Livre, pages
[4, 168]	ἐκκλησίαν ἔφη Ἐπιδίδωμι κἀγώ, καὶ	οἱ	Ἀθηναῖοι ὁμοθυμαδὸν ἀνεβόησαν Εἰς ἀκολασίαν.
[4, 155]	ἀποτέμῃ τῷ δρεπάνῳ, τέθνηκε, καὶ	οἱ	ἄλλοι γελῶσι παιδιὰν ἔχοντες τὸν
[4, 151]	μόνον γεύσασθαι ἑαυτῷ καταλιπών. (Καὶ	οἱ	ἄλλοι δὲ κατὰ τὰ αὐτὰ
[4, 158]	πολυμάθειαν ἀλλ´ ὑμεῖς γε, ἔφη,	οἱ	ἀπὸ τῆς καλῆς Ἀλεξανδρείας, ὦ
[4, 145]	ὄρνιθες ἀναλίσκονται, οἵ τε στρουθοὶ	οἱ	Ἀράβιοι ἐστὶν δὲ τὸ ζῷον
[4, 168]	δύο δραχμὰς ἀμφότεροι λαμβάνουσι, θαυμάσαντες	οἱ	Ἀρεοπαγῖται διακοσίαις δραχμαῖς ἐτίμησαν αὐτούς.
[4, 168]	περιουσίας ζῶντας τὸ παλαιὸν ἀνεκαλοῦντο	οἱ	Ἀρεοπαγῖται καὶ ἐκόλαζον, ἱστόρησαν Φανόδημος
[4, 171]	πέντε ἡμέρας. Ὅτι δ´ εἶχον	οἱ	ἀρχαῖοι καὶ τοὺς προγεύστας καλουμένους
[4, 174]	Βακχυλίδῃ ἔστιν εὑρεῖν. Ὀνομάζονται δὲ	οἱ	αὐλοὶ γίγγροι ὑπὸ τῶν Φοινίκων
[4, 174]	τοῦ ὕδατος. Κατεστραμμένοι γάρ εἰσιν	οἱ	αὐλοὶ εἰς τὸ ὕδωρ καὶ
[4, 174]	ἀξινῶν διὰ τοῦ ὀργάνου ἐμπνέονται	οἱ	αὐλοὶ καὶ ἦχον ἀποτελοῦσι προσηνῆ.
[4, 182]	ὑπ´ αὐλῶν ὀρχεῖται; Εἰσὶ δ´	οἱ	αὐλοὶ οὗτοι ἐλάσσονες τῶν τελείων.
[4, 182]	ὁ μέγας καταπίνει. Εἰσὶν δ´	οἱ	αὐτοὶ τοῖς παιδικοῖς καλουμένοις, οἷς
[4, 155]	πρὸς ὅπλα ὠρχοῦντο οὐ μόνον	οἱ	βασιλέως φίλοι, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς
[4, 140]	λέγονται, ὥς φησιν ὁ Πολέμων,	οἱ	γαλαθηνοὶ χοῖροι, ἀλλ´ ὀρθραγορίσκοι, ἐπεὶ
[4, 129]	ἔσται γέρας. Ἐφ´ οἷς λεχθεῖσιν	οἱ	δ´ ἐννέα πάντες ἀνέσταν» Ἁρπάζοντες
[4, 155]	πολυτελείας οἱ φίλοι θεαταὶ γίνωνται,	οἱ	δ´ οἰκέται κύριοι. Ἐπιλελησμένοι δ´
[4, 152]	ὁπλοφοροῦντες ἐκ τῶν ὀπίσω παρεστᾶσιν,	οἱ	δὲ δορυφόροι κατὰ τὴν ἀντικρὺ
