HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
εἴρητ´ 1
εἴρηται 4
Εἰς 6
εἰς 86
εἷς 5
εἰσαγαγόντων 1
εἰσάγει 1

Fréquences [« »]
77 οὕτως
75 ποτήριον
79 τε
86 εἰς
88 ἐπὶ
96 τοὺς
102 τὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Athénée de Naucratis, les Deipnosophistes (ou Le Banquet des sages), livre XI

εἰς

Livre, pages

[11, 494]   Σωτῆρος Σωσιγένους Βίωνος Ἀπολλωνίου (Δίωνος) εἰς ἃ ἀποβλέψας ὁ βασιλεὺς εἶπεν

[11, 507]   μεθίστασθαι τὰς τῶν τετελευτηκότων ψυχὰς εἰς ἄλλας φύσεις ἢ πρὸς τὸν

[11, 474]   ~Σὺ δὲ μηκέτ´ ἔγχει, παιδάριον, εἰς ἀργυροῦν, εἰς τὸ βαθὺ δ´

[11, 466]   κοῖλα χρυσόκολλα καὶ πανάργυρα ἐκπώματ´, εἰς ἀριθμὸν ἑξήκοντα δίς. Ποσειδώνιος δ´

[11, 462]   τὴν θάλασσαν κεραμέαν κύλικα, καθέντες εἰς αὐτὴν ἄνθεα καὶ κηρία καὶ

[11, 466]   ἀγροίκους Φιλητᾶς φησ, (τοὺς) ἀμέλγοντας εἰς αὐτὸ καὶ οὕτως πίνοντας. ΑΜΥΣΤΙΣ.

[11, 475]   κελέβη (καλεῖται ἀπὸ τοῦ χέειν εἰς αὐτὸ τὴν λοιβὴν ἤτοι λείβειν·

[11, 502]   δὲ ἢ ὁ πεποιηκὼς τοὺς εἰς αὐτὸν ἀναφερομένους Πέρσας φησί· Στεφάνους

[11, 475]   παρὰ (Λακεδαιμονίοις φησὶν ἔτι καὶ εἰς αὐτὸν δείκνυσθαι τὸ δέπας τὸ

[11, 506]   ἔν τε τῷ προτέρῳ τῶν εἰς αὐτὸν διαλόγων· ὁ γὰρ δεύτερος

[11, 501]   τῶν βαλανείων οἱ θόλοι παρόμοιοι· εἰς δὲ τὸ εἶδος οὐκ ἀρύθμως

[11, 491]   ἔσχισται μὲν ἑκάτερον τῶν ὤτων εἰς δύο σχίσεις, τούτων δ´ αὖ

[11, 463]   χρυσὸς οἶνον ἔχων χειρῶν νιζέτω εἰς ἔδαφος. Σπένδοντες δ´ ἁγνῶς Ἡρακλέι

[11, 482]   κυμβία καὶ δοκεῖν τούτοις διαμάχεσθαι εἰς ἑκάτερα τείνει. Μνημονεύει δ´ αὐτοῦ

[11, 506]   πυνθανόμενος Φίλιππον βλασφημεῖν περὶ Πλάτωνος εἰς ἐπιστολὴν ἔγραψέ τι τοιοῦτον· Ὥσπερ

[11, 469]   κομίσασθαι τὸν Ἡρακλέα καὶ διαπλεῦσαι εἰς Ἐρύθειαν. Ὅτι δὲ εἷς ἦν

[11, 473]   καὶ ἐκ νυκτὸς πάλι Σωκλῆς εἰς ἠοῦν πίνει τετραχόοισι κάδοις, εἶτ´

[11, 491]   αἰθέρι κεῖσθε. Καὶ ὁ τὴν εἰς Ἡσίοδον δὲ ἀναφερομένην ποιήσας Ἀστρονομίαν

[11, 484]   εἰς τὴν πύελον κατακλίθητι σφόδρα εἰς θερμὸν ὕδωρ. Πολέμων δ´ ἐν

[11, 466]   εὐώδους ποτοῦ ἵησιν εὐθὺς κύλικος εἰς κοῖλον κύτος· ἔπειτ´ ἄκρατον κοὐ

