HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Παρ´ 1
παρά 3
Παρὰ 10
παρὰ 51
παραβάλλειν 1
παραβληθὲν 1
παραγένοιντο 1

Fréquences [« »]
47 ἔφη
51 ἡ
50 ταῖς
51 παρὰ
56 πρὸς
57 ἂν
62 τὰς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Athénée de Naucratis, les Deipnosophistes (ou Le Banquet des sages), livre IV

παρὰ

Livre, pages

[4, 157]   ὡς ἔλαττον φερόμενοι, καθάπερ ὁ παρὰ Ἀντικλείδῃ Ἡρακλῆς. Φησὶ γὰρ οὗτος

[4, 140]   τοῦ συντεταγμένου τοῖς φιδίταις ἀίκλου· (παρὰ γὰρ τοῦτο οἶμαι τὴν φωνὴν

[4, 141]   χοεῖς ἕνδεκά τινας ἢ δώδεκα, παρὰ δὲ ταῦτα τυροῦ σταθμόν τινα

[4, 152]   ζύθος πύρινον μετὰ μέλιτος ἐσκευασμένον, παρὰ δὲ τοῖς πολλοῖς καθ´ αὑτό·

[4, 152]   ἐνίοτε δὲ ὀλίγον ὕδωρ παραμίγνυται· παρὰ δὲ τοῖς ὑποδεεστέροις ζύθος πύρινον

[4, 134]   κωμῳδεῖ τινα τῶν σοφῶν ὡς παρὰ δεῖπνον ὀρχούμενον λέγων οὕτως· Οὐχ

[4, 131]   ἔσται πολὺ σεμνότερον καὶ λαμπρότερον παρὰ δεσποσύνοις (τοῖς ἡμετέροις. Τί γὰρ

[4, 142]   τὴν θυσίαν ἐποίει, διότι τὰ παρὰ ἐκείνοις τῶν παρ´ αὐτὸν οὐδὲν

[4, 148]   λαμβάνοντας πρὸ ὀφθαλμῶν καὶ τὰ παρὰ Θηβαίοις δεῖπνα, περὶ ὧν Κλείταρχος

[4, 156]   καὶ μεταδοῦναί σοι βούλομαι τοῦ παρὰ Κέβητι τῷ Κυζικηνῷ δείπνου· (προπιὼν

[4, 174]   ἡ Καρία Φοινίκη ἐκαλεῖτο, ὡς παρὰ Κορίννῃ καὶ Βακχυλίδῃ ἔστιν εὑρεῖν.

[4, 164]   ἀπετίσατο καὶ παραχρῆμα. οὐ μέντοι παρὰ κωφὸν ὁ τυφλὸς ἔοικε λαλῆσαι,

[4, 141]   τὴν τῶν Καρνείων φησὶν ἑορτὴν παρὰ Λακεδαιμονίοις μίμημα εἶναι στρατιωτικῆς ἀγωγῆς.

[4, 138]   τῷ παρὰ Ξενοφῶντι κανάθρῳ τοῦ παρὰ Λάκωσι καλουμένου δείπνου κοπίδος μνημονεύοντα

[4, 152]   πλεκτά. Τὸ δὲ πινόμενόν ἐστι παρὰ μὲν τοῖς πλουτοῦσιν οἶνος ἐξ

[4, 138]   διαίτης μεταλαβεῖν. (Πολέμων ἐν τῷ παρὰ Ξενοφῶντι κανάθρῳ τοῦ παρὰ Λάκωσι

[4, 184]   Ἐπαμινώνδαν (τὸν Θηβαῖον αὐλεῖν μαθεῖν παρὰ Ὀλυμπιοδώρῳ καὶ Ὀρθαγόρᾳ. καὶ τῶν

[4, 141]   ἀπὸ τούτων ζωμὸς ἱκανὸς ὢν παρὰ πᾶν τὸ δεῖπνον ἅπαντας αὐτοὺς

[4, 143]   τῶν Ἑλλήνων συμπόσια πρὸς τὰ παρὰ Πέρσαις φησίν· Ἡμέρην δὲ Πέρσαι

[4, 154]   ἀντίμαχος, (φιλόμαχον γένος ἐκ Περσέος» παρὰ Πινδάρῳ, τηνικαῦτα προπαροξύνεται· ὁπότε δὲ