[4, 149]	ἑστιῶνται πάντες μετὰ τῶν δούλων·	οἱ	δὲ παῖδες ἐν ταῖς ἑστιάσεσι
[4, 144]	προτιθέαται ὅλους ὀπτοὺς ἐν καμίνοις·	~(οἱ	δὲ πένητες αὐτῶν τὰ λεπτὰ
[4, 152]	τὴν ἀντικρὺ καθήμενοι κύκλῳ καθάπερ	οἱ	δεσπόται συνευωχοῦνται. Τὸ δὲ ποτὸν
[4, 152]	δεσπόται συνευωχοῦνται. Τὸ δὲ ποτὸν	οἱ	διακονοῦντες ἐν ἀγγείοις περιφέρουσιν ἐοικόσι
[4, 171]	νῦν καλοῦσι Ῥωμαῖοι προγεύστην τότε	οἱ	Ἕλληνες προτένθην ὠνόμαζον, ὡς Ἀριστοφάνης
[4, 159]	Ἀνάχαρσις πυνθανομένου τινὸς πρὸς τί	οἱ	Ἕλληνες χρῶνται τῷ ἀργυρίῳ εἶπεν
[4, 155]	ἐσμὲν ἀθλιώτεροι. Ὅτι δὲ καὶ	οἱ	ἔνδοξοι καὶ οἱ ἡγεμόνες ἐμονομάχουν
[4, 146]	~(Παρὰ γὰρ τὸν βασιλέα φοιτῶσιν	οἱ	ἐντιμότατοι τῶν συνδείπνων ἐπὶ τὸ
[4, 171]	δὲ καλοῦνται, ὥς φησι Πάμφιλος,	οἱ	ἐπὶ τὴν βασιλικὴν καλοῦντες τράπεζαν
[4, 173]	τῶν ξένων, λέγων οὕτως· (Μάγνητες	οἱ	ἐπὶ τῷ Μαιάνδρῳ ποταμῷ κατοικοῦντες
[4, 155]	ἐν ὀγδόῃ Ἀσιατικῶν ἱστορεῖ ὡς	οἱ	ἑστιῶντες Ἀλέξανδρον τὸν Φιλίππου (τῶν
[4, 167]	ἀσχολίαν οὐκ ἠδύνατο. (Ἔπειτα δ´	οἱ	ἑταῖροι αὐτοῦ ἐκ πολλῶν τόπων
[4, 143]	ἄλλων δικαιεῦσι προτίθεσθαι· ἐν τῇ	οἱ	εὐδαίμονες αὐτῶν βοῦν καὶ ὄνον
[4, 168]	γενόμενον ἐν τῇ Σπάρτῃ ἐκώλυον	οἱ	ἔφοροι συναναστρέφεσθαι τοῖς νέοις. Παρὰ
[4, 155]	δὲ καὶ οἱ ἔνδοξοι καὶ	οἱ	ἡγεμόνες ἐμονομάχουν καὶ ἐκ προκλήσεως
[4, 134]	ἐπ´ οὐδὸν ἰών. Σχεδόθεν δέ	οἱ	ἦν παράσιτος Χαιρεφόων, πεινῶντι λάρῳ
[4, 150]	σε, ἔφη, ὦ Αἰγύπτιε, ἀπολέσειαν	οἱ	θεοί, ὅστις δεῖπνα τοιαῦτα καταλιπὼν
[4, 145]	δευτέρῳ τῶν ἐπιγραφομένων Παρασκευαστικῶν (Καὶ	οἱ	θεραπεύοντες, φησί, τοὺς Περσῶν βασιλεῖς
[4, 137]	δέ Εὐτράπεζοι δ´ εἰσὶν ὄντως	οἱ	Θετταλοί, καθὰ καὶ Ἔριφός φησιν