[11, 482]   δέοι καὶ Δημοφῶντος, ἅττ´ ἐποίησεν εἰς Κότυν, ῥήσεις τε κατὰ δεῖπνον

[11, 466]   Γρᾶ διηγούμενος τοῦ τὴν ἀποικίαν εἰς Λέσβον στείλαντος σὺν ἄλλοις βασιλεῦσι,

[11, 505]   (Παρμενίδῃ μὲν γὰρ καὶ ἐλθεῖν εἰς λόγους τὸν τοῦ Πλάτωνος Σωκράτην

[11, 474]   ὅτι ποτήριόν ἐστιν ἐπίμηκες, συνηγμένον εἰς μέσον ἐπιεικῶς, ὦτα ἔχον μέχρι

[11, 474]   τὴν ληνόν, τὸ δ´ οἷον εἰς μέσον τράχηλος, τὸ δὲ πρὸς

[11, 473]   Καὶ ἐν ἄλλῳ· Ἐξ ἠοῦς εἰς νύκτα καὶ ἐκ νυκτὸς πάλι

[11, 468]   Δακτυλωτὸν ἔκπωμα καὶ τὸ ἄμφωτον, εἰς ὅ ἐστιν οἷόν τε τοὺς

[11, 495]   ἀγγεῖον σκυφοειδές, πυθμένα ἔχον πλατύτερον, εἰς ὃ ἤμελγον τὸ γάλα. Ὅμηρος·

[11, 468]   οὖν ἀκούει τὸ ἄμφωτον ποτήριον, εἰς ὃ οἷόν τε τοὺς δακτύλους

[11, 494]   τοῖς ἀποκοτταβίζουσι δὲ ὀξύβαφον τιθέμενον εἰς ὃ τὰς λάταγας ἐγχέουσιν οὐκ

[11, 495]   καὶ μείζονα. ΠΡΟΑΡΟΝ κρατὴρ ξύλινος, εἰς ὃν τὸν οἶνον κιρνᾶσιν οἱ

[11, 480]   δὲ φοξίχειλος Ἀργείη κύλιξ, ἡ εἰς ὀξὺ ἀνηγμένη, οἷοί εἰσιν οἱ

[11, 489]   μείζονι, καθ´ ὅσον συννεύειν συμβέβηκεν εἰς ὀξὺ τὸν φυσικὸν τοῦ ποτηρίου

[11, 500]   Σὺν τοῖς φύλλοις δρέποντες συντιθέασιν εἰς παλάθης Συριακῆς τρόπον πλάττοντες, οἳ

[11, 463]   ἡμᾶς αἰεὶ τοὺς ζῶντας, ὥσπερ εἰς πανήγυρίν τινα ἀφειμένους ἐκ τοῦ

[11, 505]   ὁ μὲν Ξενοφῶν συναναβὰς Κύρῳ εἰς Πέρσας μετὰ τῶν μυρίων Ἑλλήνων

[11, 480]   καὶ ἔχουσιν ὦτα τέσσαρα, πυθμένα εἰς πλάτος ἐκτεταμένον (πολλοὶ δ´ ἐν

[11, 503]   ἀπ´ ὀξέος ἀρχόμενον, (καταλήγοντα δὲ εἰς πλατύτερον, ἐφ´ οὗ ἵσταται τὸ

[11, 488]   ἀπὸ ὀξέος ἀρχόμενον, καταλήγοντα δ´ εἰς πλατύτερον, ἐφ´ οὗ ἵσταται τὸ

[11, 507]   Διονύσιον ἀποδημήσαντα ἔσκωπτεν, αὐτὸς τρὶς εἰς Σικελίαν ἐκπλεύσας· ἅπαξ μὲν τῶν

[11, 477]   λεγόμενα σκυφία διὰ τὸ κάτωθεν εἰς στενὸν συνῆχθαι ὡς τὰ Αἰγύπτια

[11, 483]   χρησιμώτατα· κώθων Λακωνικός, ἔκπωμα ἐπιτηδειότατον εἰς στρατείαν καὶ εὐφορώτατον ἐν γυλιῷ.