[4, 141]   τινος κομίζεσθαι, ἐνίοτε δὲ καὶ παρὰ πλειόνων, παρ´ αὐτοῖς κατ´ οἶκον

[4, 151]   ἀλλοτρίως ἧς προῄρητο φιλοσοφίας πολλὰ παρὰ πολλοῖς ἔθιμα καὶ νόμιμα ἀναγράφων

[4, 160]   τε, οὐκ ἐπιστάμενος ὅτι κόγχος παρὰ προτέρῳ μνήμης τετύχηκεν Ἐπιχάρμῳ ἐν

[4, 150]   Ξενοφῶν ἐν ζʹ Ἀναβάσεως τὸ παρὰ Σεύθῃ διαγράφων συμπόσιον ἐν τούτοις·

[4, 154]   ναυμάχος, αὐτόν σε πυλαμάχε πρῶτον» παρὰ Στησιχόρῳ, ὁπλομάχος, τειχομάχος, πυργομάχος. Ὁ

[4, 169]   ἔφη· Τὸ μὲν ἀσώτιον ἔχεις παρὰ Στράττιδι ἐν Χρυσίππῳ λέγοντι οὕτως·

[4, 153]   οἶνον ἄκρατον. Καμπανῶν δέ τινες παρὰ τὰ συμπόσια μονομαχοῦσι. (Νικόλαος δ´

[4, 176]   συνήθης ὡς τάχιστα ἐλέγχειν τὰ παρὰ τὰς κρούσεις ἁμαρτήματα γινόμενα, ἀλλὰ

[4, 163]   Ἅδ´ ἐγὼ ἁ τλάμων Ἀρετὰ παρὰ τῇδε κάθημαι Ἡδονῇ, αἰσχίστως κειραμένη

[4, 152]   παρὰ τοὺς ποταμοὺς οἰκοῦντες καὶ παρὰ τὴν ἐντὸς καὶ τὴν ἔξω

[4, 139]   καλουμένην Ἄρτεμιν, (ἧς τὸ ἱερὸν παρὰ τὴν καλουμένην Τίασσόν ἐστιν ἐν

[4, 167]   μυστηρίων ὄντων ἔθηκεν αὐτῇ θρόνον παρὰ τὸ ἀνάκτορον, οἰμώξεσθαι φήσας τοὺς

[4, 145]   καὶ τῶν υἱῶν ἔνιοι. Καὶ παρὰ τὸ δεῖπνον ᾄδουσί τε καὶ

[4, 154]   τῶν ἱστοριῶν Κελτοί, φησίν, ἐνίοτε παρὰ τὸ δεῖπνον μονομαχοῦσιν. Ἐν γὰρ

[4, 153]   ἑκατὸν τῶν ἱστοριῶν Ῥωμαίους ἱστορεῖ παρὰ τὸ δεῖπνον συμβάλλειν μονομαχίας, γράφων

[4, 171]   ἐπὶ τὴν βασιλικὴν καλοῦντες τράπεζαν παρὰ τὸ ἐλεόν. Ἀρτεμίδωρος δ´ αὐτοὺς

[4, 145]   ὑπόλογον λαμβάνουσιν. Οὕτω δὲ καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις Πέρσαις τοῖς ἐν

[4, 182]   δὲ καλάμινος αὐλὸς τιτύρινος καλεῖται παρὰ τοῖς ἐν Ἰταλίᾳ Δωριεῦσιν, ὡς

[4, 156]   ἐγώ, καὶ ἐν Τάραντι δὲ παρὰ τοῖς ἡμετέροις ἀποίκοις πᾶσαν τὴν

[4, 159]   Τοιαύτη τις ἦν ἡ φιλοχρηματία παρὰ τοῖς τότε· περὶ ἧς Ἀνάχαρσις

[4, 174]   αὐτῆς πραγματείας Δαίτην ἥρωα τιμώμενον παρὰ τοῖς Τρωσίν, οὗ μνημονεύειν Μίμνερμον.

