HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μαλακοποιοῦντες 1
μαλάττειν 1
μάλιστα 9
μᾶλλον 26
μᾶλλόν 1
μανίαν 2
μάρναντο 1

Fréquences [« »]
26 εἰς
25 ταῦτα
25 τῷ
26 μᾶλλον
26 ὑμῶν
27 εἰ
27 ὑμεῖς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Au peuple d'Alexandrie (discours 32; traduction anglaise)

μᾶλλον

Discours, par.

[32, 1]   τι ἂν ἐννοήσητε· ἐγὼ δὲ μᾶλλον ἂν ὑμᾶς ἐπῄνουν βραδὺ μὲν

[32, 25]   τι τῶν χρησίμων ἐστὶ καὶ μᾶλλον ἂν ὑμᾶς ὠφελήσειεν ἢ περὶ

[32, 15]   δὲ καύσει καὶ τομῇ, προσήκουσα μᾶλλον ἄρχουσι καὶ νόμοις καὶ δικασταῖς,

[32, 55]   ὑμᾶς παύσασθαι βακχειῶν καὶ προσέχειν μᾶλλον αὑτοῖς. νυνὶ δὲ ἂν μόνον

[32, 95]   αὐτὸς ἔλεγε Διὸς υἱὸς εἶναι. μᾶλλον δ´ ἴσως οὐχ Ἡρακλεῖ προσέοικεν

[32, 45]   πάσχουσι καὶ δι´ ἡδονὴν μικράν, μᾶλλον δὲ δόξαν κενήν. οὐ γὰρ

[32, 55]   ὤτων καὶ φωνῆς αὐτὸ πάσχετε, μᾶλλον δὲ ληρεῖτε ἐκείνων {κάκιον} καὶ

[32, 1]   γὰρ ἔπαινος τὸ ἅμα εἰπεῖν, μᾶλλον δὲ οὐδὲ τούτου· τί γάρ,

[32, 35]   ἔθνος, σῶμα τῆς πόλεώς ἐστι, μᾶλλον δὲ προσθήκη, τοῦ τε ποταμοῦ

[32, 65]   ῥητόρων ἅπτεσθαι καὶ φιλοσόφων ἐνίων· μᾶλλον δὲ τοὺς ῥήτορας οὐδὲ γνῶναι

[32, 75]   τὸν τόπον ἀσφαλῆ. πολὺ δὴ μᾶλλον ἔγωγε ὑμῖν συμβουλεύω τὸν θεὸν

[32, 85]   καὶ πρὸς ὀλίγον γιγνομένη καὶ μᾶλλον ἐλεεῖσθαι τοὺς παθόντας ἢ καταγελᾶσθαι

[32, 55]   ἐκείνων {κάκιον} καὶ παραφέρεσθε καὶ μᾶλλον ἐοίκατε κραιπαλῶσιν. καίτοι τὰ τῶν

[32, 90]   Ἀθηναίους τὰ περὶ τοὺς λόγους μᾶλλον ἐπιτηδεύοντας καὶ ποίησιν καὶ χοροὺς

[32, 1]   θεοῦ. τοῦτο μὲν γὰρ κόραις μᾶλλον ἔπρεπε καὶ παισὶ Λυδῶν ἢ

[32, 90]   τοῖς Ἀθηναίοις καὶ Λακεδαιμονίοις, ἀλλὰ μᾶλλον ἑτέροις τισίν· οὐ βούλομαι γὰρ

[32, 100]   ἀμαθεῖς ποιεῖτε τὰς Χάριτας, ἀλλὰ μᾶλλον Εὐριπίδην μιμεῖσθε οὕτω λέγοντα· μὴ

[32, 10]   δύο ῥήματα εἰπόντες, καὶ λοιδορήσαντες μᾶλλον ἢ διδάξαντες ὑμᾶς, κατὰ σπουδὴν

[32, 35]   λιμένας καὶ τόπους καὶ πάντα μᾶλλον ἢ ὑμᾶς. ποῦ γὰρ εἶπον

[32, 15]   περιγίγνεται διὰ τούτου, ἀλλ´ ἀπέχθεια μᾶλλον καὶ λοιδορία καὶ προπηλακισμός· ὧν

[32, 90]   αἰσχίω τὰ αἰσχρὰ καὶ καταγέλαστα μᾶλλον, ὅταν ᾖ περὶ τὰς πόλεις.

[32, 85]   ἀνθρώπους διαβεβλῆσθαι, μίμους καὶ γελωτοποιοὺς μᾶλλον, οὐκ ἄνδρας ἐρρωμένους, {ὡς τῶν

[32, 5]   δέ, ἂν ἀνάσχησθε τήμερον· ἀλλὰ μᾶλλον παρὰ τοὺς καλουμένους φιλοσόφους. οἱ

[32, 80]   τῇ θέᾳ καθέστηκεν, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον πέτεσθε τῶν ἵππων καὶ τῶν

[32, 55]   ἐκπεπληγμένοι κάθησθε, ἀναπηδᾶτε τῶν ὀρχηστῶν μᾶλλον, συντείνεσθε ὑπὸ τῶν ᾀσμάτων· τοὺς

