HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ζωροπόται 1
ζωροποτεῖν 1
η 2
ἢ 64
Ἢ 1
ᾖ 5
ἦ 2

Fréquences [« »]
52 διὰ
62 ἐκ
54 φησι
64 ἢ
64 ὅτι
67 οἱ
68 εἶναι

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Athénée de Naucratis, les Deipnosophistes (ou Le Banquet des sages), livre XI

ἢ

Livre, pages

[11, 482]   ὁμώνυμον αὐτῷ, ἤτοι φίλοινόν τινα ἢ αἰτίαν ἔχοντα οὐ χρηστήν, ὥς

[11, 505]   οὐχ ὡς καὶ τοιούτους εἰπεῖν ἢ ἀκοῦσαι λόγους. Τὸ δὲ πάντων

[11, 482]   συνηγμένον μᾶλλον εἰς τὴν κυφότητα· ἢ ἀμφικύπελλα οἷον ἀμφίκυρτα ἀπὸ τῶν

[11, 484]   (ΛΑΚΑΙΝΑΙ κυλίκων εἶδος οὕτως λεγόμενον ἢ ἀπὸ τοῦ κεράμου, ὡς τὰ

[11, 476]   συγκιρνᾶσθαι ἐν αὐτῷ τὸ ὕδωρ, ἢ ἀπὸ τοῦ κέρατος; οἷον κερατήρ,

[11, 484]   κεράμου, ὡς τὰ Ἀττικὰ σκεύη, ἢ ἀπὸ τοῦ σχήματος ἐπιχωριάσαντος ἐκεῖ,

[11, 472]   δ´ ὁ Γελῷος ἐν Φιλαδέλφοις ἢ Ἀποκαρτεροῦντί φησιν· Ἐφεξῆς στρώματ´, ἀργυρώματα,

[11, 484]   ὅμοιον εἶναί φησιν αὐτὸ βομβυλιῷ ἢ βατιακίῳ. (ΛΑΚΑΙΝΑΙ κυλίκων εἶδος οὕτως

[11, 508]   καὶ παρ´ ἑτέρων ταῦτα λαβεῖν ἢ βέλτιον λεχθέντα ἢ μὴ χεῖρον.

[11, 469]   ἐν τῷ περὶ Ἀττικῶν Ὀνομάτων ἢ Γλωσσῶν. Στέφανος δ´ ὁ κωμικὸς

[11, 468]   δ´ ἐν τοῖς Ἀττικοῖς Ὀνόμασιν ἢ Γλώτταις προθεὶς καλπίς φησι· Δακτυλωτὸν

[11, 477]   οὐδαμόθεν, εὖ οἶδ´ ἐγώ, ἀλλ´ ἢ δαπίδιον ἓν ἀγαπητὸν ποικίλον, ~Πέρσας

[11, 482]   Ἀχαιῶν δειδέχατ´ ἄλλοθεν ἄλλος ἀνασταδόν ἢ διάφορος ἦν ὁ τύπος καὶ

[11, 460]   ἐξεῦρεν ἡμῖν. Ἐν δὲ Σεμέλῃ ἢ Διονύσῳ· Ἑρμῆς ὁ Μαίας λίθινος,

[11, 486]   εὕροι γινόμενον, ἀλλ´ ἀπὸ πόλεων ἢ ἐθνῶν. (Ἀριστοφάνης τε γὰρ ἐν

[11, 494]   οὐκ ἄλλο τι ἂν εἴη ἢ ἐκπέταλον ποτήριον. Μνημονεύει δὲ τοῦ

[11, 484]   κοιμῶ πρὶν ἂν ἐμέσῃς πλέον ἢ ἔλαττον. Εἶτα ἐὰν μὲν ἐμέσῃς

[11, 486]   ἐστι πρὸς λύκων θήραν ἐπιτήδεια ἢ ἐν Λυκίᾳ εἰργασμένα. Ὅπερ ἐξηγούμενος

[11, 468]   κοιλότητας ἔχουσαν ἔνδοθεν οἷον δακτύλων, ἢ ἐπεὶ περιείληπται τοῖς τῶν πινόντων

