HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὣς 1
ὠσάμενοι 1
ὥσθ´ 2
ὥσπερ 39
ὥστ´ 2
ὥστε 9
ᾧτινι 1

Fréquences [« »]
38 διὰ
36 ἡ
35 τὰς
39 ὥσπερ
41 εἰ
42 ἢ
45 ἐπὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Le démon de Socrate

ὥσπερ

Chapitre

[15]   οὐδαμῶς’ εἶπεν ὁ Ἐπαμεινώνδας, ἀλλ´ ὥσπερ ἄλλου τινὸς ἐγὼ καὶ πλούτου

[20]   κινοῦσι, θαυμαστὸν ἡγοῦνται καὶ ἄπιστον· ὥσπερ ἂν εἴ τις οἴοιτο τὸν

[22]   ἀλλήλων ἐξαμειβούσας ἄλλην ἄλλοτε χρόαν ὥσπερ βαφὴν ἅμα τῷ φωτὶ ποικιλλομένῳ

[20]   ἀνδράσι τὸν τοῦ νοήσαντος λόγον. ὥσπερ γὰρ αἱ πληγαὶ τῶν ὑπορυττ

[24]   ὄπ´ ἄκουσα θεῶν αἰει γενετάων. ὥσπερ γὰρ τῶν βασιλέων καὶ τῶν

[12]   δι´ ὀλίγων πολλὰ προμηνύειν. ἀλλ´ ὥσπερ εἴ τις ἄπειρος γραμμάτων δυνάμεως

[12]   τὸν πταρμὸν αὑτῷ σημαίνειν ἔλεγεν· ὥσπερ εἴ τις ὑπὸ τοῦ βέλους

[20]   ἔπεστιν ἴδιόν τι καὶ δαιμόνιον ὥσπερ εἴρηται φέγγος. καίτοι τὸ περὶ

[4]   τὸν Σπαρτιάτην ἀπὸ τῆς Καδμείας ὥσπερ εἰς ταὐτὸν ἡμῖν σπεύδοντας. ἡμεῖς

[14]   χρόνον, ὁ δ´ ἀδελφὸς ὑπομειδιῶν ὥσπερ εἰώθει πρὸς ἐμέ πῶς’ ἔφη

[4]   μετέχων, λαβόμενός μου τῆς χειρὸς ὥσπερ εἰώθει φανερῶς ἔσκωπτεν εἰς τὰ

[29]   τυγχάνοις σαφέστερον ἀκηκοώς. κἀγὼ μικρὸν ὥσπερ ἐκ πληγῆς ἀναφέρων τὴν διάνοιαν

[9]   ζῆν οὐκ ἄχρηστον ἴσως ἐστὶν ὥσπερ ἐκ χαλινοῦ τῆς δεισιδαιμονίας πρὸς

[22]   καλοῦντες ἐντὸς εἶναι νομίζουσιν αὑτῶν, ὥσπερ ἐν τοῖς ἐσόπτροις τὰ φαινόμενα

[3]   μετείληφε παιδείας διαφόρου καὶ περιττῆς ὥσπερ Ἐπαμεινώνδας ὁ σὸς ἀδελφός· ἀλλ´

[5]   Θεόκριτος εἰς καιρόν’ ἔφη καὶ ὥσπερ ἐπίτηδες· καὶ γὰρ ἐβουλόμην πυθέσθαι,

[17]   ἡμῶν τίθεμαι, τὴν δὲ Καδμείαν ὥσπερ ἐστὶ πρὸς ἐκείνων. ~Ὑπολαβὼν δ´

[15]   ὑμεῖς, ὅταν γυμνασάμενοι καὶ κινήσαντες ὥσπερ ζῷα τὰς ὀρέξεις ἐπιστῆτε λαμπραῖς

[20]   ἀντιτεινόντων, ἀλλ´ εὐστρόφους καὶ μαλακὰς ὥσπερ ἡνίας ἐνδούσας. οὐ δεῖ δὲ

[22]   κολαζομένη πειθήνιος γένηται καὶ συνήθης ὥσπερ θρέμμα πρᾶον ἄνευ πληγῆς καὶ

[24]   ἔφη τὸν μὲν Τιμάρχου λόγον ὥσπερ ἱερὸν καὶ ἄσυλον ἀνακεῖσθαί φημι

[27]   ἐμοὶ μόνος ἐστὶ καὶ ἀγαπητός, ὥσπερ ἴστε· τοῦτον ὑμῖν παραδίδωμι πρὸς

[22]   καὶ πλείονα γίγνεσθαι τῆς πρότερον ὥσπερ ἱστίον ἐκπεταννύμενον, ἔπειτα κατακούειν ἀμαυρῶς

[20]   ἀτόπῳ τινὶ τρόπῳ πρὸς αὐτόν, ὥσπερ καὶ καθ´ ὕπνον οὐκ ἔστι

[17]   ᾤμην αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ὠδίνειν ὥσπερ κύουσαν, αὐτὸν δὲ καὶ τοὺς

[14]   ἀσπίδα πορφύρᾳ συμμεμιγμένῃ πρὸς χρυσίον, ὥσπερ Νικίας ὁ Ἀθηναῖος, διαποικιλοῦμεν; σοὶ

[14]   τὴν δωρεὰν εὐωχοῦντες αὑτοὺς πολυτελέστερον, ὥσπερ ξένον ὑποδεδεγμένοι βαρύτερον τὸν πλοῦτον.