[32, 95]   καὶ μὴ δεομένους θεραπείας; ἢ μᾶλλον ὡς ἀνιάτων ἀπεγνωκέναι; παραπλήσιον γάρ,

Discours, par.
[32, 1]	τι ἂν ἐννοήσητε· ἐγὼ δὲ	μᾶλλον	ἂν ὑμᾶς ἐπῄνουν βραδὺ μὲν
[32, 25]	τι τῶν χρησίμων ἐστὶ καὶ	μᾶλλον	ἂν ὑμᾶς ὠφελήσειεν ἢ περὶ
[32, 15]	δὲ καύσει καὶ τομῇ, προσήκουσα	μᾶλλον	ἄρχουσι καὶ νόμοις καὶ δικασταῖς,
[32, 55]	ὑμᾶς παύσασθαι βακχειῶν καὶ προσέχειν	μᾶλλον	αὑτοῖς. νυνὶ δὲ ἂν μόνον
[32, 95]	αὐτὸς ἔλεγε Διὸς υἱὸς εἶναι.	μᾶλλον	δ´ ἴσως οὐχ Ἡρακλεῖ προσέοικεν
[32, 45]	πάσχουσι καὶ δι´ ἡδονὴν μικράν,	μᾶλλον	δὲ δόξαν κενήν. οὐ γὰρ
[32, 55]	ὤτων καὶ φωνῆς αὐτὸ πάσχετε,	μᾶλλον	δὲ ληρεῖτε ἐκείνων {κάκιον} καὶ
[32, 1]	γὰρ ἔπαινος τὸ ἅμα εἰπεῖν,	μᾶλλον	δὲ οὐδὲ τούτου· τί γάρ,
[32, 35]	ἔθνος, σῶμα τῆς πόλεώς ἐστι,	μᾶλλον	δὲ προσθήκη, τοῦ τε ποταμοῦ
[32, 65]	ῥητόρων ἅπτεσθαι καὶ φιλοσόφων ἐνίων·	μᾶλλον	δὲ τοὺς ῥήτορας οὐδὲ γνῶναι
[32, 75]	τὸν τόπον ἀσφαλῆ. πολὺ δὴ	μᾶλλον	ἔγωγε ὑμῖν συμβουλεύω τὸν θεὸν
[32, 85]	καὶ πρὸς ὀλίγον γιγνομένη καὶ	μᾶλλον	ἐλεεῖσθαι τοὺς παθόντας ἢ καταγελᾶσθαι
[32, 55]	ἐκείνων {κάκιον} καὶ παραφέρεσθε καὶ	μᾶλλον	ἐοίκατε κραιπαλῶσιν. καίτοι τὰ τῶν
[32, 90]	Ἀθηναίους τὰ περὶ τοὺς λόγους	μᾶλλον	ἐπιτηδεύοντας καὶ ποίησιν καὶ χοροὺς
[32, 1]	θεοῦ. τοῦτο μὲν γὰρ κόραις	μᾶλλον	ἔπρεπε καὶ παισὶ Λυδῶν ἢ
[32, 90]	τοῖς Ἀθηναίοις καὶ Λακεδαιμονίοις, ἀλλὰ	μᾶλλον	ἑτέροις τισίν· οὐ βούλομαι γὰρ
[32, 100]	ἀμαθεῖς ποιεῖτε τὰς Χάριτας, ἀλλὰ	μᾶλλον	Εὐριπίδην μιμεῖσθε οὕτω λέγοντα· μὴ
[32, 10]	δύο ῥήματα εἰπόντες, καὶ λοιδορήσαντες	μᾶλλον	ἢ διδάξαντες ὑμᾶς, κατὰ σπουδὴν
[32, 35]	λιμένας καὶ τόπους καὶ πάντα	μᾶλλον	ἢ ὑμᾶς. ποῦ γὰρ εἶπον
[32, 15]	περιγίγνεται διὰ τούτου, ἀλλ´ ἀπέχθεια	μᾶλλον	καὶ λοιδορία καὶ προπηλακισμός· ὧν
[32, 90]	αἰσχίω τὰ αἰσχρὰ καὶ καταγέλαστα	μᾶλλον,	ὅταν ᾖ περὶ τὰς πόλεις.
[32, 85]	ἀνθρώπους διαβεβλῆσθαι, μίμους καὶ γελωτοποιοὺς	μᾶλλον,	οὐκ ἄνδρας ἐρρωμένους, {ὡς τῶν
[32, 5]	δέ, ἂν ἀνάσχησθε τήμερον· ἀλλὰ	μᾶλλον	παρὰ τοὺς καλουμένους φιλοσόφους. οἱ
[32, 80]	τῇ θέᾳ καθέστηκεν, ἀλλὰ πολὺ	μᾶλλον	πέτεσθε τῶν ἵππων καὶ τῶν
[32, 55]	ἐκπεπληγμένοι κάθησθε, ἀναπηδᾶτε τῶν ὀρχηστῶν	μᾶλλον,	συντείνεσθε ὑπὸ τῶν ᾀσμάτων· τοὺς
[32, 95]	καὶ μὴ δεομένους θεραπείας; ἢ	μᾶλλον	ὡς ἀνιάτων ἀπεγνωκέναι; παραπλήσιον γάρ,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/10/2007