[11, 508]   συμμαθητὴς γενόμενος καὶ συναποδημήσας αὐτῷ εἰς Συρακούσας, ὁρῶν ἤδη τὸν Δίωνα

[11, 499]   τῶν δυναμένων λαγύνιον· ἔχον βαδίζειν εἰς τὰ γεύμαθ´ ὑπὸ μάλης, καὶ

[11, 496]   αὐτοῖς νόμιμον μὴ προχοίδας εἰσφέρεσθαι εἰς τὰ συμπόσια, (δῆλον ὅτι νομίζοντες

[11, 479]   φησίν· ὁ καλούμενος κότταβος παρῆλθεν εἰς τὰ συμπόσια καὶ περὶ Σικελίαν,

[11, 479]   σπουδὴ περὶ τὸ ἐπιτήδευμα ὥστε εἰς τὰ συμπόσια παρεισφέρειν ἆθλα κοτταβεῖα

[11, 485]   τὸ ποτήριον ὠνομάσθη ἀπὸ τῶν εἰς τὰς μέθας καὶ τὰς ἀσωτίας

[11, 464]   χυτρίδες διά τε τὴν ἡδονὴν εἰς τὰς μέθας παρεισφέρονται καὶ διὰ

[11, 466]   (Καὶ οἴκους δὲ ἐπιτηδείους κατεσκεύαζον εἰς ταύτην τὴν παιδιάν. (Ὅτι παρὰ

[11, 500]   Λακεδαιμόνιοι ἀντὶ Θίμβρωνος Δερκυλλίδαν ἔπεμψαν εἰς τὴν Ἀσίαν, ἀκούοντες ὅτι πάντα

[11, 463]   τοῦ θανάτου καὶ τοῦ σκότους εἰς τὴν διατριβὴν εἰς τὸ φῶς

[11, 462]   ἀόρατον ἀσπίδα· καὶ οὕτως ἀφιᾶσιν εἰς τὴν θάλασσαν κεραμέαν κύλικα, καθέντες

[11, 466]   Μηθύμνῃ τινὲς περὶ τῆς ἀφεθείσης εἰς τὴν θάλασσαν παρθένου καὶ φασὶν

[11, 504]   τε αὔξεται καὶ θάλλοντα ἀφικνεῖται εἰς τὴν καρπογονίαν. Οὕτω δὴ καὶ

[11, 502]   διὰ τούτων· Ἀπήντων τῷ ξένῳ εἰς τὴν κατάλυσιν ησονην αἴθων ἀνήρ.

[11, 482]   δὲ τῆς τῶν θεῶν τιμῆς εἰς τὴν κτῆσιν παρειληφέναι. Κυάθῳ μὲν

[11, 482]   ἦν ταῖς πέλλαις, συνηγμένον μᾶλλον εἰς τὴν κυφότητα· ἢ ἀμφικύπελλα οἷον

[11, 474]   κατωτάτω πτέρνα καλεῖται, ᾗ ἐμπίπτει εἰς τὴν ληνόν, τὸ δ´ οἷον

[11, 467]   οὕτως· ὅταν εἰσίῃ ὁ βασιλεὺς εἰς τὴν πόλιν, ὑπαντᾶν οἴνου πλήρη

[11, 484]   πλείονι χρῆσαι τῷ λουτρῷ καὶ εἰς τὴν πύελον κατακλίθητι σφόδρα εἰς

[11, 474]   μηκέτ´ ἔγχει, παιδάριον, εἰς ἀργυροῦν, εἰς τὸ βαθὺ δ´ ἐπανάγωμεν· εἰς

[11, 480]   πύλη Κεραμικὴ καλεῖται) καὶ βάπτονται εἰς τὸ δοκεῖν εἶναι ἀργυραῖ. Ἐπαινοῦνται

[11, 476]   κέρατος; οἷον κερατήρ, ἀπὸ τοῦ εἰς τὸ κέρας ἐγχεῖσθαι τὸ πόμα.

