Alphabétiquement     [«   »]
τοῦδε 2
τοὐναντίον 4
τοὔνομα 1
τοὺς 50
τούς 2
Τοῦτ´ 1
τοῦτ´ 4
Fréquences     [«    »]
48 μὴ
49 περὶ
48 τε
50 τοὺς
52 οὐδὲ
54 δ´
57 ὡς
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Au peuple d'Alexandrie (discours 32; traduction anglaise)

τοὺς


Discours, par.
[32, 25]   ἐθέλειν τρυφᾶν, ἐπιεικής, μεγαλόφρων, αἰδούμενος  τοὺς   ἀγαθοὺς καὶ ἄνδρας καὶ λόγους,
[32, 5]   συμφέροντι δέξασθαι παρρησίαν· ἐπεὶ καὶ  τοὺς   Ἀθηναίους, ὧν μικρῷ πρότερον ἐμνήσθην,
[32, 20]   λόγων φρονίμων, ἵνα κἀμοὶ πρὸς  τοὺς   αἰτιωμένους καὶ καταγιγνώσκοντας, ὅτι δεῦρο
[32, 35]   ἴδιον τῆς φύσεως {καὶ} παρὰ  τοὺς   ἄλλους ἅπαντας λόγου μεῖζον, τό
[32, 60]   καὶ ἄμετρον φιλοτιμίαν; οὐ φυλάξεσθε  τοὺς   ἄλλους σκώπτοντες καὶ ταῦτα ἐν
[32, 10]   οἱ μὲν ἐπιδεικτικοὺς λόγους καὶ  τοὺς   ἀμαθεῖς, οἱ δὲ ποιήματα συνθέντες
[32, 85]   ζήλου, τοὐναντίον δὲ ὡς φαύλους  τοὺς   ἀνθρώπους διαβεβλῆσθαι, μίμους καὶ γελωτοποιοὺς
[32, 35]   ἂν περὶ εὐκρασίας λέγῃ τις,  τοὺς   ἀνθρώπους εἶναί φησιν ἀγαθούς, ἀλλὰ
[32, 40]   οἶμαι τά τε ἔθη καὶ  τοὺς   ἀνθρώπους· ἔλεγεν οὖν ὡς ἔστιν
[32, 85]   τινες τὸ τεῖχος καταβαλόντες ἀποσφάττωσι  τοὺς   ἀνθρώπους καὶ τὰς γυναῖκας ἀπάγωσιν
[32, 5]   τε τὸ μέγιστον, καταγελᾶν ἐθίζοντες  τοὺς   ἀνοήτους τῶν φιλοσόφων, ὥσπερ ἂν
[32, 90]   ὅτι κοινῇ ἐκτήσαντο τὴν φιλοτιμίαν.  τοὺς   δὲ Ἀθηναίους τὰ περὶ τοὺς
[32, 65]   μὲν Ἑλλήνων προέστησαν πολλὰ ἔτη,  τοὺς   δὲ βαρβάρους ἐνίκων ἀεὶ πάντας·
[32, 80]   ἡνιόχους πεποίηκεν ἀγωνιστὰς καὶ φιλοτιμουμένους,  τοὺς   δὲ θεατὰς καθ´ ἡσυχίαν θεωροῦντας,
[32, 60]   λέγουσιν ᾄδοντος ἐν τῷ πελάγει  τοὺς   δελφῖνας ἀφικέσθαι πρὸς τὴν ναῦν,
[32, 60]   βούλεσθε, ἐπειδὴ τοῖς βασιλεῦσι  τοὺς   δήμους κἀγὼ παρέβαλον, Νέρωνι φαίνεσθαι
[32, 95]   ποτε ἠκούσατε· ὥσπερ ἔφη τις  τοὺς   ἐν τῇ Ἀττικῇ κανθάρους, τοῦ
[32, 85]   ἀλλήλους καὶ ἀπόρρητα λέγοντες καὶ  τοὺς   θεοὺς αὐτοὺς πολλάκις λοιδοροῦντες καὶ
[32, 50]   ἄνθρωπον ἄθλιον; πόσον τινὰ γέλωτα  τοὺς   θεοὺς ὑμῶν καταγελᾶν οἴεσθε, ὅταν
[32, 70]   ὅσας ἀφίετε; εἰ γὰρ μὴ  τοὺς   ἵππους ἑωρᾶτε ἁμιλλωμένους καὶ τούτους
[32, 75]   Ποσειδῶνος βωμός, ἔνθα μάλιστα συνέβαινε  τοὺς   ἵππους πτοεῖσθαι καὶ πλεῖστα διαφθείρεσθαι
[32, 15]   γνώμῃ καὶ πονηρίᾳ. συμβαίνει δὲ  τοὺς   κακίστους καὶ ἀτυχεστάτους ὡς πορρωτάτω
[32, 5]   ἀνάσχησθε τήμερον· ἀλλὰ μᾶλλον παρὰ  τοὺς   καλουμένους φιλοσόφους. οἱ μὲν γὰρ
