Chapitre
[5]	ἀπαγγεῖλαι, κατ´ ἐκεῖνον τὸν χρόνον	ἐν	Αἰγύπτῳ πολλὰ τοῖς ἱερεῦσι διὰ
[2]	τῆς ξένης γεγονὼς καὶ πεπλανημένος	ἐν	ἀλλοδαποῖς ἀνθρώποις ὀλίγῳ πρόσθεν εἰς
[4]	γὰρ Ἀρχίας ἐλπίζων τινὰ τῶν	ἐν	ἀξιώματι γυναικῶν ἀφίξεσθαι τηνικαῦτα πρὸς
[20]	γὰρ αἴτιον οὐ συνορῶσι, τὴν	ἐν	αὐτοῖς ἀναρμοστίαν καὶ ταραχήν, ἧς
[20]	Σωκράτους, ὡς κρείττονα δήπουθεν ἔχοντος	ἐν	αὑτῷ μυρίων διδασκάλων καὶ παιδαγωγῶν
[22]	ἐκ κεφαλῆς τοῦ ἀνθρώπου καθάπερ	ἐν	βυθῷ δεδυκότος ἄρτημα κορυφαῖον, ὀρθουμένης
[15]	εὖ βάλλοντα τῶν πολεμίων ἐκκλιτέον,	ἐν	δὲ ταῖς χάρισι τὸν καλῶς
[30]	τῶν ὅπλων ἢ μάχαιραν ἕκαστος	(ἐν	δὲ τούτοις ἦν καὶ Πελοπίδας
[7]	παρόντων κακῶν ἔσεσθαι διπλασιάσασι τὸν	ἐν	Δήλῳ βωμόν. οὔτε δὲ τὴν
[1]	πίνακας λόγον οὐ φαῦλον ἀκούσας	ἐν	εἰκόνι λελεγμένον. ἔφη γὰρ ἐοικέναι
[31]	τούτων, οὓς ἐκολάκευες· μὴ γὰρ	ἐν	ἐλευθέραις στεφανώσαιο ταῖς Θήβαις μηδὲ
[15]	τὴν διάνοιαν ἠρεμεῖν μὴ πολλάκις	ἐν	ἐξουσίᾳ τοῦ ἀπολαύειν καταφρονήσασαν, οὔτε
[2]	τε προερῶν καὶ τὴν οἰκίαν	ἐν	ᾗ κρυβήσονται παρελθόντες, ὃς παρέξει,
[2]	ἐκεῖνοι. τῆς δ´ ἡμέρας ἐκείνης,	ἐν	ᾗ σκότους ἔδει γενομένου τοὺς
[15]	καὶ παρανόμου λήμματος. οὔτε γὰρ	ἐν	ἡδοναῖς μεγάλαις μὲν ἀτόποις δὲ
[24]	ἀλλ´ οἷον ἐπὶ τῶν νηχομένων	ἐν	θαλάττῃ τοὺς μὲν πελαγίους ἔτι
[18]	τὸν ἄνθρωπον ἵππῳ χρώμενον τῶν	ἐν	Θήβαις κρατίστῳ· γνώριμος δ´ ὑμῖν
[12]	οὐ χαλεπὸν ἀνελεῖν. ὡς γὰρ	ἐν	ἰατρικῇ σφυγμὸς ἢ φλύκταινα μικρὸν
[30]	Ὑπάτην ταχθέντες ἐγγὺς ἀλλήλων οἰκοῦντας	ἐν	ἱματίοις ἐξῄεσαν ἔχοντες οὐδὲν ἕτερον
[34]	δὲ καὶ Ἄρκεσον ἀπέκτειναν εὐθὺς	ἐν	Κορίνθῳ λαβόντες, τὴν δὲ Καδμείαν
[2]	τῶν νέων καὶ βουλόμενος ἡμᾶς	ἐν	λόγοις διάγειν μᾶλλον ἢ προσέχειν
[15]	θατέρῳ δοτέον, θατέρῳ δήπου ληπτέον·	ἐν	μὲν γὰρ ταῖς μάχαις τὸν
[32]	οὔσαις καὶ τοῦ Κηφισοδώρου πεπτωκότος	ἐν	μέσαις αὐταῖς καὶ θνήσκοντος, ὥστε
[13]	τὰ λείψανα τεθνηκότος. οἱ δ´	ἐν	μέσῳ πόλεμοι καὶ στάσεις καὶ
[13]	κρατηθέντων, τοῖς δ´ ἔτι συνεστῶσιν	ἐν	Μεταποντίῳ συνεδρεύουσιν ἐν οἰκίᾳ πῦρ
[22]	μικρὸν ὑπερφέρουσα, λαμβάνεται δ´ ἅπαξ	ἐν	μέτροις δευτέροις ἑκατὸν ἑβδομήκοντα ἑπτά.