[11, 501]   (ἀμφίθετος καὶ) ἀπύρωτος ἢ ψυχρήλατος ἢ ἐπὶ πῦρ οὐκ ἐπιτιθεμένη, καθότι

[11, 466]   ἐπὶ τούτῳ μᾶλλον ἐφρόνουν μέγα ἢ ἐπὶ τῷ εὖ ἀκοντίζειν. Ὠνομάσθη

[11, 471]   (εἷλκον Διὸς σωτῆρος. Ἀραρὼς δ´ ἢ Εὔβουλος ἐν Καμπυλίωνι· Ὦ γαῖα

[11, 496]   εἴτε Κριτίας ἐστὶν ὁ τύραννος ἢ Εὐριπίδης, λέγων οὕτως· Ἵνα πλημοχόας

[11, 471]   (καθαρώτερον γὰρ τὸν κέραμον εἰργαζόμην ἢ Θηρικλῆς τὰς κύλικας, ἡνίκ´ ἦν

[11, 463]   γάρ, εἰ μὲν εὖ τις ἢ κακῶς φήσει με κρίνειν, οὐκ

[11, 474]   πότερον εἰκόσορός ἐστ´ ἢ κύκνος ἢ κάνθαρος; τουτὶ γὰρ ἂν πύθωμ´

[11, 503]   δὲ ποιήσας εἴθ´ Ἡσίοδός ἐστιν ἢ Κέρκωψ ὁ Μιλήσιος· Ἔνθα ποτ´

[11, 472]   Καὶ κύλικα θηρίκλειον εἰσφέρει πλέον ἢ κοτύλας χωροῦσαν ἕπτ´ Ἀγαθῆς Τύχης.

[11, 474]   ναῦς δὲ πότερον εἰκόσορός ἐστ´ ἢ κύκνος ἢ κάνθαρος; τουτὶ γὰρ

[11, 462]   Νομάδων τινὲς οὐδὲν ἄλλο κέκτηνται ἢ κύλικα καὶ μάχαιραν καὶ ὑδρίαν,

[11, 482]   Σοφοκλῆς ἐν Ἀνδρομέδᾳ φησίν· (Ἵπποισιν ἢ κύμβαισι ναυστολεῖς χθόνα; Κύββα ποτήριον

[11, 461]   ἥρωας νομίζουσι καὶ μᾶλλον νύκτωρ ἢ μεθ´ ἡμέραν. Ὅπως οὖν μὴ

[11, 487]   φησι· Μήποτε ἐκπώματός ἐστιν εἶδος, ἢ μέτρον οἷον κύαθος. Διόδωρος δὲ

[11, 508]   ταῦτα λαβεῖν ἢ βέλτιον λεχθέντα ἢ μὴ χεῖρον. Καὶ γὰρ Θεόπομπος

[11, 481]   λοιδοροῦνται κὠμνύουσι μὴ ´κπιεῖν ἀλλ´ ἢ μίαν. Ἣ δὲ κρείττων ἡ

[11, 502]   τὴν φιάλην εἰρηκότος. Φερεκράτης δὲ ἢ ὁ πεποιηκὼς τοὺς εἰς αὐτὸν

[11, 482]   γενήσεται. Καὶ Ἔφιππος ἐν Ὁμοίοις ἢ Ὀβελιαφόροις Διονυσίου δὲ δράματ´ ἐκμαθεῖν

[11, 502]   ψυκτῆρα ἐκεῖνον, ἰδόντα αὐτὸν πλέον ἢ ὀκτὼ κοτύλας χωροῦντα. Τοῦτον οὖν

[11, 479]   ὠνόμαζον οἱ ἀρχαῖοι. Πολέμων γοῦν ἢ ὅστις ἐστὶν ὁ ποιήσας τὸν

[11, 466]   ἀπὸ τοῦ ἄγαν λεῖον εἶναι ἢ ὅτι ἁλίζεται ἐν αὐτῷ τὸ

[11, 466]   βουλομένοις εἴτε καὶ τοῖς πίνειν, ἢ ὅτι δύο ὦπας εἶχε· ταῦτα

[11, 494]   γὰρ ἄλλο τι ἡγητέον εἶναι ἢ ὅτι ἐκπώματα ᾔτουν. Καὶ τὸ

[11, 466]   λέγων αὐτὸ οὐδὲν ἄλλο σημαίνει ἢ ὅτι ἦν ἀμφίκυρτον. Σιληνὸς δὲ

[11, 482]   κύπελλον, ὥσπερ καὶ τὸ ἀμφικύπελλον, (ἢ ὅτι παραπλήσιον ἦν ταῖς πέλλαις,

