Livre, pages
[11, 496]	Ἀτάκτοις ἀγγεῖον ξύλινον, ἀφ´ οὗ	τοὺς	ἀγροίκους πίνειν. Μνημονεύει αὐτοῦ καὶ
[11, 466]	(ΑΜΦΩΞΙΣ ξύλινον ποτήριον, ᾧ χρῆσθαι	τοὺς	ἀγροίκους Φιλητᾶς φησ, (τοὺς) ἀμέλγοντας
[11, 474]	τοὺς κανθάρους, ὦ τάλαν, ἐκείνους	τοὺς	ἁδρούς, ταπεινὰ δὲ καὶ γλαφυρὰ
[11, 465]	Λίμναις Διονύσου τὸ γλεῦκος φέροντας	τοὺς	Ἀθηναίους ἐκ τῶν πίθων τῷ
[11, 508]	τοὺς Λακεδαιμονίους καὶ τὸν Σόλωνα	τοὺς	Ἀθηναίους καὶ τὸν Ζάλευκον τοὺς
[11, 502]	μεγάλην. Ψυκτῆρά τις προὔπινεν ἄν,	τοὺς	ἀθλίους ἀπολλύων. Ἐπιγένης δ´ ἐν
[11, 475]	λέβης. Σιληνὸς δὲ καὶ Κλείταρχος	τοὺς	Αἰολεῖς φασιν οὕτω καλεῖν τὸ
[11, 505]	εἶναι λόγους καὶ μιμήσεις ἢ	τοὺς	Ἀλεξαμενοῦ τοῦ Τηίου τοὺς πρώτους
[11, 463]	εὐλόγως φθονήσαι νοῦν ἔχων, κατὰ	τοὺς	Ἀλέξιδος Ταραντίνους, Οἳ τῶν πέλας
[11, 505]	οὗτος» ἐγκώμια αὐτοῦ διεξέρχεται, ὁ	τοὺς	ἄλλους ἁπαξαπλῶς κακολογήσας, ἐν μὲν
[11, 508]	αὐτοῦ καὶ τοὺς Γοργίας, (καὶ	τοὺς	ἄλλους δὲ τοὺς τοιούτους διαλόγους,
[11, 500]	τινων καλοῦνται. Ἔχουσι μέντοι πρὸς	τοὺς	ἄλλους διαφοράν· ἔπεστι γὰρ ἐπὶ
[11, 503]	Θυατειρηνὸς καλεῖσθαί φησι ψυκτήρια καὶ	τοὺς	ἀλσώδεις καὶ συσκίους τόπους τοὺς
[11, 466]	χρῆσθαι τοὺς ἀγροίκους Φιλητᾶς φησ,	(τοὺς)	ἀμέλγοντας εἰς αὐτὸ καὶ οὕτως
[11, 506]	ἔγραψέ τι τοιοῦτον· Ὥσπερ ἀγνοοῦντας	τοὺς	ἀνθρώπους ὅτι καὶ τὴν ἀρχὴν
[11, 509]	πατρίδος πικρῶς τυραννήσας οὐ μόνον	τοὺς	ἀρίστους τῶν πολιτῶν ἐξήλασεν, ἀλλὰ
[11, 476]	ποιητῶν δὲ πολλοὶ παράγουσι πίνοντας	τοὺς	ἀρχαίους κέρασι. Πίνδαρος μὲν ἐπὶ
[11, 489]	ὁ ποιητὴς ἀπεικάζει διὰ τὸ	τοὺς	ἀστέρας περιφερεῖς εἶναι τοῖς ἥλοις
[11, 477]	κήθιον τὸ χήτιον τὸ χωροῦν	τοὺς	ἀστραγάλους. Διονύσιος δ´ ὁ Σάμιος
[11, 500]	οἶνος ἡδύς. Διήνεγκαν δὲ μετὰ	τοὺς	Βοιωτίους οἱ Ῥοδιακοὶ λεγόμενοι Δαμοκράτους
[11, 508]	διεξίοι τοὺς Τιμαίους αὐτοῦ καὶ	τοὺς	Γοργίας, (καὶ τοὺς ἄλλους δὲ
[11, 468]	ποτήριον, εἰς ὃ οἷόν τε	τοὺς	δακτύλους διείρειν ἑκατέρωθεν· ἄλλοι δὲ
[11, 468]	εἰς ὅ ἐστιν οἷόν τε	τοὺς	δακτύλους ἑκατέρωθεν διείρειν. Οἳ δὲ
[11, 472]	φάσκων τινὰς ἔχοντας θηρικλείους πομπεύειν,	τοὺς	δὲ καρχήσια. Ὁποῖον δ´ ἐστὶ
