Livre, Chap.
[1, 8]	λέγεται (λέγω δ' οἷον, εἴ	τι	αὐτοδιπλασίου μετέχει, τοῦτο καὶ ἀϊδίου
[1, 3]	τῇ νῦν· ἢ γὰρ ἕτερόν	τι	γένος εὑρήσομεν αἰτίας ἢ ταῖς
[1, 8]	πάλιν τέταρτον ἄλλο φαίνεται τοῦτό	τι	γένος. Ὅλως τε τὸ τῶν
[1, 8]	γίγνεται πάντα ἓν ἀλλ' αὐτό	τι	ἕν, ἂν διδῷ τις πάντα·
[1, 8]	ἀλλὰ δῆλον ὅτι, εἴπερ ἐστί	τι	ἓν αὐτὸ καὶ τοῦτό ἐστιν
[1, 8]	προῆλθον· καθ' ἕκαστον γὰρ ὁμώνυμόν	τι	ἔστι καὶ παρὰ τὰς οὐσίας,
[1, 8]	ἰδεῶν καὶ τῶν μετεχόντων, ἔσται	τι	κοινόν (τί γὰρ μᾶλλον ἐπὶ
[1, 8]	πῦρ καὶ γῆν, εἴτ' ἔστι	τι	κοινόν, τὸ σῶμα, εἴτε μή.
[1, 7]	λόγον οὔτ' εἴ τις τούτων	τι	λέγει πλὴν πυρός, οὔτ' εἴ
[1, 7]	τί. Τῶν γὰρ ἐν μέρει	τι	λεγομένων εἰδῶν ὑπῆρχεν ἂν αὐτῷ,
[1, 3]	οὔτε οὗτοι ἐοίκασιν εἰδέναι ὅ	τι	λέγουσιν· σχεδὸν γὰρ οὐθὲν χρώμενοι
[1, 2]	αὑτὸν ἐπιστήμην. Εἰ δὴ λέγουσί	τι	οἱ ποιηταὶ καὶ πέφυκε φθονεῖν
[1, 7]	ὁμοίων οὐθέν· οὔτε γὰρ ποιόν	τι	οἷόν τε αὐτὸ εἶναι οὔτε
[1, 5]	εἶναι, καὶ μὴ ἕτερόν γέ	τι	ὂν λέγεσθαι ἕν, παραπλησίως τοῖς
[1, 8]	ἢ τί ἔσται τὸ εἶναι	τι	παρὰ ταῦτα, τὸ ἓν ἐπὶ
[1, 7]	ὀρθῶς οὔτε σαφῶς, βούλεται μέντοι	τι	παραπλήσιον τοῖς τε ὕστερον λέγουσι
[1, 8]	γραμμάς. Καίτοι ἀνάγκη τούτων εἶναί	τι	πέρας· ὥστ' ἐξ οὗ λόγου
[1, 8]	λόγων οἱ μὲν τῶν πρός	τι	ποιοῦσιν ἰδέας, ὧν οὔ φαμεν
[1, 9]	γὰρ ἂν ἐξ αὐτῶν εὐπορήσαιμέν	τι	πρὸς τὰς ὕστερον ἀπορίας.
[1, 3]	καὶ αἰτίας· ἐπελθοῦσιν οὖν ἔσται	τι	προὔργου τῇ μεθόδῳ τῇ νῦν·
[1, 3]	δὲ χαλκὸς ἀνδριάντα, ἀλλ' ἕτερόν	τι	τῆς μεταβολῆς αἴτιον. Τὸ δὲ
[1, 8]	βαθέος· ἦν γὰρ ἂν ἐπίπεδόν	τι	τὸ σῶμα. Ἔτι αἱ στιγμαὶ
[1, 1]	ἀκούειν (οἷον μέλιττα κἂν εἴ	τι	τοιοῦτον ἄλλο γένος ζῴων ἔστἰ,
[1, 4]	οἷον πῦρ ἢ γῆν ἤ	τι	τοιοῦτον ἕτερον, ἀλλ' αὐτὸ τὸ
[1, 8]	τὸν ἀριθμόν, καὶ τὸ πρός	τι	τοῦ καθ' αὑτό, καὶ πάνθ'
[1, 8]	ὧν εἰσὶ λόγοι. Εἰ δή	τι	τοῦτο, ἡ ὕλη, φανερὸν ὅτι
[1, 8]	φθαρέντος τῶν φθαρτῶν· φάντασμα γάρ	τι	τούτων ἔστιν. Ἔτι δὲ οἱ
[1, 7]	ἐξ ἀνάγκης· εἶχε γὰρ ἄν	τι	τούτων τῶν χρωμάτων· ὁμοίως δὲ
[1, 2]	γὰρ εἶναι δοκεῖ πᾶσι εἴ	τι	τῷ ἐλαχίστῳ μὴ μετρεῖταἰ· δεῖ
[1, 1]	μόνον διὰ τὸ χρήσιμον εἶναί	τι	τῶν εὑρεθέντων ἀλλ' ὡς σοφὸν
[1, 6]	τούτων ἢ ὂν ἢ γιγνόμενόν	τι	τῶν ὄντων ἀλλ' ὡς ἀπὸ
[1, 8]	ἀποφάσεων, κατὰ δὲ τὸ νοεῖν	τι	φθαρέντος τῶν φθαρτῶν· φάντασμα γάρ
[1, 8]	δῆλον ὅτι ἐστὶν ἕν γέ	τι	ὧν εἰσὶ λόγοι. Εἰ δή

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007