Livre, Chap.
[1, 8]	τῶν ἀρχῶν, οὐθὲν ἅπτεται τὰ	εἴδη,	ἀλλὰ γέγονε τὰ μαθήματα τοῖς
[1, 8]	μόνον τῶν αἰσθητῶν παραδείγματα τὰ	εἴδη	ἀλλὰ καὶ αὐτῶν, οἷον τὸ
[1, 8]	οὐ μόνον τῶν οὐσιῶν ἔσται	εἴδη	ἀλλὰ πολλῶν καὶ ἑτέρων (καὶ
[1, 8]	καὶ οὐχ ὧν οἰόμεθα τούτων	εἴδη	γίγνεται. Κατά τε γὰρ τοὺς
[1, 8]	κίνησις, δῆλον ὅτι κινήσεται τὰ	εἴδη·	εἰ δὲ μή, πόθεν ἦλθεν;
[1, 5]	κατὰ μέθεξιν τοῦ ἑνὸς (τὰ	εἴδη)	εἶναι τοὺς ἀριθμούς. Τὸ μέντοι
[1, 8]	καὶ δακτύλιος, ὧν οὔ φαμεν	εἴδη	εἶναι· ὥστε δῆλον ὅτι ἐνδέχεται
[1, 8]	λόγους τοὺς ἐκ τῶν ἐπιστημῶν	εἴδη	ἔσται πάντων ὅσων ἐπιστῆμαι εἰσί,
[1, 8]	καὶ τοῦ γίγνεσθαι αἴτια τὰ	εἴδη	ἐστίν· καίτοι τῶν εἰδῶν ὄντων
[1, 6]	ὡς ὕλην τοῖς αἰσθητοῖς τὰ	εἴδη	καὶ τὸ ἓν τοῖς εἴδεσιν
[1, 8]	τρόπους δείκνυμεν ὅτι ἔστι τὰ	εἴδη,	κατ' οὐθένα φαίνεται τούτων· ἐξ
[1, 5]	ἡ ὑποκειμένη καθ' ἧς τὰ	εἴδη	μὲν ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν τὸ
[1, 8]	ἔχει δύναμιν· ταῦτα γὰρ οὔτε	εἴδη	οἷόν τε εἶναι (οὐ γάρ
[1, 8]	παραδείγματα τοῦ αὐτοῦ, ὥστε καὶ	εἴδη,	οἷον τοῦ ἀνθρώπου τὸ ζῷον
[1, 6]	εἶναι ἑκάστῳ τῶν ἄλλων τὰ	εἴδη	παρέχονται, τοῖς δ' εἴδεσι τὸ
[1, 8]	Ἔτι εἴπερ εἰσὶν ἀριθμοὶ τὰ	εἴδη,	πῶς αἴτιοι ἔσονται; Πότερον ὅτι
[1, 5]	παρὰ τὰ αἰσθητὰ καὶ τὰ	εἴδη	τὰ μαθηματικὰ τῶν πραγμάτων εἶναί
[1, 8]	εἶναἰ, ὥστ' ἔσται οὐσία τὰ	εἴδη·	ταὐτὰ δὲ ἐνταῦθα οὐσίαν σημαίνει
[1, 6]	(β) μάλιστα δ' οἱ τὰ	εἴδη	τιθέντες λέγουσιν (οὔτε γὰρ ὡς
[1, 8]	τις τί ποτε συμβάλλεται τὰ	εἴδη	τοῖς ἀϊδίοις τῶν αἰσθητῶν ἢ
[1, 5]	μόνον. Ἐπεὶ δ' αἴτια τὰ	εἴδη	τοῖς ἄλλοις, τἀκείνων στοιχεῖα πάντων
[1, 8]	μᾶλλον εἶναι βουλόμεθα (οἱ λέγοντες	εἴδη)	τοῦ τὰς ἰδέας εἶναι· συμβαίνει
[1, 5]	κατὰ τὴν ὕλην (τὰ γὰρ	εἴδη	τοῦ τί ἐστιν αἴτια τοῖς
[1, 8]	ἢ οὐκ ἐλάττω ἐστὶ τὰ	εἴδη	τούτοις περὶ ὧν ζητοῦντες τὰς
[1, 8]	αὐτῶν, εἰ ἔστι μεθεκτὰ τὰ	εἴδη,	τῶν οὐσιῶν ἀναγκαῖον ἰδέας εἶναι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007