[4, 138]   πρῶτον μὲν δὴ σκηνὰς ποιοῦνται παρὰ τὸν θεόν, ἐν δὲ ταύταις

[4, 145]   λαμβάνουσιν, οὕτως οὗτοι τὰ σιτία παρὰ τοῦ βασιλέως εἰς ὑπόλογον λαμβάνουσιν.

[4, 184]   φησὶ μαθεῖν τὴν αὐλητικὴν οὐ παρὰ τοῦ τυχόντος, ἀλλὰ Προνόμου τοῦ

[4, 152]   δὲ καὶ ἰχθῦς οἵ τε παρὰ τοὺς ποταμοὺς οἰκοῦντες καὶ παρὰ

[4, 141]   σταθμὸν ὡς τέταρτον μάλιστα, καὶ παρὰ τοῦτο ἕτερον οὐδὲν πλὴν ὅ

[4, 153]   πανηγύρεσι καὶ θεάτροις ἐποιοῦντο Ῥωμαῖοι, παρὰ Τυρρηνῶν παραλαβόντες τὸ ἔθος, ἀλλὰ

[4, 153]   βαρβάρου καὶ ὡς πολὺν χρόνον παρὰ τῷ Ἀρσάκει διέτριψεν ἀγόμενος βασιλικῶς,

[4, 164]   ἱστορεῖ. Ὑποτίθεται δὲ τὸν Ἡρακλέα παρὰ τῷ Λίνῳ παιδευόμενον καὶ κελευσθέντα

[4, 148]   Φιγάλειαν Νομίμων Ὁ κατασταθείς, φησί, παρὰ Φιγαλεῦσι σίταρχος ἔφερε τῆς ἡμέρας

[4, 182]   καὶ τοὺς καλουμένους ἐλεφαντίνους αὐλοὺς παρὰ Φοίνιξιν ἀνατρηθῆναι. Οἶδα δὲ ὅτι