[3]	διαπύρους πρὸς ὀργὴν καὶ θυμοειδεῖς,	ἐν	νυκτὶ λαβόντας ἐξουσίαν οὐκ ἀποθήσεσθαι
[20]	ἅμα δὲ τῷ τὴν ψυχὴν	ἐν	νῷ τι βαλέσθαι καὶ πρὸς
[13]	ἔτι συνεστῶσιν ἐν Μεταποντίῳ συνεδρεύουσιν	ἐν	οἰκίᾳ πῦρ οἱ Κυλώνειοι περιένησαν
[28]	ἀσυντάκτους καὶ σποράδας ἢ μένειν	ἐν	οἰκίσκῳ καθείρξαντας αὑτοὺς ὥσπερ σμῆνος
[27]	ἤδη τοῦ Θεοκρίτου καθ´ ἑαυτὸν	ἐν	οἰκίσκῳ τινὶ σφαγιαζομένου πολὺς ἦν
[13]	σαφῶς εἰδότες ἀπήγγελλον, ὅτι πλουσίας	ἐν	οἴκῳ πένητι γηροκομίας τυχὼν καὶ
[4]	ὡς δεξόμενος Ἀρχίαν καὶ παρέξων	ἐν	οἴνῳ καὶ μέθῃ τοῖς ἀνδράσιν
[10]	καὶ πρὸς ἀνθρωπίνην ἀσυλλογίστοις φρόνησιν,	ἐν	οἷς αὐτῷ συνεφθέγγετο πολλάκις τὸ
[15]	καὶ κεκόλασται τὸ φιλοκερδές, ἀλλ´	ἐν	οἷς ἔξεστιν ἀνέδην εἰς τὸ
[15]	ἤδη ταῖς ἐπιθυμίαις; ἡ γὰρ	ἐν	οἷς ἔξεστιν ἀποχὴ τῶν ἡδονῶν
[10]	οἱ μὲν οὖν πολλοὶ συνανέστρεφον,	ἐν	οἷς κἀγὼ τοῦ Εὐθύφρονος ἐχόμενος,
[24]	συμφρονοῦντας ἀποσημαίνειν οἴεται τὸ μέλλον,	ἐν	οἷς λέγει τῶν δ´ Ἕλενος,
[9]	μαντεύματα τρέπεται καὶ ὀνειράτων ὄψεις,	ἐν	οἷς ὁ φαυλότατος οὐχ ἧττον
[20]	ταῖς ὁρμαῖς τὸν ὄγκον, ἀλλ´	ἐν	ὅσῳ μάλα δίχα φωνῆς ἐννοηθεὶς
[10]	Ὅμηρος Ὀδυσσεῖ πεποίηκε τὴν Ἀθηνᾶν	ἐν	πάντεσσι πόνοισι παρισταμένην, τοιαύτην ἔοικε
[10]	οἱ πρόσθεν ἰοῦσα τίθει φάος‘	ἐν	πράγμασιν ἀδήλοις καὶ πρὸς ἀνθρωπίνην
[11]	καλόν. ἀκούω δὲ καὶ τὴν	ἐν	Σικελίᾳ τῆς Ἀθηναίων δυνάμεως φθορὰν
[1]	Ἀρχίαν καὶ Λεοντίδην Φοιβίδαν πείσαντες	ἐν	σπονδαῖς καταλαβεῖν τὴν Καδμείαν τοὺς
[1]	τὴν τύχην ἔχοντος, τοὺς δ´	ἐν	ταῖς αἰτίαις καὶ τοῖς μέρους
[32]	πρὸς τὸν Λεοντίδην καὶ διαξιφισμὸς	ἐν	ταῖς θύραις τοῦ θαλάμου στεναῖς
[14]	τὰ γυμνάσια καὶ πρὸς τοὺς	ἐν	ταῖς παλαίστραις ἀγῶνας· ὁπηνίκα δ´
[13]	οἱ Κυλώνειοι περιένησαν καὶ διέφθειραν	ἐν	ταὐτῷ πάντας πλὴν Φιλολάου καὶ
[11]	τούτων Πυριλάμπης ὁ Ἀντιφῶντος ἁλοὺς	ἐν	τῇ διώξει περὶ Δήλιον ὑφ´
[22]	(ὥσπερ τοὺς τὰ δίκτυα διασημαίνοντας	ἐν	τῇ θαλάσσῃ φελλοὺς ὁρῶμεν ἐπιφερομένους·