[11, 475]   δὲ πότερον εἶδός ἐστι ποτηρίου ἢ πᾶν ποτήριον κελέβη (καλεῖται ἀπὸ

[11, 478]   Βαβυλωνίοις. Εὔβουλος δ´ ἐν Ὀδυσσεῖ ἢ Πανόπταις· Ὁ δ´ ἱερεὺς Εὐήγορος

[11, 507]   τὴν τοῦ φαρμάκου κύλικα εἰλήφειν ἢ παρὰ σοῦ τὴν τοῦ οἴνου

[11, 507]   τετελευτηκότων ψυχὰς εἰς ἄλλας φύσεις ἢ πρὸς τὸν μετεωρότερον καὶ καθαρώτερον

[11, 462]   τι Κενταύρων, πλάσματα τῶν προτέρων, ἢ στάσιας σφεδανάς, τοῖς οὐδὲν χρηστὸν

[11, 496]   φιάλας» Δίφιλος δ´ ἐν Εὐνούχῳ ἢ Στρατιώτῃ ἐστὶ δὲ τὸ δρᾶμα

[11, 504]   αὐτὸν ὁ λαμπρότατος Πλάτων ζηλοτυπίαν, ἢ τάχα φιλονίκως εἶχον ἀρχῆθεν πρὸς

[11, 461]   οἴνου, ἣν αὐτὸς Ὅμηρος ἐξηγήσατο, ἢ τὸ ἄηθες τῆς πόσεως τοῦ

[11, 468]   κύκλῳ τύπους ἔχον οἷον δακτύλους, ἢ τὸ ἔχον ἐξοχὰς οἷα τὰ

[11, 468]   ἐξοχὰς οἷα τὰ Σιδώνια ποτήρια, ἢ τὸ λεῖον. Ἄχραντον δὲ πυρὶ

[11, 501]   δεῖ νομίζειν ἐξ ἑκατέρου μέρους, ἢ τὸ μὲν ἀμφὶ σημαίνει τὸ

[11, 468]   ἐπιτήδειον εἰς ψυχρῶν ὑδάτων ὑποδοχὴν ἢ τὸ πρὸς ψυχροποσίαν εὔθετον. Τινὲς

[11, 505]   φῶμεν εἶναι λόγους καὶ μιμήσεις ἢ τοὺς Ἀλεξαμενοῦ τοῦ Τηίου τοὺς

[11, 497]   πλείονας· πιεῖν δ´ ἔτι ἁδρότερον ἢ τῶν Ῥοδιακῶν ἢ τῶν ῥυτῶν.

[11, 496]   οὕτως· Πιεῖν δ´ ἔτι ἁδρότερον ἢ τῶν Ῥοδιακῶν ἢ τῶν ῥυτῶν.

[11, 497]   ἔτι ἁδρότερον ἢ τῶν Ῥοδιακῶν ἢ τῶν ῥυτῶν. Ἐπίνικος δ´ ἐν

[11, 496]   ἔτι ἁδρότερον ἢ τῶν Ῥοδιακῶν ἢ τῶν ῥυτῶν. Μνημονεύει αὐτῶν καὶ

[11, 508]   εἰ μή τις ἐπίσταιτο γεωμετρεῖν ἢ φιλοσοφεῖν. Ὅθεν Φιλίππου τὴν ἀρχὴν

[11, 502]   διέδωκε, χυτρίδια βαθέα δώδεκα. (ΨΥΓΕΥΣ ἢ ΨΥΚΤΗΡ. Πλάτων Συμποσίῳ· (Ἀλλὰ φέρε,