[4, 170]	δὲ ΜΑΓΕΙΡΩΝ διάφοροί τινες ἦσαν	οἱ	καλούμενοι τραπεζοποιοί. Εἰς ὅτι δὲ
[4, 129]	Ἡσυχίας δὲ γενομένης ἐπεισβάλλουσιν ἡμῖν	οἱ	κἂν τοῖς Χύτροις τοῖς Ἀθήνησι
[4, 174]	γοερὸν φθεγγομένοις. Τούτοις δὲ καὶ	οἱ	Κᾶρες χρῶνται ἐν τοῖς θρήνοις,
[4, 143]	ὑδαρῶς· τοῦτο κοινῇ πάντες πίνουσιν	οἱ	κατὰ τὴν κοινὴν τράπεζαν, καὶ
[4, 160]	αὐτὸς ἔφη· Ὦ ἄνδρες κύνες	οἱ	κατὰ τὴν Στράττιδος τοῦ κωμῳδιοποιοῦ
[4, 132]	λέγοντα· Πόσοι τὸ πλῆθός εἰσιν	οἱ	κεκλημένοι (εἰς τοὺς γάμους, βέλτιστε,
[4, 143]	Νομίμων Ἐν τοῖς συσσιτίοις, φησίν,	οἱ	Κρῆτες καθήμενοι συσσιτοῦσι· (καὶ ὅτι
[4, 141]	τῆς τοιαύτης σκληρότητα ὕστερον καταλύσαντες	οἱ	Λάκωνες ἐξώκειλαν εἰς τρυφήν. Φύλαρχος
[4, 139]	τὴν μὲν τῶν Ὑακινθίων θυσίαν	οἱ	Λάκωνες ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας συντελοῦσι
[4, 140]	ἁρμόξατο. Ἄικλον δ´ οὐ λέγουσιν	οἱ	Λάκωνες τὴν μετὰ τὸ δεῖπνον
[4, 142]	προσνεύσειεν ἐκεῖνος, οὕτως ᾔτουν καὶ	οἱ	λοιποί. Τὰ δὲ παρατιθέμενα ἐπὶ
[4, 154]	ἱστοριῶν Ἤσκουν, φησί, τὰ πολεμικὰ	οἱ	Μαντινεῖς καὶ Ἀρκάδες, τήν τε
[4, 128]	ἔφην, τοῦ Καράνου γάμους ἑστιῶντος	οἱ	μὲν συγκεκλημένοι ἄνδρες ἦσαν εἴκοσιν·
[4, 152]	ἀξίαν ἧς ἔχουσιν ὑπεροχῆς. Καὶ	οἱ	μὲν τοὺς θυρεοὺς ὁπλοφοροῦντες ἐκ
[4, 142]	καὶ τραγημάτων. Καὶ τούτων ἦρξαν	οἱ	μικρὸν πρὸ Κλεομένους βασιλεύσαντες Ἄρευς
[4, 145]	ἄρτων ἴσας διαιροῦνται. Ὥσπερ δὲ	οἱ	μισθοφόροι ἐν τῇ Ἑλλάδι μισθὸν
[4, 143]	τοῖς ὀφρανοῖς παρατίθεται· καὶ ὅτι	οἱ	νεώτατοι αὐτῶν ἐφεστᾶσι διακονοῦντες· καὶ
[4, 136]	ἔχε τὸ σκέλος αὐτοῦ, ὄφρα	οἱ	οἴκαδ´ ἰόντι πάλιν ποτιδόρπιον εἴη.