[11, 494]   Καὶ πιεῖν χωρὶς μέτρω ὀξύβαφον εἰς τὸ κοινόν· εἶθ´ ὑπώμνυτο ὁ

[11, 466]   σχηματισμοῦ, ὃν ποιούμενοι εὐρύθμως ἐρρίπτουν εἰς τὸ κοττάβιον. (Καὶ οἴκους δὲ

[11, 460]   φράτερας καὶ δημότας εὑρὼν μόλις εἰς τὸ κυλικεῖον ἐνεγράφην· Ζεὺς ἔστι

[11, 479]   οἶκοι κατεσκευάζοντο κυκλοτερεῖς, ἵνα πάντες εἰς τὸ μέσον τοῦ κοττάβου τεθέντος

[11, 466]   δηλώσας καθεῖναι διαπλέοντας τῷ Ποσειδῶνι εἰς τὸ πέλαγος παρθένον, γράφει καὶ

[11, 464]   οὖν ἡμᾶς ἐκμανῶς πίνειν ἀποβλέποντας εἰς τὸ πλῆθος τῶν καλῶν τούτων

[11, 498]   Ἐπίχαρμος ἐν Κύκλωπι· Φέρ´ ἐγχέας εἰς τὸ σκύφος. Καὶ Ἄλεξις ἐν

[11, 502]   (δύο γὰρ ἦγον οἴκοθεν) τἀκπώματ´ εἰς τὸ φανερὸν ἐκνενιτρωμένα θεῖναι· κύαθος

[11, 463]   τοῦ σκότους εἰς τὴν διατριβὴν εἰς τὸ φῶς τε τοῦθ´, ὃ

[11, 479]   καλῶς ἕκαστα αὐτῶν. Ἔδει γὰρ εἰς τὸν ἀριστερὸν ἀγκῶνα ἐρείσαντα καὶ

[11, 475]   ὁ Λεπτὸς ἐξηγούμενος Θεοδωρίδα τὸ εἰς τὸν Ἔρωτα μέλος τὴν κελέβην

[11, 474]   κάνθαρον, (παιδάριον, ἔγχει, νὴ Δί´ εἰς τὸν κάνθαρον. Ἐπιγένης Ἡρωίνῃ· Ἀλλ´

[11, 474]   εἰς τὸ βαθὺ δ´ ἐπανάγωμεν· εἰς τὸν κάνθαρον, (παιδάριον, ἔγχει, νὴ

[11, 464]   ὕδωρ ἐμβληθέντων ἕψονται καὶ παραχεόντων εἰς τὸν οἶνον ἧττον μεθύσκουσιν. Κἀν

[11, 466]   λοιποῦ. Καὶ τὸ πλεῖστον δὲ εἰς τοὺς κοττάβους κατανήλισκον. (Ἔνδοξοι δὲ

[11, 499]   Διαγόρα, πολλάκις οἶδά σε παραγινόμενον εἰς τοὺς παρ´ ἐμοὶ πότους, ἐν

[11, 464]   σχοίνου καὶ τῶν τοιούτων ἑτέρων εἰς ὕδωρ ἐμβληθέντων ἕψονται καὶ παραχεόντων

[11, 475]   ἐξωτέρω. Ἐπὶ δὲ τοῦ θωρακίου εἰς ὕψος ἀνήκουσα καὶ ὀξεῖα γιγνομένη

[11, 506]   εἴρηκεν ἐν τῷ Συμποσίῳ οὐδ´ εἰς φῶς λέγεσθαί ἐστιν ἄξιον, ἔν

[11, 494]   τὰς συντάξεις λαμβανόντων, λαβὼν ταύτας εἰς χεῖρας (ὁ βασιλεὺς) καὶ κατιδὼν

[11, 496]   λέγων οὕτως· Ἵνα πλημοχόας τάσδ´ εἰς χθόνιον χάσμ´ εὐφήμως προχέωμεν. ΠΡΙΣΤΙΣ

[11, 468]   (Ἄπυρον κατέθηκε λέβητα, τὸ ἐπιτήδειον εἰς ψυχρῶν ὑδάτων ὑποδοχὴν ἢ τὸ