[11, 506]	αὐτοῦ καὶ δεικνύναι ὡς ἔπλαττε	τοὺς	διαλόγους. (Ὅτι δὲ καὶ δυσμενὴς
[11, 500]	τούτοις ποιούμενος τὸν λόγον πρὸς	τοὺς	Διοσκόρους, καλῶν αὐτοὺς ἐπὶ ξένια·
[11, 475]	(πρὸς τὴν τράπεζαν φάσκων προσεληλυθέναι	τοὺς	δράκοντας καὶ γενέσθαι περὶ τὰ
[11, 489]	διὰ μήκους· ταῦτα δ´ εἶναι	τοὺς	δύο πυθμένας. Ὁποῖόν τι καὶ
[11, 469]	ἐγὼ καὶ τοὺς ἐφήβους, Σωσία,	τοὺς	δυσχερεῖς. (ΗΔΥΠΟΤΙΔΕΣ. Ταύτας φησὶν ὁ
[11, 502]	Φερεκράτης δὲ ἢ ὁ πεποιηκὼς	τοὺς	εἰς αὐτὸν ἀναφερομένους Πέρσας φησί·
[11, 506]	Θεμιστοκλέα, Μένωνα δὲ ἐπαινεῖ τὸν	τοὺς	Ἕλληνας προδόντα. Ἐν δὲ τῷ
[11, 466]	ἐν ταῖς Ἐπιστολαῖς ταῖς πρὸς	τοὺς	ἐν τῇ Ἀσίᾳ σατράπας φέρεταί
[11, 501]	βαλανείων κυκλοειδῆ ταῖς κατασκευαῖς ὄντα	τοὺς	ἐξαγωγοὺς ἔχει κατὰ μέσον, ἐφ´
[11, 471]	Ἰφικρατίς· ταῦτα γὰρ πρότερον συνιστορεῖν	τοὺς	εὑρόντας. Φαίνεται δ´ ἔτι καὶ
[11, 469]	Ῥοδιακὰς ὅλος ἀπηνέχθην ἐγὼ καὶ	τοὺς	ἐφήβους, Σωσία, τοὺς δυσχερεῖς. (ΗΔΥΠΟΤΙΔΕΣ.
[11, 463]	ἀποδημίας δὲ τυγχάνειν ἡμᾶς αἰεὶ	τοὺς	ζῶντας, ὥσπερ εἰς πανήγυρίν τινα
[11, 488]	ἥλων ἀποτελοῦσα. Πεπάρθαι δὲ λέγεται	τοὺς	ἥλους ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ οὐχ
[11, 461]	τοῦτο. Χαλεποὺς γὰρ καὶ πλήκτας	τοὺς	ἥρωας νομίζουσι καὶ μᾶλλον νύκτωρ
[11, 464]	ἑαυτὸν ἡλικίας οὐκ ἀσίτους εἶναι	τοὺς	θεωροῦντας. ~(Φανόδημος δὲ πρὸς τῷ
[11, 471]	Ἀλεξανδρεὺς ἀπὸ τοῦ τὸν Διόνυσον	τοὺς	θῆρας κλονεῖν σπένδοντα ταῖς κύλιξι
[11, 508]	τοὺς Ἀθηναίους καὶ τὸν Ζάλευκον	τοὺς	Θουρίους, καὶ αὐτόν, εἴπερ ἦσαν
[11, 467]	τὸ εὔκολον πολλάκις παραλαμβάνουσι. Καὶ	τοὺς	ἵππους τοὺς τὸ ἐγκεχαραγμένον ἔχοντας
[11, 494]	γὰρ αὐτοῦ τοὺς χόας καὶ	τοὺς	καδίσκους συγκεραυνώσω σποδῶν καὶ τἄλλα
[11, 507]	ἡμέρα, εἰ πάντας ἐθελήσαιμι ἐπελθεῖν	τοὺς	κακῶς ἀκούσαντας ὑπὸ τοῦ σοφοῦ.
[11, 482]	ποτε πλεῖον πιεῖν βουληθεῖεν, προσπαρετίθεσαν	τοὺς	καλουμένους κοτύλους, κάλλιστα καὶ εὐποτώτατα
[11, 505]	οὕτως γράφει· Οὐκοῦν οὐδὲ ἐμμέτρους	τοὺς	καλουμένους Σώφρονος μίμους μὴ φῶμεν
[11, 466]	τε τὸν κοντὸν ποοῦ καὶ	τοὺς	κάλως ἔκλυε καὶ χάλα πόδα.