[4, 130]	δὴ λεγόμενον ἀνιστάμενοι. Ἔναττον οὖν	οἱ	παῖδες εἰς τὰς εὐτυχεῖς σπυρίδας,
[4, 184]	τὸν Ἀλεξανδρέα, ὅτι Ἀλεξανδρεῖς εἰσιν	οἱ	παιδεύσαντες πάντας τοὺς Ἕλληνας καὶ
[4, 133]	κάνδαυλον, ὑποβινητιῶντα βρώματα. ~(Ἐχρῶντο γὰρ	οἱ	παλαιοὶ καὶ τοῖς εἰς ἀναστόμωσιν
[4, 150]	πεφυραμένων. Καὶ οὐ μόνον, φησίν,	οἱ	παραγινόμενοι τῶν Γαλατῶν ἀπὸ τῶν
[4, 171]	οἱ προτένθαι εἰσί, (καθάπερ καὶ	οἱ	παράσιτοι ὀνομαζόμενοι, ἔχον οὕτως· Φῶκος
[4, 150]	τῶν πόλεων ἀπέλαυον, ἀλλὰ καὶ	οἱ	παριόντες ξένοι ὑπὸ τῶν ἐφεστηκότων
[4, 143]	καλούμεναι, αἷς προσκαθίζουσι τῶν ξένων	οἱ	παρόντες· ἑξῆς δ´ εἰσὶν αἱ
[4, 154]	τούτου ἐρεθισθέντες, ἐὰν μὴ ἐπισχῶσιν	οἱ	παρόντες, καὶ ἕως ἀναιρέσεως ἔρχονται.
[4, 167]	οὐ μόνον αὐτός, ἀλλὰ καὶ	οἱ	περὶ αὐτόν· ἁπλῶς γὰρ οὐδεὶς
[4, 144]	ὦ Σιμωνίδη, ὅτι τούτῳ κρίνουσιν	οἱ	πλεῖστοι ἥδιον ἡμᾶς καὶ πίνειν
[4, 167]	ὅμοιος ἐγίνετο. (Τὰ μὲν γὰρ	οἱ	πόλεμοι καὶ αἱ στρατεῖαι, τὰ
[4, 139]	τὴν ἡμέραν ταύτην καὶ δειπνίζουσιν	οἱ	πολῖται πάντας τοὺς γνωρίμους καὶ
[4, 143]	στατῆρα κατὰ κεφαλήν. Διῄρηνται δ´	οἱ	πολῖται πάντες καθ´ ἑταιρίας, καλοῦσι
[4, 141]	μὲν ἀγρευομένων ὑφ´ αὑτῶν ἐνίοτε	οἱ	πολλοί, οὐ μὴν ἀλλ´ οἵ
[4, 160]	Οὐάρρων ὁ Μενίππειος ἐπικαλούμενος· καὶ	οἱ	πολλοὶ τῶν γραμματικῶν τῶν Ῥωμαικῶν
[4, 143]	τῆς πόλεως προσόδους, ἃς διανέμουσιν	οἱ	προεστηκότες τῆς πόλεως εἰς τοὺς
[4, 171]	ἀφεταὶ ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἧς	οἱ	προτένθαι ἄγουσι πέντε ἡμέρας. Ὅτι
[4, 171]	τε καὶ νέᾳ; {ΦΕΙΔ. Ὅπερ	οἱ	προτένθαι γὰρ δοκοῦσιν μοι παθεῖν·
[4, 171]	ἐν ᾧ ὥσπερ τι σύστημα	οἱ	προτένθαι εἰσί, (καθάπερ καὶ οἱ
[4, 172]	τε τοὺς ποιοῦντας τοὺς πλακοῦντας	οἱ	πρότερον δημιουργοὺς ἐκάλουν. Μένανδρος Ψευδηρακλεῖ·
[4, 173]	σαραβάκων κοπίδων συνομώνυμε; (Ἐπισκώπτουσι γὰρ	οἱ	Σάτυροι τοὺς Δελφοὺς ὡς περὶ
[4, 162]	Γαστρολογίᾳ ἣν μόνην ὑμεῖς ῥαψῳδίαν	οἱ	σοφοὶ ἀσπάζεσθε, μόνον τοῦτο πυθαγορίζοντες
