Discours, par.
[32, 60]	γενναῖον ῥυθμὸν οἷός τε εἰπεῖν;	ἀλλὰ	ᾄσματα γυναικῶν καὶ κρούματα ὀρχηστῶν
[32, 100]	μὴ ἔχοντες μετὰ τοῦ ὀνόματος.	ἀλλὰ	γὰρ δέδοικα μὴ κἀμοὶ συμβέβηκεν
[32, 45]	αὑτῶν τινα ἡδονὴν ἢ δύναμιν,	ἀλλὰ	διὰ τὴν ὑμετέραν ἀβελτερίαν. διὰ
[32, 10]	ὑμῶν οὐδ´ ὥστε διατελέσαι λέγοντες,	ἀλλὰ	ἓν ἢ δύο ῥήματα εἰπόντες,
[32, 35]	ἰχθύων, τὴν πόλιν ἐπαινεῖ· πόθεν;	ἀλλὰ	θάλατταν ἢ λίμνην ἢ ποταμόν.
[32, 95]	τὸ ἐπιτήδευμα· πόθεν; οὐδὲ πόλεως,	ἀλλὰ	Θερσίτου τινός· αὐτὸν γοῦν ἐκεῖνον
[32, 1]	μόνον ἐστὲ ἱκανοὶ νοήσαντες εἰπεῖν,	ἀλλὰ	καὶ ἀκούσαντες νοῆσαι. χοροῦ μὲν
[32, 40]	ὑπὲρ ἐκείνους Αἰθίοπας οὐδὲ Ἄραβας	ἀλλὰ	καὶ Βακτρίους καὶ Σκύθας καὶ
[32, 90]	ὑπὸ λῃστῶν μόνον, {ἢ ἑταιρῶν}	ἀλλὰ	καὶ ἑταίρας καὶ γαστρὸς καὶ
[32, 5]	μόνον τοὺς κατ´ ἄνδρα ἐλέγχειν,	ἀλλὰ	καὶ κοινῇ τὴν πόλιν, εἴ
[32, 20]	μόνον κρουμάτων ἔμπειροι καὶ ὀρχημάτων,	ἀλλὰ	καὶ λόγων φρονίμων, ἵνα κἀμοὶ
[32, 40]	καὶ παρανοοῦντες, οὐκ ἄνδρες μόνον,	ἀλλὰ	καὶ παῖδες καὶ γύναια. ἐπειδὰν
[32, 10]	ἐνεγκεῖν καὶ θόρυβον, οὐ ῥᾴδιον,	ἀλλὰ	καὶ πάνυ εὐτυχοῦς πόλεως, ἐν
[32, 55]	μᾶζαν ἔχετε ἐν ἐξουσίᾳ δήπουθεν,	ἀλλὰ	καὶ ταύτην ἐκ τῆς τῶν
[32, 5]	τῶν ταῦτα λεγόντων, κύριοι καθεστηκότες,	ἀλλὰ	καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ἄρχοντες,
[32, 50]	ἐν τῇ πόλει δοκεῖ μέτριον,	ἀλλὰ	καὶ τῶν ξένων ἐπιπλήττουσι τοῖς
[32, 90]	καθ´ ἡμέραν τις πυρέττει πάντως·	ἀλλὰ	Καυνίους μόνον παρείληφε {κἀκείνων ἐστὶ}
[32, 95]	Ἡρακλεῖ προσέοικεν ὑμῶν ὁ δῆμος,	ἀλλὰ	Κενταύρῳ τινὶ ἢ Κύκλωπι πεπωκότι
[32, 25]	ἔστιν εἰς αὐτὰ λόγοις ἐπιεικέσιν,	ἀλλὰ	κολακεία καὶ ἀπάτη κρατεῖ παρ´
[32, 90]	δόξης τοῖς Ἀθηναίοις καὶ Λακεδαιμονίοις,	ἀλλὰ	μᾶλλον ἑτέροις τισίν· οὐ βούλομαι
[32, 100]	καὶ ἀμαθεῖς ποιεῖτε τὰς Χάριτας,	ἀλλὰ	μᾶλλον Εὐριπίδην μιμεῖσθε οὕτω λέγοντα·
[32, 5]	δηλώσετε δέ, ἂν ἀνάσχησθε τήμερον·	ἀλλὰ	μᾶλλον παρὰ τοὺς καλουμένους φιλοσόφους.