[11, 474]	Ἡρωίνῃ· Ἀλλ´ οὐδὲ κεραμεύουσι νῦν	τοὺς	κανθάρους, ὦ τάλαν, ἐκείνους τοὺς
[11, 466]	Καὶ τὸ πλεῖστον δὲ εἰς	τοὺς	κοττάβους κατανήλισκον. (Ἔνδοξοι δὲ τορευταὶ
[11, 473]	Ἀγγεῖον δ´ ἐστὶν ἐν ᾧ	τοὺς	κτησίους Δίας ἐγκαθιδρύουσιν, ὡς Ἀντικλείδης
[11, 508]	γε ἔδει καθάπερ τὸν Λυκοῦργον	τοὺς	Λακεδαιμονίους καὶ τὸν Σόλωνα τοὺς
[11, 492]	τοῖς ὀνόμασιν ἑπτά. (Πρὸς δὲ	τοὺς	λέγοντας οὐκ οἰκείως τῷ ποτηρίῳ
[11, 506]	Ἐν δὲ τῷ Μένωνι καὶ	τοὺς	μεγίστους (παρ´ Ἀθηναίοις γενομένους Ἀριστείδην
[11, 493]	ἐπιτιμώμενόν ἐστι τῷ ποιητῇ ὅτι	τοὺς	μὲν λοιποὺς εἶπε μογέοντας ἀείρειν
[11, 483]	Κωθωνισμοῦ ἐπιστολῇ φησιν οὕτως· Συμβαίνει	τοὺς	μὲν πολὺν ἄκρατον ἐν ταῖς
[11, 504]	καὶ παιῶνας ἐτράποντο. Καὶ ὁ	τοὺς	μίμους δὲ πεποιηκώς, οὓς αἰεὶ
[11, 508]	οὐ τοῖς οὖσιν ἀνθρώποις γράψαι	τοὺς	νόμους, ἀλλὰ τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ
[11, 502]	καὶ τὰ Ῥοδιακὰ κόμισον λαβὼν	τοὺς	παῖδας. Εἶτ´ οἴσεις μόνος ψυκτῆρα,
[11, 505]	ἐκ νέου στρατεύεσθαι, παραδούς τε	τοὺς	παῖδας ταῖς γυναιξὶ τρέφειν Πάλιν
[11, 506]	Λακεδαιμονίους δὲ ἐπαινῶν ἐπαινεῖ καὶ	τοὺς	πάντων Ἑλλήνων ἐχθροὺς Πέρσας. (Καὶ
[11, 466]	λευκὸν ἀντείνουσα πῆχυν. Ἐντεῦθεν ἐννοοῦμεν	τοὺς	παρ´ Αἰσχύλῳ ἀγκυλητοὺς κοττάβους. Λέγονται
[11, 499]	πολλάκις οἶδά σε παραγινόμενον εἰς	τοὺς	παρ´ ἐμοὶ πότους, ἐν οἷς
[11, 505]	Γοργίας τὸν Πλάτωνος διάλογον πρὸς	τοὺς	παρόντας εἶπεν ὅτι οὐδὲν τούτων
[11, 476]	ποτηρίοις. Αἰσχύλος δ´ ἐν Περραιβίσι	τοὺς	Περραιβοὺς παρίστησιν ἀντὶ ποτηρίων τοῖς
[11, 508]	ἄν τις εὕροι· ἀλλοτρίους δὲ	τοὺς	πλείους, ὄντας (ἐκ τῶν Ἀριστίππου
[11, 483]	ποτηρίου τούτου καὶ ἀκρατοκώθωνας καλοῦσι	τοὺς	πλέονα ἄκρατον σπῶντας, ὡς Ὑπερείδης
[11, 506]	ᾧ πρῶτον μὲν κακολογεῖ πάντας	τοὺς	ποιητάς, ἔπειτα καὶ τοὺς ὑπὸ
[11, 507]	καὶ ἐνεργὰ ἰδεῖν, οὕτω κἀγὼ	τοὺς	πολίτας οὓς διαγράφω. (Περὶ δὲ
[11, 508]	τῶν μὲν τοῖς νόμοις ἐμμένειν	τοὺς	πολίτας, (τῶν δὲ τοῦ Πλάτωνος
[11, 464]	τέχνας ἐκπωμάτων. Τὴν δὲ μανίαν	τοὺς	πολλούς φησιν ὁ Χρύσιππος ἐν
[11, 504]	κρατηρίζωμεν, ἄνδρες φίλοι οὕτως δὲ	τοὺς	πότους Λυσανίας φησὶν ὁ Κυρηναῖος
[11, 505]	ἢ τοὺς Ἀλεξαμενοῦ τοῦ Τηίου	τοὺς	πρώτους γραφέντας τῶν Σωκρατικῶν διαλόγων,
[11, 466]	αὐτὸς περὶ γραμματικοῦ ποτηρίου ποιεῖ	τοὺς	Σατύρους τάδε λέγοντας· (Ὁ δὲ
[11, 499]	οἷον σκύθος τις διὰ τὸ	τοὺς	Σκύθας περαιτέρω τοῦ δέοντος μεθύσκεσθαι.