[4, 161]	Δεσμωτηρίου λέγεις δίαιταν· πάντες οὕτως	οἱ	σοφοὶ διάγουσι καὶ τοιαῦτα κακοπαθοῦσί
[4, 159]	Ἐπεὶ οὖν διὰ τοῦτο φυλάττονται	οἱ	σοφοὶ οὗτοι τοὺς φακούς, ἀλλ´
[4, 162]	ζητεῖ, ὅπως ἂν μὴ κατακοιμηθῶσιν	οἱ	συμπόται, (καὶ) πῶς ταῖς ἐπιχύσεσι
[4, 145]	τὴν τράπεζαν, παρατίθεται· ἐπειδὰν δὲ	οἱ	σύνδειπνοι δειπνήσωσι, τῶν ἀπὸ τῆς
[4, 145]	ἄριστον ποιεῖται καὶ ἐν ᾧ	οἱ	σύνδειπνοι· καὶ ὁ βασιλεὺς ἐκείνους
[4, 145]	βασιλεὺς αὐτὸς καθ´ ἑαυτὸν καὶ	οἱ	σύνδειπνοι, καλεῖ τοὺς συμπότας τούτους
[4, 144]	προσίηται, τοῦτον πολὺ μᾶλλον ἥδονται	οἱ	ταῖς πολυτελεστέραις παρασκευαῖς τρεφόμενοι τῶν
[4, 166]	δὲ καί τινα τοιοῦτον λόγον	οἱ	Ταραντῖνοι, τοὺς μὲν ἄλλους ἀνθρώπους
[4, 156]	ἄστρον, (οὗ φασι μὴ φανέντος	οἱ	τὴν χρηστὴν ταύτην φιλοσοφίαν εὑρόντες
[4, 159]	μήτε θεραπεύσαντας. Οὗτοι γὰρ καὶ	οἱ	τοιοῦτοι μονονουχὶ βοῶντες ἀποθνῄσκουσιν· Ὦ
[4, 147]	τέχναις· ἦσαν δέ, φησί, καὶ	οἱ	τοῖχοι ἁλουργέσι καὶ διαχρύσοις ἐμπεπετασμένοι
[4, 146]	φησιν οὕτως· Ὡς θύουσι δ´	οἱ	τοιχωρύχοι, κοίτας φέροντες σταμνία τ´
[4, 150]	πλείους ἔτι, καθὼς ἂν ἐκποιῶσιν	οἱ	τόποι τό τ´ ἀπὸ τῶν
[4, 144]	προσδέχονται τὰς ἑορτὰς πλὴν (οὐχ)	οἱ	τύραννοι. Ἔκπλεῳ γὰρ αὐτοῖς ἀεὶ
[4, 169]	Καλλίου τοῦ Ἱππονίκου, ὃν καὶ	οἱ	τῶν παίδων οἴδασι παιδαγωγοί. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[4, 182]	καλούμενοι λώτινοι αὐλοὶ οὗτοί εἰσιν	οἱ	ὑπὸ Ἀλεξανδρέων καλούμενοι φώτιγγες. (Κατασκευάζονται
[4, 146]	φησιν ἐν τῇ ζʹ ὡς	οἱ	ὑποδεχόμενοι Ἑλλήνων τὸν βασιλέα καὶ
[4, 141]	Φέρουσι δὲ καὶ ἐπάικλα αὐτοῖς	οἱ	φιδίται· καὶ τῶν μὲν ἀγρευομένων
[4, 155]	ἐξέβαλλον, ἵνα τῆς μὲν πολυτελείας	οἱ	φίλοι θεαταὶ γίνωνται, οἱ δ´
[4, 164]	κέντρωνες, ἀλλοτριοφάγοι. Ὅτι δ´ ὑμεῖς	οἱ	φιλόσοφοι περὶ τὰ δεῖπνα ἀεὶ
[4, 174]	γὰρ Ἄδωνιν Γίγγρην καλεῖτε ὑμεῖς	οἱ	Φοίνικες, ὡς ἱστορεῖ Δημοκλείδης. ~(Μνημονεύει
[4, 174]	ὑδραυλικοῦ ὀργάνου, (Οὐλπιανέ. Γιγγραίνοισι γὰρ	οἱ	Φοίνικες, ὥς φησιν ὁ Ξενοφῶν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 10/01/2008