Livre, pages
[11, 494]	Σωτῆρος Σωσιγένους Βίωνος Ἀπολλωνίου (Δίωνος)	εἰς	ἃ ἀποβλέψας ὁ βασιλεὺς εἶπεν
[11, 507]	μεθίστασθαι τὰς τῶν τετελευτηκότων ψυχὰς	εἰς	ἄλλας φύσεις ἢ πρὸς τὸν
[11, 474]	~Σὺ δὲ μηκέτ´ ἔγχει, παιδάριον,	εἰς	ἀργυροῦν, εἰς τὸ βαθὺ δ´
[11, 466]	κοῖλα χρυσόκολλα καὶ πανάργυρα ἐκπώματ´,	εἰς	ἀριθμὸν ἑξήκοντα δίς. Ποσειδώνιος δ´
[11, 462]	τὴν θάλασσαν κεραμέαν κύλικα, καθέντες	εἰς	αὐτὴν ἄνθεα καὶ κηρία καὶ
[11, 466]	ἀγροίκους Φιλητᾶς φησ, (τοὺς) ἀμέλγοντας	εἰς	αὐτὸ καὶ οὕτως πίνοντας. ΑΜΥΣΤΙΣ.
[11, 475]	κελέβη (καλεῖται ἀπὸ τοῦ χέειν	εἰς	αὐτὸ τὴν λοιβὴν ἤτοι λείβειν·
[11, 502]	δὲ ἢ ὁ πεποιηκὼς τοὺς	εἰς	αὐτὸν ἀναφερομένους Πέρσας φησί· Στεφάνους
[11, 475]	παρὰ (Λακεδαιμονίοις φησὶν ἔτι καὶ	εἰς	αὐτὸν δείκνυσθαι τὸ δέπας τὸ
[11, 506]	ἔν τε τῷ προτέρῳ τῶν	εἰς	αὐτὸν διαλόγων· ὁ γὰρ δεύτερος
[11, 501]	τῶν βαλανείων οἱ θόλοι παρόμοιοι·	εἰς	δὲ τὸ εἶδος οὐκ ἀρύθμως
[11, 491]	ἔσχισται μὲν ἑκάτερον τῶν ὤτων	εἰς	δύο σχίσεις, τούτων δ´ αὖ
[11, 463]	χρυσὸς οἶνον ἔχων χειρῶν νιζέτω	εἰς	ἔδαφος. Σπένδοντες δ´ ἁγνῶς Ἡρακλέι
[11, 482]	κυμβία καὶ δοκεῖν τούτοις διαμάχεσθαι	εἰς	ἑκάτερα τείνει. Μνημονεύει δ´ αὐτοῦ
[11, 506]	πυνθανόμενος Φίλιππον βλασφημεῖν περὶ Πλάτωνος	εἰς	ἐπιστολὴν ἔγραψέ τι τοιοῦτον· Ὥσπερ
[11, 469]	κομίσασθαι τὸν Ἡρακλέα καὶ διαπλεῦσαι	εἰς	Ἐρύθειαν. Ὅτι δὲ εἷς ἦν
[11, 473]	καὶ ἐκ νυκτὸς πάλι Σωκλῆς	εἰς	ἠοῦν πίνει τετραχόοισι κάδοις, εἶτ´
[11, 491]	αἰθέρι κεῖσθε. Καὶ ὁ τὴν	εἰς	Ἡσίοδον δὲ ἀναφερομένην ποιήσας Ἀστρονομίαν
[11, 484]	εἰς τὴν πύελον κατακλίθητι σφόδρα	εἰς	θερμὸν ὕδωρ. Πολέμων δ´ ἐν
[11, 466]	εὐώδους ποτοῦ ἵησιν εὐθὺς κύλικος	εἰς	κοῖλον κύτος· ἔπειτ´ ἄκρατον κοὐ
[11, 482]	δέοι καὶ Δημοφῶντος, ἅττ´ ἐποίησεν	εἰς	Κότυν, ῥήσεις τε κατὰ δεῖπνον
[11, 466]	Γρᾶ διηγούμενος τοῦ τὴν ἀποικίαν	εἰς	Λέσβον στείλαντος σὺν ἄλλοις βασιλεῦσι,