[32, 5]	καὶ τότε νομίζειν ἑορτὴν ἄγειν,	ἀλλὰ	μὴ βαρύνεσθαι, κἂν ἄρα, δυσωπεῖσθαι
[32, 65]	παντάπασιν ἐκβῆναι τὴν αὑτῶν φύσιν,	ἀλλὰ	μικρὸν μέν τι διασῴζειν τῆς
[32, 95]	τὴν ἐσχάτην ἀπορίαν, οὐ χρημάτων,	ἀλλὰ	νοῦ καὶ συνέσεως. τοιγαροῦν τέθνηκε
[32, 15]	τῶν θεῶν ἀφικνεῖται πρὸς ἡμᾶς,	ἀλλὰ	πανταχῇ πάντων ἀγαθῶν αὐτοὶ κρατοῦσι
[32, 50]	ἐλευθερίᾳ καὶ μετὰ πάσης ἀδείας·	ἀλλὰ	παρ´ ἐκείνοις οὐδὲ τὸ δραμεῖν
[32, 55]	φύσις, τὸ μὴ δύνασθαι σωφρονεῖν,	ἀλλὰ	πολλὰ δυσχερῆ πράττειν ἀναγκάζεσθαι τοὺς
[32, 80]	οὐδεὶς ἐν τῇ θέᾳ καθέστηκεν,	ἀλλὰ	πολὺ μᾶλλον πέτεσθε τῶν ἵππων
[32, 45]	νεανιεύσασθαι, μὴ παραιτουμένους τὸν θάνατον,	ἀλλὰ	προσλιπαροῦντας, ὅπως ἀκούσωσιν ἐπὶ πλέον.
[32, 20]	πλῆθος μηδὲ τολμῶντας ὑμῖν διαλέγεσθαι,	ἀλλὰ	σεμνοὺς μὲν εἶναι βουλομένους, ἀνωφελεῖς
[32, 25]	οὔσης οὐ μιᾶς οὐδὲ ἁπλῆς,	ἀλλὰ	συμπεφορημένης ἐκ μυρίων· ὥστε πάνυ
[32, 35]	οὐδὲ πορθμῶν τινων καὶ ἰσθμῶν,	ἀλλὰ	σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης γίγνεσθαι
[32, 35]	τοὺς ἀνθρώπους εἶναί φησιν ἀγαθούς,	ἀλλὰ	τὴν χώραν· οὐδ´ ἂν περὶ
[32, 50]	δεῖ τἄλλα ἐπεξιέναι καθ´ ἕκαστον;	ἀλλὰ	τὸ βαδίζειν, ὃ κοινόν ἐστι
[32, 95]	γελοῖον ἀγαθόν ἐστιν οὐδὲ τίμιον,	ἀλλὰ	τὸ χαίρειν· ἀπορίᾳ δὲ καὶ
[32, 5]	ἐμνήσθην, οὐ πάντως εὑρήσομεν ἁμαρτάνοντας·	ἀλλὰ	τοῦτό γε ἐκεῖνοι καὶ πάνυ
[32, 35]	τις, ἀνθρώπων ἔπαινος οὗτός ἐστιν,	ἀλλὰ	φρεάτων· οὐδ´ ἂν περὶ εὐκρασίας
[32, 5]	ἀνθρώπων οὐθέν, ὡς εἰπεῖν, ἐπισταμένων,	ἀλλὰ	χρείων τροφῆς· οὗτοι δὲ ἔν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/10/2007