[32, 65]   ἤδη γυμνάσονται πρὸς μέλος καὶ  τοὺς   κάμνοντας ἰάσονται. περὶ γὰρ τῆς
[32, 5]   τοῖς ποιηταῖς ἐπέτρεπον μὴ μόνον  τοὺς   κατ´ ἄνδρα ἐλέγχειν, ἀλλὰ καὶ
[32, 90]   τοὺς δὲ Ἀθηναίους τὰ περὶ  τοὺς   λόγους μᾶλλον ἐπιτηδεύοντας καὶ ποίησιν
[32, 55]   μᾶλλον, συντείνεσθε ὑπὸ τῶν ᾀσμάτων·  τοὺς   μὲν γὰρ ἄλλους ἀνθρώπους
[32, 60]   τε ὄρνιθας καὶ τὰ πρόβατα.  τοὺς   μὲν γὰρ λέοντας καὶ τὰ
[32, 80]   δὲ οἷσιν ἕκαστος ἵπποις. ~ἐνταῦθα  τοὺς   μὲν ἡνιόχους πεποίηκεν ἀγωνιστὰς καὶ
[32, 20]   τούτων ἐν ἀρχῇ μὲν ᾐτιασάμην  τοὺς   μὴ παριόντας εἰς τὸ πλῆθος
[32, 45]   ἴσως ἐπὶ τοῦτο ἦλθεν, ὑπὲρ  τοὺς   νόμους ἀμύνασθαι πειρώμενος, καὶ τάχα
[32, 60]   κακοὶ καὶ περίεργοι μάγειροι συντρίψαντες  {τοὺς   νόμους} ἰδιώτας καὶ λίχνους ἀκροατὰς
[32, 85]   ἐκ τοιούτων, οὐδέ γε χορὸν  τοὺς   ὁποίους δήποτε συνελθόντας, οὐδὲ στρατόπεδον
[32, 70]   εὐθὺς ᾄδοντες, οἱ δ´ ἐπὶ  τοὺς   ὅρμους ᾔεσαν ὥσπερ ἐν ἑορτῇ
[32, 30]   πληγαί, γέλως. τίς ἂν οὖν  τοὺς   οὕτω διακειμένους ἐπαινέσειεν; οὐ γὰρ
[32, 70]   ταύτης ἀταξίας. οὐ γὰρ ἔστι  τοὺς   οὕτως ἐπτοημένους περὶ τὰ μικρὰ
[32, 85]   ὀλίγον γιγνομένη καὶ μᾶλλον ἐλεεῖσθαι  τοὺς   παθόντας καταγελᾶσθαι παρασκευάζουσα· παρ´
[32, 20]   ἀνήκοον, οὐδὲ ἀπὸ παντὸς δεῖ  τοὺς   πεπαιδευμένους φεύγειν. ~σαφέστερον δ´ ὑμῖν,
[32, 5]   ἴσως τὸ βελτίους ἂν ποιῆσαι  τοὺς   πολλούς· οἱ δ´ ἐν τοῖς
[32, 85]   μὴν αἰσχρόν ἐστιν, ἄνδρες Ἀλεξανδρεῖς,  τοὺς   πυνθανομένους περὶ τῆς πόλεως τὰ
[32, 65]   καὶ φιλοσόφων ἐνίων· μᾶλλον δὲ  τοὺς   ῥήτορας οὐδὲ γνῶναι ῥᾴδιον. ὡς
[32, 15]   ἐκ δαιμονίου τινὸς πηγῆς κάτεισι,  τοὺς   ῥυπαροὺς δὲ ὀχετοὺς καὶ δυσώδεις
[32, 55]   ἀλλὰ πολλὰ δυσχερῆ πράττειν ἀναγκάζεσθαι  τοὺς   σκαιῶς αὐτῷ καὶ ἀμέτρως χρωμένους·
[32, 50]   εὐωχίας, οὐ παροινίας, ἄρχοντες, φιλοφρονούμενοι  τοὺς   συνόντας, οὐ θρασυνόμενοι πρὸς αὐτούς·
[32, 20]   γέλωτα οὐδὲ τὴν ὀργὴν οὐδὲ  τοὺς〉   συριγμοὺς οὐδὲ τὰ σκώμματα, οἷς
[32, 45]   μῦθός φησιν, οὐκ ἀπώλλυον  τοὺς   σφόδρα ἡσθέντας αὐταῖς; ἀλλ´ ἐκεῖναι
[32, 50]   πλεῖστα ταὐτὰ πράττοντας τοῖς ἀνοήτοις  τοὺς   σώφρονας, οἷον ἐσθίοντας, βαδίζοντας, παίζοντας,
[32, 40]   πλησίον Συρίας, Λιβύης, Κιλικίας, οὐδὲ  τοὺς   ὑπὲρ ἐκείνους Αἰθίοπας οὐδὲ Ἄραβας
[32, 95]   ὅπου δήποτε· ἀλλ´ ὅταν ἀκούσῃ  τοὺς   ὑποδεξομένους αὐτὸν εὐνοίας καὶ πίστεως
[32, 50]   ὡς παισὶν ὑμῖν παιδαγωγοὺς δέδωκε  τοὺς   φρονιμωτέρους τῆς πόλεως, μεθ´ ὧν




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 25/10/2007