[11, 505]	(Παρμενίδῃ μὲν γὰρ καὶ ἐλθεῖν	εἰς	λόγους τὸν τοῦ Πλάτωνος Σωκράτην
[11, 474]	ὅτι ποτήριόν ἐστιν ἐπίμηκες, συνηγμένον	εἰς	μέσον ἐπιεικῶς, ὦτα ἔχον μέχρι
[11, 474]	τὴν ληνόν, τὸ δ´ οἷον	εἰς	μέσον τράχηλος, τὸ δὲ πρὸς
[11, 473]	Καὶ ἐν ἄλλῳ· Ἐξ ἠοῦς	εἰς	νύκτα καὶ ἐκ νυκτὸς πάλι
[11, 468]	Δακτυλωτὸν ἔκπωμα καὶ τὸ ἄμφωτον,	εἰς	ὅ ἐστιν οἷόν τε τοὺς
[11, 495]	ἀγγεῖον σκυφοειδές, πυθμένα ἔχον πλατύτερον,	εἰς	ὃ ἤμελγον τὸ γάλα. Ὅμηρος·
[11, 468]	οὖν ἀκούει τὸ ἄμφωτον ποτήριον,	εἰς	ὃ οἷόν τε τοὺς δακτύλους
[11, 494]	τοῖς ἀποκοτταβίζουσι δὲ ὀξύβαφον τιθέμενον	εἰς	ὃ τὰς λάταγας ἐγχέουσιν οὐκ
[11, 495]	καὶ μείζονα. ΠΡΟΑΡΟΝ κρατὴρ ξύλινος,	εἰς	ὃν τὸν οἶνον κιρνᾶσιν οἱ
[11, 480]	δὲ φοξίχειλος Ἀργείη κύλιξ, ἡ	εἰς	ὀξὺ ἀνηγμένη, οἷοί εἰσιν οἱ
[11, 489]	μείζονι, καθ´ ὅσον συννεύειν συμβέβηκεν	εἰς	ὀξὺ τὸν φυσικὸν τοῦ ποτηρίου
[11, 500]	Σὺν τοῖς φύλλοις δρέποντες συντιθέασιν	εἰς	παλάθης Συριακῆς τρόπον πλάττοντες, οἳ
[11, 463]	ἡμᾶς αἰεὶ τοὺς ζῶντας, ὥσπερ	εἰς	πανήγυρίν τινα ἀφειμένους ἐκ τοῦ
[11, 505]	ὁ μὲν Ξενοφῶν συναναβὰς Κύρῳ	εἰς	Πέρσας μετὰ τῶν μυρίων Ἑλλήνων
[11, 480]	καὶ ἔχουσιν ὦτα τέσσαρα, πυθμένα	εἰς	πλάτος ἐκτεταμένον (πολλοὶ δ´ ἐν
[11, 503]	ἀπ´ ὀξέος ἀρχόμενον, (καταλήγοντα δὲ	εἰς	πλατύτερον, ἐφ´ οὗ ἵσταται τὸ
[11, 488]	ἀπὸ ὀξέος ἀρχόμενον, καταλήγοντα δ´	εἰς	πλατύτερον, ἐφ´ οὗ ἵσταται τὸ
[11, 507]	Διονύσιον ἀποδημήσαντα ἔσκωπτεν, αὐτὸς τρὶς	εἰς	Σικελίαν ἐκπλεύσας· ἅπαξ μὲν τῶν
[11, 477]	λεγόμενα σκυφία διὰ τὸ κάτωθεν	εἰς	στενὸν συνῆχθαι ὡς τὰ Αἰγύπτια
[11, 483]	χρησιμώτατα· κώθων Λακωνικός, ἔκπωμα ἐπιτηδειότατον	εἰς	στρατείαν καὶ εὐφορώτατον ἐν γυλιῷ.
[11, 508]	συμμαθητὴς γενόμενος καὶ συναποδημήσας αὐτῷ	εἰς	Συρακούσας, ὁρῶν ἤδη τὸν Δίωνα
