ἐφαίνετο  ἐν   τῇ φύσει, καὶ οὐ μόνον
[1, 2]   ἑκάστου, ὅλως δὲ τὸ ἄριστον  ἐν   τῇ φύσει πάσῃ. Ἐξ ἁπάντων
[1, 3]   καθάπερ ἐν τοῖς ζῴοις, καὶ  ἐν   τῇ φύσει τὸν αἴτιον τοῦ
[1, 5]   τῶν αἰσθητῶν τὸ δ' ἓν  ἐν   τοῖς εἴδεσι λέγεται, ὅτι αὕτη
[1, 3]   δή τις εἰπὼν ἐνεῖναι, καθάπερ  ἐν   τοῖς ζῴοις, καὶ ἐν τῇ
[1, 1]   ἱερέων ἔθνος. Εἴρηται μὲν οὖν  ἐν   τοῖς ἠθικοῖς τίς διαφορὰ τέχνης
[1, 5]   τῶν εἰδῶν εἰσαγωγὴ διὰ τὴν  ἐν   τοῖς λόγοις ἐγένετο σκέψιν (οἱ
[1, 3]   τις ἄλλος ἔρωτα ἐπιθυμίαν  ἐν   τοῖς οὖσιν ἔθηκεν ὡς ἀρχήν,
[1, 3]   πάντεσσι μεταπρέπει ἀθανάτοισιν, ὡς δέον  ἐν   τοῖς οὖσιν ὑπάρχειν τιν' αἰτίαν
[1, 3]   οὖν ἱκανῶς περὶ αὐτῶν ἡμῖν  ἐν   τοῖς περὶ φύσεως, (β) ὅμως
[1, 4]   ἄλλο οὐθέν (περὶ οὗ σαφέστερον  ἐν   τοῖς περὶ φύσεως εἰρήκαμεν) ἀναγκαζόμενος
[1, 6]   καὶ αἰτίας οὐθεὶς ἔξω τῶν  ἐν   τοῖς περὶ φύσεως ἡμῖν διωρισμένων
[1, 3]   δυοῖν αἰτίαιν ὧν ἡμεῖς διωρίσαμεν  ἐν   τοῖς περὶ φύσεως ἡμμένοι φαίνονται,
[1, 7]   τοῦ αὐτοῦ σώματος (εἴρηται δὲ  ἐν   τοῖς περὶ φύσεως περὶ αὐτῶν)
[1, 9]   ~Ὅτι μὲν οὖν τὰς εἰρημένας  ἐν   τοῖς φυσικοῖς αἰτίας ζητεῖν ἐοίκασι
[1, 8]   (οὐδὲ γὰρ οὐσία ἐκεῖνα τούτων·  ἐν   τούτοις γὰρ ἂν ἦν) οὔτε
[1, 3]   οὐ μὴν οὔθ' ἱκανῶς, οὔτ'  ἐν   τούτοις εὑρίσκει τὸ ὁμολογούμενον. Πολλαχοῦ
[1, 2]   τὴν παροιμίαν ἀποτελευτῆσαι, καθάπερ καὶ  ἐν   τούτοις ὅταν μάθωσιν· οὐθὲν γὰρ
[1, 1]   τῶν ἐπιστημῶν εὑρέθησαν, καὶ πρῶτον  ἐν   τούτοις τοῖς τόποις οὗ πρῶτον
[1, 1]   καθόλου μὲν γνωρίζῃ τὸ δ'  ἐν   τούτῳ καθ' ἕκαστον ἀγνοῇ, πολλάκις
[1, 8]   ἐξ αὐτῶν ἀλλ' ἐκ τῶν  ἐν   τῷ ἀριθμῷ, οἷον ἐν τῇ
[1, 7]   αὐτός ἐστιν ἀριθμός,  ἐν   τῷ οὐρανῷ, ὃν δεῖ λαβεῖν
[1, 7]   συνέστηκεν κόσμος; Ὅταν γὰρ  ἐν   τῳδὶ μὲν τῷ μέρει δόξα
[1, 3]   ἐναντίας, ἔτι δὲ τὰ ὡς  ἐν   ὕλης εἴδει λεγόμενα στοιχεῖα τέτταρα
[1, 3]   τις αἰτίαν νομίσειεν ἂν τὴν  ἐν   ὕλης εἴδει λεγομένην· προϊόντων δ'
[1, 3]   πρώτων φιλοσοφησάντων οἱ πλεῖστοι τὰς  ἐν   ὕλης εἴδει μόνας ᾠήθησαν ἀρχὰς
[1, 4]   παρ' ἐκείνων, ἐοίκασι δ' ὡς  ἐν   ὕλης εἴδει τὰ στοιχεῖα τάττειν·
[1, 4]   σωματικάς, ἀμφοτέρων μέντοι ταύτας ὡς  ἐν   ὕλης εἴδει τιθέντων, παρὰ δέ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 29/11/2007