[11, 501]   Ἡ δὲ (ἀμφίθετος καὶ) ἀπύρωτος ἢ ψυχρήλατος ἢ ἐπὶ πῦρ οὐκ

Livre, pages
[11, 482]	ὁμώνυμον αὐτῷ, ἤτοι φίλοινόν τινα	ἢ	αἰτίαν ἔχοντα οὐ χρηστήν, ὥς
[11, 505]	οὐχ ὡς καὶ τοιούτους εἰπεῖν	ἢ	ἀκοῦσαι λόγους. Τὸ δὲ πάντων
[11, 482]	συνηγμένον μᾶλλον εἰς τὴν κυφότητα·	ἢ	ἀμφικύπελλα οἷον ἀμφίκυρτα ἀπὸ τῶν
[11, 484]	(ΛΑΚΑΙΝΑΙ κυλίκων εἶδος οὕτως λεγόμενον	ἢ	ἀπὸ τοῦ κεράμου, ὡς τὰ
[11, 476]	συγκιρνᾶσθαι ἐν αὐτῷ τὸ ὕδωρ,	ἢ	ἀπὸ τοῦ κέρατος; οἷον κερατήρ,
[11, 484]	κεράμου, ὡς τὰ Ἀττικὰ σκεύη,	ἢ	ἀπὸ τοῦ σχήματος ἐπιχωριάσαντος ἐκεῖ,
[11, 472]	δ´ ὁ Γελῷος ἐν Φιλαδέλφοις	ἢ	Ἀποκαρτεροῦντί φησιν· Ἐφεξῆς στρώματ´, ἀργυρώματα,
[11, 484]	ὅμοιον εἶναί φησιν αὐτὸ βομβυλιῷ	ἢ	βατιακίῳ. (ΛΑΚΑΙΝΑΙ κυλίκων εἶδος οὕτως
[11, 508]	καὶ παρ´ ἑτέρων ταῦτα λαβεῖν	ἢ	βέλτιον λεχθέντα ἢ μὴ χεῖρον.
[11, 469]	ἐν τῷ περὶ Ἀττικῶν Ὀνομάτων	ἢ	Γλωσσῶν. Στέφανος δ´ ὁ κωμικὸς
[11, 468]	δ´ ἐν τοῖς Ἀττικοῖς Ὀνόμασιν	ἢ	Γλώτταις προθεὶς καλπίς φησι· Δακτυλωτὸν
[11, 477]	οὐδαμόθεν, εὖ οἶδ´ ἐγώ, ἀλλ´	ἢ	δαπίδιον ἓν ἀγαπητὸν ποικίλον, ~Πέρσας
[11, 482]	Ἀχαιῶν δειδέχατ´ ἄλλοθεν ἄλλος ἀνασταδόν	ἢ	διάφορος ἦν ὁ τύπος καὶ
[11, 460]	ἐξεῦρεν ἡμῖν. Ἐν δὲ Σεμέλῃ	ἢ	Διονύσῳ· Ἑρμῆς ὁ Μαίας λίθινος,
[11, 486]	εὕροι γινόμενον, ἀλλ´ ἀπὸ πόλεων	ἢ	ἐθνῶν. (Ἀριστοφάνης τε γὰρ ἐν
[11, 494]	οὐκ ἄλλο τι ἂν εἴη	ἢ	ἐκπέταλον ποτήριον. Μνημονεύει δὲ τοῦ
[11, 484]	κοιμῶ πρὶν ἂν ἐμέσῃς πλέον	ἢ	ἔλαττον. Εἶτα ἐὰν μὲν ἐμέσῃς
[11, 486]	ἐστι πρὸς λύκων θήραν ἐπιτήδεια	ἢ	ἐν Λυκίᾳ εἰργασμένα. Ὅπερ ἐξηγούμενος
[11, 468]	κοιλότητας ἔχουσαν ἔνδοθεν οἷον δακτύλων,	ἢ	ἐπεὶ περιείληπται τοῖς τῶν πινόντων
[11, 501]	(ἀμφίθετος καὶ) ἀπύρωτος ἢ ψυχρήλατος	ἢ	ἐπὶ πῦρ οὐκ ἐπιτιθεμένη, καθότι
[11, 466]	ἐπὶ τούτῳ μᾶλλον ἐφρόνουν μέγα	ἢ	ἐπὶ τῷ εὖ ἀκοντίζειν. Ὠνομάσθη