[11, 499]	τῶν δυναμένων λαγύνιον· ἔχον βαδίζειν	εἰς	τὰ γεύμαθ´ ὑπὸ μάλης, καὶ
[11, 496]	αὐτοῖς νόμιμον μὴ προχοίδας εἰσφέρεσθαι	εἰς	τὰ συμπόσια, (δῆλον ὅτι νομίζοντες
[11, 479]	φησίν· ὁ καλούμενος κότταβος παρῆλθεν	εἰς	τὰ συμπόσια καὶ περὶ Σικελίαν,
[11, 479]	σπουδὴ περὶ τὸ ἐπιτήδευμα ὥστε	εἰς	τὰ συμπόσια παρεισφέρειν ἆθλα κοτταβεῖα
[11, 485]	τὸ ποτήριον ὠνομάσθη ἀπὸ τῶν	εἰς	τὰς μέθας καὶ τὰς ἀσωτίας
[11, 464]	χυτρίδες διά τε τὴν ἡδονὴν	εἰς	τὰς μέθας παρεισφέρονται καὶ διὰ
[11, 466]	(Καὶ οἴκους δὲ ἐπιτηδείους κατεσκεύαζον	εἰς	ταύτην τὴν παιδιάν. (Ὅτι παρὰ
[11, 500]	Λακεδαιμόνιοι ἀντὶ Θίμβρωνος Δερκυλλίδαν ἔπεμψαν	εἰς	τὴν Ἀσίαν, ἀκούοντες ὅτι πάντα
[11, 463]	τοῦ θανάτου καὶ τοῦ σκότους	εἰς	τὴν διατριβὴν εἰς τὸ φῶς
[11, 462]	ἀόρατον ἀσπίδα· καὶ οὕτως ἀφιᾶσιν	εἰς	τὴν θάλασσαν κεραμέαν κύλικα, καθέντες
[11, 466]	Μηθύμνῃ τινὲς περὶ τῆς ἀφεθείσης	εἰς	τὴν θάλασσαν παρθένου καὶ φασὶν
[11, 504]	τε αὔξεται καὶ θάλλοντα ἀφικνεῖται	εἰς	τὴν καρπογονίαν. Οὕτω δὴ καὶ
[11, 502]	διὰ τούτων· Ἀπήντων τῷ ξένῳ	εἰς	τὴν κατάλυσιν ησονην αἴθων ἀνήρ.
[11, 482]	δὲ τῆς τῶν θεῶν τιμῆς	εἰς	τὴν κτῆσιν παρειληφέναι. Κυάθῳ μὲν
[11, 482]	ἦν ταῖς πέλλαις, συνηγμένον μᾶλλον	εἰς	τὴν κυφότητα· ἢ ἀμφικύπελλα οἷον
[11, 474]	κατωτάτω πτέρνα καλεῖται, ᾗ ἐμπίπτει	εἰς	τὴν ληνόν, τὸ δ´ οἷον
[11, 467]	οὕτως· ὅταν εἰσίῃ ὁ βασιλεὺς	εἰς	τὴν πόλιν, ὑπαντᾶν οἴνου πλήρη
[11, 484]	πλείονι χρῆσαι τῷ λουτρῷ καὶ	εἰς	τὴν πύελον κατακλίθητι σφόδρα εἰς
[11, 474]	μηκέτ´ ἔγχει, παιδάριον, εἰς ἀργυροῦν,	εἰς	τὸ βαθὺ δ´ ἐπανάγωμεν· εἰς
[11, 480]	πύλη Κεραμικὴ καλεῖται) καὶ βάπτονται	εἰς	τὸ δοκεῖν εἶναι ἀργυραῖ. Ἐπαινοῦνται
[11, 476]	κέρατος; οἷον κερατήρ, ἀπὸ τοῦ	εἰς	τὸ κέρας ἐγχεῖσθαι τὸ πόμα.
[11, 494]	Καὶ πιεῖν χωρὶς μέτρω ὀξύβαφον	εἰς	τὸ κοινόν· εἶθ´ ὑπώμνυτο ὁ