[11, 505]	τὸν ὁμώνυμον αὑτῷ διάλογον πρὸς	τοὺς	συνήθεις ἔφη Ὡς καλῶς οἶδε
[11, 493]	γὰρ αὐτοῦ σύνταξιν βασιλικήν, μεταπεμψάμενος	τοὺς	ταμίας ἐκέλευσεν, ἐὰν παραγένηται ὁ
[11, 493]	δὲ τῷ βασιλεῖ προσελθὼν κατεμέμφετο	τοὺς	ταμίας. ~(Πτολεμαῖος δὲ μεταπεμψάμενος αὐτοὺς
[11, 508]	τοίνυν τούτων εἴ τις διεξίοι	τοὺς	Τιμαίους αὐτοῦ καὶ τοὺς Γοργίας,
[11, 467]	πολλάκις παραλαμβάνουσι. Καὶ τοὺς ἵππους	τοὺς	τὸ ἐγκεχαραγμένον ἔχοντας σαμφόρας καλοῦσιν.
[11, 508]	Γοργίας, (καὶ τοὺς ἄλλους δὲ	τοὺς	τοιούτους διαλόγους, ἐν οἷς καὶ
[11, 503]	τοὺς ἀλσώδεις καὶ συσκίους τόπους	τοὺς	τοῖς θεοῖς ἀνειμένους, ἐν οἷς
[11, 489]	κυκλοειδῆ κατεσκευάσαντο καὶ τοὺς τρίποδας	τοὺς	τοῖς θεοῖς καθαγιζομένους, (φθόεις κυκλοτερεῖς
[11, 489]	τὴν τράπεζαν κυκλοειδῆ κατεσκευάσαντο καὶ	τοὺς	τρίποδας τοὺς τοῖς θεοῖς καθαγιζομένους,
[11, 506]	Κλεινίαν μαινόμενόν τε ἀποφαίνει καὶ	τοὺς	υἱοὺς αὐτοῦ ἠλιθίους Μειδίαν τε
[11, 475]	τοῦ κερχήσιον· διὸ καὶ Ὅμηρος	τοὺς	ὑπὸ δίψους κρατουμένους καρχαλέους εἶπεν.
[11, 506]	πάντας τοὺς ποιητάς, ἔπειτα καὶ	τοὺς	ὑπὸ τοῦ δήμου προαγομένους, Φανοσθένη
[11, 464]	δοξομανεῖς καλοῦσι τοὺς φιλοδόξους, (καθάπερ	τοὺς	φιλογύνας γυναικομανεῖς καὶ τοὺς φιλόρνιθας
[11, 464]	Τινὲς δὲ καὶ δοξομανεῖς καλοῦσι	τοὺς	φιλοδόξους, (καθάπερ τοὺς φιλογύνας γυναικομανεῖς
[11, 464]	(καθάπερ τοὺς φιλογύνας γυναικομανεῖς καὶ	τοὺς	φιλόρνιθας ὀρνιθομανεῖς, τὸ αὐτὸ σημαινόντων
[11, 466]	διαπράττουσι, νικῶσιν δίκας, εὐδαιμονοῦσιν, ὠφελοῦσι	τοὺς	φίλους. Αὔξει γὰρ καὶ τρέφει
[11, 494]	πότου; ἐγᾦδα. Συντρίψω γὰρ αὐτοῦ	τοὺς	χόας καὶ τοὺς καδίσκους συγκεραυνώσω
[11, 495]	κύλικα, Εὐφρόνιος δὲ ἐν Ὑπομνήμασι	τοὺς	χόας. (ΠΕΛΛΑ ἀγγεῖον σκυφοειδές, πυθμένα
[11, 508]	αὐτοῦ διαπλαττομένοις, ὥστε καὶ ζητεῖσθαι	τοὺς	χρησομένους. Ἐχρῆν οὖν ἃ πείσει
[11, 489]	καὶ τοῦτ´ ἔφρασεν ὁ ποιητής,	τοὺς	χρυσοῦς ἥλους παρατιθεὶς τῇ τοῦ
[11, 488]	οὖν λέγουσιν ἔξωθεν δεῖν ἐμπείρεσθαι	τοὺς	χρυσοῦς ἥλους τῷ ἀργυρῷ ἐκπώματι
[11, 462]	ὑπολαβόντες. Κυλικρᾶνες δὲ λέγονται, ὅτι	τοὺς	ὤμους κεχαραγμένοι κύλικας ἦσαν. (Οἶδα

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 10/01/2008