[11, 471]	(εἷλκον Διὸς σωτῆρος. Ἀραρὼς δ´	ἢ	Εὔβουλος ἐν Καμπυλίωνι· Ὦ γαῖα
[11, 496]	εἴτε Κριτίας ἐστὶν ὁ τύραννος	ἢ	Εὐριπίδης, λέγων οὕτως· Ἵνα πλημοχόας
[11, 471]	(καθαρώτερον γὰρ τὸν κέραμον εἰργαζόμην	ἢ	Θηρικλῆς τὰς κύλικας, ἡνίκ´ ἦν
[11, 463]	γάρ, εἰ μὲν εὖ τις	ἢ	κακῶς φήσει με κρίνειν, οὐκ
[11, 474]	πότερον εἰκόσορός ἐστ´ ἢ κύκνος	ἢ	κάνθαρος; τουτὶ γὰρ ἂν πύθωμ´
[11, 503]	δὲ ποιήσας εἴθ´ Ἡσίοδός ἐστιν	ἢ	Κέρκωψ ὁ Μιλήσιος· Ἔνθα ποτ´
[11, 472]	Καὶ κύλικα θηρίκλειον εἰσφέρει πλέον	ἢ	κοτύλας χωροῦσαν ἕπτ´ Ἀγαθῆς Τύχης.
[11, 474]	ναῦς δὲ πότερον εἰκόσορός ἐστ´	ἢ	κύκνος ἢ κάνθαρος; τουτὶ γὰρ
[11, 462]	Νομάδων τινὲς οὐδὲν ἄλλο κέκτηνται	ἢ	κύλικα καὶ μάχαιραν καὶ ὑδρίαν,
[11, 482]	Σοφοκλῆς ἐν Ἀνδρομέδᾳ φησίν· (Ἵπποισιν	ἢ	κύμβαισι ναυστολεῖς χθόνα; Κύββα ποτήριον
[11, 461]	ἥρωας νομίζουσι καὶ μᾶλλον νύκτωρ	ἢ	μεθ´ ἡμέραν. Ὅπως οὖν μὴ
[11, 487]	φησι· Μήποτε ἐκπώματός ἐστιν εἶδος,	ἢ	μέτρον οἷον κύαθος. Διόδωρος δὲ
[11, 508]	ταῦτα λαβεῖν ἢ βέλτιον λεχθέντα	ἢ	μὴ χεῖρον. Καὶ γὰρ Θεόπομπος
[11, 481]	λοιδοροῦνται κὠμνύουσι μὴ ´κπιεῖν ἀλλ´	ἢ	μίαν. Ἣ δὲ κρείττων ἡ
[11, 502]	τὴν φιάλην εἰρηκότος. Φερεκράτης δὲ	ἢ	ὁ πεποιηκὼς τοὺς εἰς αὐτὸν
[11, 482]	γενήσεται. Καὶ Ἔφιππος ἐν Ὁμοίοις	ἢ	Ὀβελιαφόροις Διονυσίου δὲ δράματ´ ἐκμαθεῖν
[11, 502]	ψυκτῆρα ἐκεῖνον, ἰδόντα αὐτὸν πλέον	ἢ	ὀκτὼ κοτύλας χωροῦντα. Τοῦτον οὖν
[11, 479]	ὠνόμαζον οἱ ἀρχαῖοι. Πολέμων γοῦν	ἢ	ὅστις ἐστὶν ὁ ποιήσας τὸν
[11, 466]	ἀπὸ τοῦ ἄγαν λεῖον εἶναι	ἢ	ὅτι ἁλίζεται ἐν αὐτῷ τὸ
[11, 466]	βουλομένοις εἴτε καὶ τοῖς πίνειν,	ἢ	ὅτι δύο ὦπας εἶχε· ταῦτα
[11, 494]	γὰρ ἄλλο τι ἡγητέον εἶναι	ἢ	ὅτι ἐκπώματα ᾔτουν. Καὶ τὸ
[11, 466]	λέγων αὐτὸ οὐδὲν ἄλλο σημαίνει	ἢ	ὅτι ἦν ἀμφίκυρτον. Σιληνὸς δὲ