[5]	ἄνδρας· οἱ δὲ νῦν ἄρχοντες	ἐν	τῇ Καδμείᾳ τὸ δόρυ καὶ
[29]	Ἀρχίου φυγάδας, ὦ Χάρων, ἀκούομεν	ἐν	τῇ πόλει κρύπτεσθαι παρεισελθόντας‘ οὐ
[18]	φῶς μὲν πολὺ καὶ λαμπρὸν	ἐν	τῇ πόλει λέγεις ἐξ οἰκίας
[29]	δ´ ὑποψίαν ἢ λόγον ἄσημον	ἐν	τῇ πόλει περιφερόμενον ἥκειν εἰς
[11]	ἀνάγκης τὸν ἄνδρα πείρᾳ βεβαιωσάμενον	ἐν	τοῖς ἀδήλοις καὶ ἀτεκμάρτοις τῷ
[22]	ἐντὸς εἶναι νομίζουσιν αὑτῶν, ὥσπερ	ἐν	τοῖς ἐσόπτροις τὰ φαινόμενα κατ´
[17]	μὲν παρήγγελται τρίτην ἡμέραν ταύτην	ἐν	τοῖς ὅπλοις εἶναι καὶ προσέχειν,
[4]	περὶ ἧς ἀνακρίνουσι τὸν Θεόκριτον.	ἐν	τούτῳ δὲ Φυλλίδας, ὃν οἶσθ´,
[28]	ξίφος τοῦ Πελοπίδου καὶ καταμανθάνοντος.	ἐν	τούτῳ Κηφισοδώρῳ Διότονος, εἷς τῶν
[15]	βίαν ὑπὸ χρόνου καὶ συνηθείας	ἐν	τροφῇ μοχθηρᾷ λαβοῦσαι πολλάκις ἕλκουσι
[22]	μετὰ μικρὸν ἀνενεγκὼν ὁρᾶν αὑτὸν	ἐν	Τροφωνίου παρὰ τὴν εἴσοδον, οὗπερ
[33]	ἐφέλκοντες, οἱ δὲ τοὺς πόδας	ἐν	τῷ ξύλῳ δεδεμένοι τὰς χεῖρας
[18]	ἄνδρας, ὡς ἐμοῦ παντάπασιν ἐκστατικῶς	ἐν	τῷ παρόντι καὶ κακῶς ἔχοντος.
[22]	τὰς ἐπιβολὰς ἕλικα ποιούσας μίαν	ἐν	τῷ περιστρέφεσθαι. τούτων δὲ πρὸς
[25]	φίλοις, καὶ διαλαμβάνων ἄλλος ἄλλον	ἐν	τῷ συμπαλαίειν τὰ μὲν ἐπυνθάνετο
[22]	πάθεσιν. τὸ μὲν οὖν ὑποβρύχιον	ἐν	τῷ σώματι φερόμενον ψυχὴ λέγεται·
[18]	ἡ γυνὴ δοῦναι, ἀλλὰ διέτριβεν	ἐν	τῷ ταμιείῳ πολὺν χρόνον ὡς
[22]	σῶμα κοιμωμένου μέχρι νῦν δίκην	ἐν	τῷ ταρτάρῳ τίνουσι. ταῦτα δ´
[20]	εἰ δ´ ἐγρηγορότας καὶ καθεστῶτας	ἐν	τῷ φρονεῖν ὁμοίως κινοῦσι, θαυμαστὸν
[28]	δὲ μή, βέλτιον εἶναι προελθόντας	ἐν	ὑπαίθρῳ συμπλέκεσθαι πρὸς (ἀλλήλους) ἀσυντάκτους
[16]	ἐξ ἀρχῆς τὴν ἀρίστην τροφὴν	ἐν	φιλοσοφίᾳ τοῖς παισὶ παρασκευασάμενος. ἀλλὰ
[32]	σκότους συμμῖξαι τοῖς ἐπιφερομένοις, ἀλλ´	ἐν	φωτὶ καθορώμενος ὑπὸ τούτων ἅμα
[29]	ὑπολαβὼν ἀπῆγεν εἰς τὸν οἶκον,	ἐν	ᾧ πίνοντες τυγχάνουσιν. ἀλλὰ μὴ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/08/2005