[11, 466]	σχηματισμοῦ, ὃν ποιούμενοι εὐρύθμως ἐρρίπτουν	εἰς	τὸ κοττάβιον. (Καὶ οἴκους δὲ
[11, 460]	φράτερας καὶ δημότας εὑρὼν μόλις	εἰς	τὸ κυλικεῖον ἐνεγράφην· Ζεὺς ἔστι
[11, 479]	οἶκοι κατεσκευάζοντο κυκλοτερεῖς, ἵνα πάντες	εἰς	τὸ μέσον τοῦ κοττάβου τεθέντος
[11, 466]	δηλώσας καθεῖναι διαπλέοντας τῷ Ποσειδῶνι	εἰς	τὸ πέλαγος παρθένον, γράφει καὶ
[11, 464]	οὖν ἡμᾶς ἐκμανῶς πίνειν ἀποβλέποντας	εἰς	τὸ πλῆθος τῶν καλῶν τούτων
[11, 498]	Ἐπίχαρμος ἐν Κύκλωπι· Φέρ´ ἐγχέας	εἰς	τὸ σκύφος. Καὶ Ἄλεξις ἐν
[11, 502]	(δύο γὰρ ἦγον οἴκοθεν) τἀκπώματ´	εἰς	τὸ φανερὸν ἐκνενιτρωμένα θεῖναι· κύαθος
[11, 463]	τοῦ σκότους εἰς τὴν διατριβὴν	εἰς	τὸ φῶς τε τοῦθ´, ὃ
[11, 479]	καλῶς ἕκαστα αὐτῶν. Ἔδει γὰρ	εἰς	τὸν ἀριστερὸν ἀγκῶνα ἐρείσαντα καὶ
[11, 475]	ὁ Λεπτὸς ἐξηγούμενος Θεοδωρίδα τὸ	εἰς	τὸν Ἔρωτα μέλος τὴν κελέβην
[11, 474]	κάνθαρον, (παιδάριον, ἔγχει, νὴ Δί´	εἰς	τὸν κάνθαρον. Ἐπιγένης Ἡρωίνῃ· Ἀλλ´
[11, 474]	εἰς τὸ βαθὺ δ´ ἐπανάγωμεν·	εἰς	τὸν κάνθαρον, (παιδάριον, ἔγχει, νὴ
[11, 464]	ὕδωρ ἐμβληθέντων ἕψονται καὶ παραχεόντων	εἰς	τὸν οἶνον ἧττον μεθύσκουσιν. Κἀν
[11, 466]	λοιποῦ. Καὶ τὸ πλεῖστον δὲ	εἰς	τοὺς κοττάβους κατανήλισκον. (Ἔνδοξοι δὲ
[11, 499]	Διαγόρα, πολλάκις οἶδά σε παραγινόμενον	εἰς	τοὺς παρ´ ἐμοὶ πότους, ἐν
[11, 464]	σχοίνου καὶ τῶν τοιούτων ἑτέρων	εἰς	ὕδωρ ἐμβληθέντων ἕψονται καὶ παραχεόντων
[11, 475]	ἐξωτέρω. Ἐπὶ δὲ τοῦ θωρακίου	εἰς	ὕψος ἀνήκουσα καὶ ὀξεῖα γιγνομένη
[11, 506]	εἴρηκεν ἐν τῷ Συμποσίῳ οὐδ´	εἰς	φῶς λέγεσθαί ἐστιν ἄξιον, ἔν
[11, 494]	τὰς συντάξεις λαμβανόντων, λαβὼν ταύτας	εἰς	χεῖρας (ὁ βασιλεὺς) καὶ κατιδὼν
[11, 496]	λέγων οὕτως· Ἵνα πλημοχόας τάσδ´	εἰς	χθόνιον χάσμ´ εὐφήμως προχέωμεν. ΠΡΙΣΤΙΣ
[11, 468]	(Ἄπυρον κατέθηκε λέβητα, τὸ ἐπιτήδειον	εἰς	ψυχρῶν ὑδάτων ὑποδοχὴν ἢ τὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 10/01/2008