[11, 482]	κύπελλον, ὥσπερ καὶ τὸ ἀμφικύπελλον,	(ἢ	ὅτι παραπλήσιον ἦν ταῖς πέλλαις,
[11, 475]	δὲ πότερον εἶδός ἐστι ποτηρίου	ἢ	πᾶν ποτήριον κελέβη (καλεῖται ἀπὸ
[11, 478]	Βαβυλωνίοις. Εὔβουλος δ´ ἐν Ὀδυσσεῖ	ἢ	Πανόπταις· Ὁ δ´ ἱερεὺς Εὐήγορος
[11, 507]	τὴν τοῦ φαρμάκου κύλικα εἰλήφειν	ἢ	παρὰ σοῦ τὴν τοῦ οἴνου
[11, 507]	τετελευτηκότων ψυχὰς εἰς ἄλλας φύσεις	ἢ	πρὸς τὸν μετεωρότερον καὶ καθαρώτερον
[11, 462]	τι Κενταύρων, πλάσματα τῶν προτέρων,	ἢ	στάσιας σφεδανάς, τοῖς οὐδὲν χρηστὸν
[11, 496]	φιάλας» Δίφιλος δ´ ἐν Εὐνούχῳ	ἢ	Στρατιώτῃ ἐστὶ δὲ τὸ δρᾶμα
[11, 504]	αὐτὸν ὁ λαμπρότατος Πλάτων ζηλοτυπίαν,	ἢ	τάχα φιλονίκως εἶχον ἀρχῆθεν πρὸς
[11, 461]	οἴνου, ἣν αὐτὸς Ὅμηρος ἐξηγήσατο,	ἢ	τὸ ἄηθες τῆς πόσεως τοῦ
[11, 468]	κύκλῳ τύπους ἔχον οἷον δακτύλους,	ἢ	τὸ ἔχον ἐξοχὰς οἷα τὰ
[11, 468]	ἐξοχὰς οἷα τὰ Σιδώνια ποτήρια,	ἢ	τὸ λεῖον. Ἄχραντον δὲ πυρὶ
[11, 501]	δεῖ νομίζειν ἐξ ἑκατέρου μέρους,	ἢ	τὸ μὲν ἀμφὶ σημαίνει τὸ
[11, 468]	ἐπιτήδειον εἰς ψυχρῶν ὑδάτων ὑποδοχὴν	ἢ	τὸ πρὸς ψυχροποσίαν εὔθετον. Τινὲς
[11, 505]	φῶμεν εἶναι λόγους καὶ μιμήσεις	ἢ	τοὺς Ἀλεξαμενοῦ τοῦ Τηίου τοὺς
[11, 497]	πλείονας· πιεῖν δ´ ἔτι ἁδρότερον	ἢ	τῶν Ῥοδιακῶν ἢ τῶν ῥυτῶν.
[11, 496]	οὕτως· Πιεῖν δ´ ἔτι ἁδρότερον	ἢ	τῶν Ῥοδιακῶν ἢ τῶν ῥυτῶν.
[11, 497]	ἔτι ἁδρότερον ἢ τῶν Ῥοδιακῶν	ἢ	τῶν ῥυτῶν. Ἐπίνικος δ´ ἐν
[11, 496]	ἔτι ἁδρότερον ἢ τῶν Ῥοδιακῶν	ἢ	τῶν ῥυτῶν. Μνημονεύει αὐτῶν καὶ
[11, 508]	εἰ μή τις ἐπίσταιτο γεωμετρεῖν	ἢ	φιλοσοφεῖν. Ὅθεν Φιλίππου τὴν ἀρχὴν
[11, 502]	διέδωκε, χυτρίδια βαθέα δώδεκα. (ΨΥΓΕΥΣ	ἢ	ΨΥΚΤΗΡ. Πλάτων Συμποσίῳ· (Ἀλλὰ φέρε,
[11, 501]	Ἡ δὲ (ἀμφίθετος καὶ) ἀπύρωτος	ἢ	ψυχρήλατος ἢ ἐπὶ πῦρ οὐκ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 10/01/2008