Livre, pages
[4, 157]	ὡς ἔλαττον φερόμενοι, καθάπερ ὁ	παρὰ	Ἀντικλείδῃ Ἡρακλῆς. Φησὶ γὰρ οὗτος
[4, 140]	τοῦ συντεταγμένου τοῖς φιδίταις ἀίκλου·	(παρὰ	γὰρ τοῦτο οἶμαι τὴν φωνὴν
[4, 141]	χοεῖς ἕνδεκά τινας ἢ δώδεκα,	παρὰ	δὲ ταῦτα τυροῦ σταθμόν τινα
[4, 152]	ζύθος πύρινον μετὰ μέλιτος ἐσκευασμένον,	παρὰ	δὲ τοῖς πολλοῖς καθ´ αὑτό·
[4, 152]	ἐνίοτε δὲ ὀλίγον ὕδωρ παραμίγνυται·	παρὰ	δὲ τοῖς ὑποδεεστέροις ζύθος πύρινον
[4, 134]	κωμῳδεῖ τινα τῶν σοφῶν ὡς	παρὰ	δεῖπνον ὀρχούμενον λέγων οὕτως· Οὐχ
[4, 131]	ἔσται πολὺ σεμνότερον καὶ λαμπρότερον	παρὰ	δεσποσύνοις (τοῖς ἡμετέροις. Τί γὰρ
[4, 142]	τὴν θυσίαν ἐποίει, διότι τὰ	παρὰ	ἐκείνοις τῶν παρ´ αὐτὸν οὐδὲν
[4, 148]	λαμβάνοντας πρὸ ὀφθαλμῶν καὶ τὰ	παρὰ	Θηβαίοις δεῖπνα, περὶ ὧν Κλείταρχος
[4, 156]	καὶ μεταδοῦναί σοι βούλομαι τοῦ	παρὰ	Κέβητι τῷ Κυζικηνῷ δείπνου· (προπιὼν
[4, 174]	ἡ Καρία Φοινίκη ἐκαλεῖτο, ὡς	παρὰ	Κορίννῃ καὶ Βακχυλίδῃ ἔστιν εὑρεῖν.
[4, 164]	ἀπετίσατο καὶ παραχρῆμα. οὐ μέντοι	παρὰ	κωφὸν ὁ τυφλὸς ἔοικε λαλῆσαι,
[4, 141]	τὴν τῶν Καρνείων φησὶν ἑορτὴν	παρὰ	Λακεδαιμονίοις μίμημα εἶναι στρατιωτικῆς ἀγωγῆς.
[4, 138]	τῷ παρὰ Ξενοφῶντι κανάθρῳ τοῦ	παρὰ	Λάκωσι καλουμένου δείπνου κοπίδος μνημονεύοντα
[4, 152]	πλεκτά. Τὸ δὲ πινόμενόν ἐστι	παρὰ	μὲν τοῖς πλουτοῦσιν οἶνος ἐξ
[4, 138]	διαίτης μεταλαβεῖν. (Πολέμων ἐν τῷ	παρὰ	Ξενοφῶντι κανάθρῳ τοῦ παρὰ Λάκωσι
[4, 184]	Ἐπαμινώνδαν (τὸν Θηβαῖον αὐλεῖν μαθεῖν	παρὰ	Ὀλυμπιοδώρῳ καὶ Ὀρθαγόρᾳ. καὶ τῶν
[4, 141]	ἀπὸ τούτων ζωμὸς ἱκανὸς ὢν	παρὰ	πᾶν τὸ δεῖπνον ἅπαντας αὐτοὺς
[4, 143]	τῶν Ἑλλήνων συμπόσια πρὸς τὰ	παρὰ	Πέρσαις φησίν· Ἡμέρην δὲ Πέρσαι
[4, 154]	ἀντίμαχος, (φιλόμαχον γένος ἐκ Περσέος»	παρὰ	Πινδάρῳ, τηνικαῦτα προπαροξύνεται· ὁπότε δὲ
[4, 141]	τινος κομίζεσθαι, ἐνίοτε δὲ καὶ	παρὰ	πλειόνων, παρ´ αὐτοῖς κατ´ οἶκον
[4, 151]	ἀλλοτρίως ἧς προῄρητο φιλοσοφίας πολλὰ	παρὰ	πολλοῖς ἔθιμα καὶ νόμιμα ἀναγράφων
[4, 160]	τε, οὐκ ἐπιστάμενος ὅτι κόγχος	παρὰ	προτέρῳ μνήμης τετύχηκεν Ἐπιχάρμῳ ἐν
[4, 150]	Ξενοφῶν ἐν ζʹ Ἀναβάσεως τὸ	παρὰ	Σεύθῃ διαγράφων συμπόσιον ἐν τούτοις·
[4, 154]	ναυμάχος, αὐτόν σε πυλαμάχε πρῶτον»	παρὰ	Στησιχόρῳ, ὁπλομάχος, τειχομάχος, πυργομάχος. Ὁ
