Discours, par.
[32, 40]	ἄξιον πράττουσαν ἐν τούτοις ἑαυτῆς;	οἱ	γὰρ ἄνθρωποι θύοντες μέν εἰσι
[32, 5]	βελτίους ἂν ποιῆσαι τοὺς πολλούς·	οἱ	δ´ ἐν τοῖς καλουμένοις ἀκροατηρίοις
[32, 70]	τῶν παριόντων, κατέκειντο εὐθὺς ᾄδοντες,	οἱ	δ´ ἐπὶ τοὺς ὅρμους ᾔεσαν
[32, 5]	δέον ἐκκόπτειν τὴν ἀγερωχίαν αὐτῶν	οἱ	δ´ ἔτι αὔξουσιν. ~τῶν δὲ
[32, 85]	καθήμενοι ἄλλοθεν ἄλλος. ὣς ἔφαθ´·	οἱ	δ´ εὔχοντο Διὶ Κρονίωνι ἄνακτι.
[32, 65]	χαλεπός, ἅμα ὀρχουμένων, τερετιζόντων, μιαιφονούντων.	οἱ	δ´ οὖν Λακεδαιμόνιοι πλεῖστον ὅσον
[32, 80]	κάθηντο, χλωροὶ ὑπαὶ δείους πεφοβημένοι,	οἱ	δ´ ὑπὸ νίκης ἀλλήλοισί τε
[32, 80]	γε πέτονται ἀπὸ σταδίοιο κελεύθου.	οἱ	δ´ ὥστε ψαρῶν νέφος ἔρχεται
[32, 50]	συνόντας, οὐ θρασυνόμενοι πρὸς αὐτούς·	οἱ	δὲ ἀπηνῶς καὶ ἀκολάστως, μετὰ
[32, 15]	ἐξαισίων δεινῶν ἐπικειμένων αὐτοῖς ἀπετράπησαν.	οἱ	δὲ διὰ παντὸς ἄπειροι τοῦ
[32, 60]	μὲν γὰρ υἱὸς ἦν Μούσης,	οἱ	δὲ ἐκ τῆς Ἀμουσίας αὐτῆς
[32, 40]	εὐθὺς γὰρ οἱ μὲν τρέχουσιν,	οἱ	δὲ καταβάλλουσιν ἀλλήλους, οἱ δὲ
[32, 50]	πάντα ὁμοίως ἐπτοημένοι τὰ τυχόντα,	οἱ	δὲ κοσμίως καὶ μετ´ εἰρήνης
[32, 40]	ἀνατείναντες μάχονται πρὸς οὐδένα ἀνθρώπων,	οἱ	δὲ παίονται. ταῦτα δὲ ποιήσαντες,
[32, 25]	πρᾴως ἄγοντα, οὐδὲν δεόμενον ψαλίων.	οἱ	δὲ πλείους {καὶ οἱ} θρασεῖς
[32, 10]	ἐπιδεικτικοὺς λόγους καὶ τοὺς ἀμαθεῖς,	οἱ	δὲ ποιήματα συνθέντες ᾄδουσιν, ὡς
[32, 15]	πρὸς τέλος ὑγιὲς καὶ εὔδαιμον·	οἱ	δὲ σπανίως καὶ διὰ χρόνου
[32, 80]	πάντῃ δ´ εἰλυφόων ἄνεμος φέρει,	οἱ	δέ τε θάμνοι πρόρριζοι πίπτουσιν
[32, 15]	τοῦ πάνυ πονήρως αὐτὰ ἔχειν.	οἱ	δὲ τοιοῦτοι παρ´ ἑτέρους ἴασιν
[32, 25]	κατὰ ἀνάγκην, κόσμῳ πόλεων ἡδόμενοι.	οἱ	δὲ τοὐναντίον σκληροὶ καὶ ἄγριοι
[32, 1]	ἐμβάλλειν τοῖς ὠσὶ τῶν παίδων,	οἱ	δὲ τρήσαντες τὸ ἕτερον χρυσίον
[32, 40]	τρέχουσιν, οἱ δὲ καταβάλλουσιν ἀλλήλους,	οἱ	δὲ τὼ χεῖρε ἀνατείναντες μάχονται
[32, 45]	δὲ καὶ τῶν βελτιόνων εἰσὶν	οἱ	δεόμενοι διατριβῆς τινος καὶ παραμυθίας
[32, 95]	Ἕλλησιν ἀφικέσθαι γελωτοποιόν· ἀλλ´ ὅτι	οἱ	εἴσαιτο γελοίιον Ἀργείοισιν ἔμμεναι. ἀλλ´