[4, 169]	ἔφη· Τὸ μὲν ἀσώτιον ἔχεις	παρὰ	Στράττιδι ἐν Χρυσίππῳ λέγοντι οὕτως·
[4, 153]	οἶνον ἄκρατον. Καμπανῶν δέ τινες	παρὰ	τὰ συμπόσια μονομαχοῦσι. (Νικόλαος δ´
[4, 176]	συνήθης ὡς τάχιστα ἐλέγχειν τὰ	παρὰ	τὰς κρούσεις ἁμαρτήματα γινόμενα, ἀλλὰ
[4, 163]	Ἅδ´ ἐγὼ ἁ τλάμων Ἀρετὰ	παρὰ	τῇδε κάθημαι Ἡδονῇ, αἰσχίστως κειραμένη
[4, 152]	παρὰ τοὺς ποταμοὺς οἰκοῦντες καὶ	παρὰ	τὴν ἐντὸς καὶ τὴν ἔξω
[4, 139]	καλουμένην Ἄρτεμιν, (ἧς τὸ ἱερὸν	παρὰ	τὴν καλουμένην Τίασσόν ἐστιν ἐν
[4, 167]	μυστηρίων ὄντων ἔθηκεν αὐτῇ θρόνον	παρὰ	τὸ ἀνάκτορον, οἰμώξεσθαι φήσας τοὺς
[4, 145]	καὶ τῶν υἱῶν ἔνιοι. Καὶ	παρὰ	τὸ δεῖπνον ᾄδουσί τε καὶ
[4, 154]	τῶν ἱστοριῶν Κελτοί, φησίν, ἐνίοτε	παρὰ	τὸ δεῖπνον μονομαχοῦσιν. Ἐν γὰρ
[4, 153]	ἑκατὸν τῶν ἱστοριῶν Ῥωμαίους ἱστορεῖ	παρὰ	τὸ δεῖπνον συμβάλλειν μονομαχίας, γράφων
[4, 171]	ἐπὶ τὴν βασιλικὴν καλοῦντες τράπεζαν	παρὰ	τὸ ἐλεόν. Ἀρτεμίδωρος δ´ αὐτοὺς
[4, 145]	ὑπόλογον λαμβάνουσιν. Οὕτω δὲ καὶ	παρὰ	τοῖς ἄλλοις Πέρσαις τοῖς ἐν
[4, 182]	δὲ καλάμινος αὐλὸς τιτύρινος καλεῖται	παρὰ	τοῖς ἐν Ἰταλίᾳ Δωριεῦσιν, ὡς
[4, 156]	ἐγώ, καὶ ἐν Τάραντι δὲ	παρὰ	τοῖς ἡμετέροις ἀποίκοις πᾶσαν τὴν
[4, 159]	Τοιαύτη τις ἦν ἡ φιλοχρηματία	παρὰ	τοῖς τότε· περὶ ἧς Ἀνάχαρσις
[4, 174]	αὐτῆς πραγματείας Δαίτην ἥρωα τιμώμενον	παρὰ	τοῖς Τρωσίν, οὗ μνημονεύειν Μίμνερμον.
[4, 138]	πρῶτον μὲν δὴ σκηνὰς ποιοῦνται	παρὰ	τὸν θεόν, ἐν δὲ ταύταις
[4, 145]	λαμβάνουσιν, οὕτως οὗτοι τὰ σιτία	παρὰ	τοῦ βασιλέως εἰς ὑπόλογον λαμβάνουσιν.
[4, 184]	φησὶ μαθεῖν τὴν αὐλητικὴν οὐ	παρὰ	τοῦ τυχόντος, ἀλλὰ Προνόμου τοῦ
[4, 152]	δὲ καὶ ἰχθῦς οἵ τε	παρὰ	τοὺς ποταμοὺς οἰκοῦντες καὶ παρὰ
[4, 141]	σταθμὸν ὡς τέταρτον μάλιστα, καὶ	παρὰ	τοῦτο ἕτερον οὐδὲν πλὴν ὅ
[4, 153]	πανηγύρεσι καὶ θεάτροις ἐποιοῦντο Ῥωμαῖοι,	παρὰ	Τυρρηνῶν παραλαβόντες τὸ ἔθος, ἀλλὰ
[4, 153]	βαρβάρου καὶ ὡς πολὺν χρόνον	παρὰ	τῷ Ἀρσάκει διέτριψεν ἀγόμενος βασιλικῶς,
[4, 164]	ἱστορεῖ. Ὑποτίθεται δὲ τὸν Ἡρακλέα	παρὰ	τῷ Λίνῳ παιδευόμενον καὶ κελευσθέντα
[4, 148]	Φιγάλειαν Νομίμων Ὁ κατασταθείς, φησί,	παρὰ	Φιγαλεῦσι σίταρχος ἔφερε τῆς ἡμέρας
[4, 182]	καὶ τοὺς καλουμένους ἐλεφαντίνους αὐλοὺς	παρὰ	Φοίνιξιν ἀνατρηθῆναι. Οἶδα δὲ ὅτι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 10/01/2008