[32, 15]	ἰατρῶν ἢ {δι´} ἀπειρίαν πλείους	οἱ	θάπτοντες γίγνονται. ~καὶ τούτων ἐν
[32, 15]	ἓν ἴαμα καὶ φάρμακον ἐποίησαν	οἱ	θεοὶ παιδείαν καὶ λόγον, ᾧ
[32, 10]	δαιμονίου τινὸς γνώμης. ὧν γὰρ	οἱ	θεοὶ προνοοῦσιν, ἐκείνοις παρασκευάζουσι καὶ
[32, 25]	ψαλίων. οἱ δὲ πλείους {καὶ	οἱ}	θρασεῖς καὶ ὑπερήφανοι, δυσάρεστοι πρὸς
[32, 55]	ᾠδῆς λανθανούσης μετὰ γόων, ὥσπερ	οἱ	ἰατροὶ τὰ φλεγμαίνοντα τῶν ἑλκῶν
[32, 70]	ἔτυχον ἅπαξ ἢ δίς, ὥσπερ	οἱ	καταχέοντες τῶν παριόντων, κατέκειντο εὐθὺς
[32, 80]	ἀνθρώποισι φόνον φέρει ἠλιθίοισιν· ὣς	οἱ	κεκλήγοντες ἐπ´ ἀλλήλοισιν ἔπιπτον. ὡς
[32, 65]	ταῦτα, ὡς ἔφην, εὐλαβῶς ἔχοντες.	οἱ	μὲν γὰρ ἄρχειν ἦσαν ἱκανοί,
[32, 5]	μᾶλλον παρὰ τοὺς καλουμένους φιλοσόφους.	οἱ	μὲν γὰρ αὐτῶν ὅλως εἰς
[32, 50]	ὁμοίως καὶ περὶ τὰς θέας	οἱ	μέν εἰσιν ἄπληστοι καὶ λίχνοι
[32, 10]	εἰς ὑμᾶς παρϊόντων ὡς πεπαιδευμένων	οἱ	μὲν ἐπιδεικτικοὺς λόγους καὶ τοὺς
[32, 85]	ἵππου τινὸς φθαρῆναι λέγεται· πλὴν	οἱ	μὲν ἴσως ὑφ´ ἑνός, ὑμεῖς
[32, 80]	πίπτουσιν ἐπειγόμενοι πυρὸς ὁρμῇ· ὣς	οἱ	μὲν μάρναντο πυρὸς δέμας· οὐδέ
[32, 50]	ταῦτα πάντα· αὐτίκα ἑστιώμενοι πρῶτον	οἱ	μὲν οὔτε ἀμαθῶς οὔτε ἀπρεπῶς
[32, 40]	αὐτοῖς τὴν μανίαν. εὐθὺς γὰρ	οἱ	μὲν τρέχουσιν, οἱ δὲ καταβάλλουσιν
[32, 15]	ἀνίατον ἐξαιροῦσι. βελτίους δέ εἰσιν	οἱ	μὴ ῥᾳδίως αὐτὸ πράττοντες. τὴν
[32, 35]	σχεδὸν δὲ καὶ τῶν ἄλλων	οἱ	πλείους ἐπὶ τοῖς τοιούτοις χαίρουσι,
[32, 70]	γενομένῃ ταραχῇ μέχρι σκωμμάτων ἐθρασύνοντο	οἱ	πολλοί, τινὲς δὲ ὀλίγοι βάλλοντες
[32, 70]	τί οὖν; ἐβιάσαντο μετὰ ταῦτα	οἱ	προπετεῖς καὶ ἀκόλαστοι καὶ ἐπίτηδες
[32, 100]	ὁ δέ, οὐ γὰρ ἦν	οἱ	σύνεσις μουσικῆς, ἐκέλευε παύσασθαι αὐτὸν
[32, 1]	ἢ παιδεία καὶ λόγος, ὧν	οἱ	τυχόντες εἰκότως {ἄν} ἄνδρες ἀγαθοὶ
[32, 1]	γὰρ αὐτοὶ σπουδαῖοί ἐστε οὔτε	οἱ	ὑμέτεροι συνήθεις καὶ πολλάκις εἰς
[32, 10]	θορυβήσητε καὶ παραπέμψητε αὐτούς, ὥσπερ	οἱ	χειμῶνος ἀποτολμῶντες εἰς τὴν θάλατταν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/10/2007