[20]   ἀπήλλακτο Σωκράτης ὁ ἑταῖρος ἡμῶν, ὥσπερ ὁ δοθεὶς ἔτι παιδὸς ὄντος

[14]   φάρμακα φίλοις μὴ νοσοῦσι κομίζων. ὥσπερ οὖν εἰ πολεμεῖσθαι πυθόμενος ἡμᾶς

[22]   κάτωθεν, ἀχλύν τινα καὶ ζόφον ὥσπερ πηλὸν ἀποσειομένους, τὰς ἐκ τῶν

[9]   δεξάμενος εὖ μάλα βεβακχευμένην εἴθισεν ὥσπερ πρὸς τὰ πράγματα πεπνῦσθαι καὶ

[28]   μένειν ἐν οἰκίσκῳ καθείρξαντας αὑτοὺς ὥσπερ σμῆνος ἐξαιρεθησομένους ὑπὸ τῶν πολεμίων.

[13]   καλόν, ὁ δὲ μὴ δεξάμενος ὥσπερ σφαῖραν εὖ φερομένην κατῄσχυνεν ἀτελῆ

[12]   ἄκρου διαλέγεσθαι καὶ κρατεῖν ὀνομάτων, ὥσπερ Σωκράτης, εἰ μὴ τὸ δαιμόνιον

[1]   καὶ φιλόκαλον τῶν ὑπ´ ἀρετῆς ὥσπερ τέχνης μεγάλης ἀπειργασμένων θεατὴν τὰ

[9]   ἀληθείας ἑλόμενος τὸν δὲ τῦφον ὥσπερ τινὰ καπνὸν φιλοσοφίας εἰς τοὺς

[28]   τὸ ἀδεὲς πρὸς τὸν κίνδυνον, ὥσπερ τοῦ Νεοπτολέμου, μήτ´ ὠχριάσαντος μήτ´

[22]   μὲν ἧττον τοὺς δὲ μᾶλλον, (ὥσπερ τοὺς τὰ δίκτυα διασημαίνοντας ἐν

[20]   ἐπαφὴν λόγος ἴσχειν πρὸς λόγον ὥσπερ φῶς ἀνταύγειαν. τῷ γὰρ ὄντι

Chapitre
[15]	οὐδαμῶς’ εἶπεν ὁ Ἐπαμεινώνδας, ἀλλ´	ὥσπερ	ἄλλου τινὸς ἐγὼ καὶ πλούτου
[20]	κινοῦσι, θαυμαστὸν ἡγοῦνται καὶ ἄπιστον·	ὥσπερ	ἂν εἴ τις οἴοιτο τὸν
[22]	ἀλλήλων ἐξαμειβούσας ἄλλην ἄλλοτε χρόαν	ὥσπερ	βαφὴν ἅμα τῷ φωτὶ ποικιλλομένῳ
[20]	ἀνδράσι τὸν τοῦ νοήσαντος λόγον.	ὥσπερ	γὰρ αἱ πληγαὶ τῶν ὑπορυττ
[24]	ὄπ´ ἄκουσα θεῶν αἰει γενετάων.	ὥσπερ	γὰρ τῶν βασιλέων καὶ τῶν
[12]	δι´ ὀλίγων πολλὰ προμηνύειν. ἀλλ´	ὥσπερ	εἴ τις ἄπειρος γραμμάτων δυνάμεως
[12]	τὸν πταρμὸν αὑτῷ σημαίνειν ἔλεγεν·	ὥσπερ	εἴ τις ὑπὸ τοῦ βέλους
[20]	ἔπεστιν ἴδιόν τι καὶ δαιμόνιον	ὥσπερ	εἴρηται φέγγος. καίτοι τὸ περὶ
[4]	τὸν Σπαρτιάτην ἀπὸ τῆς Καδμείας	ὥσπερ	εἰς ταὐτὸν ἡμῖν σπεύδοντας. ἡμεῖς
[14]	χρόνον, ὁ δ´ ἀδελφὸς ὑπομειδιῶν	ὥσπερ	εἰώθει πρὸς ἐμέ πῶς’ ἔφη
[4]	μετέχων, λαβόμενός μου τῆς χειρὸς	ὥσπερ	εἰώθει φανερῶς ἔσκωπτεν εἰς τὰ
[29]	τυγχάνοις σαφέστερον ἀκηκοώς. κἀγὼ μικρὸν	ὥσπερ	ἐκ πληγῆς ἀναφέρων τὴν διάνοιαν
[9]	ζῆν οὐκ ἄχρηστον ἴσως ἐστὶν	ὥσπερ	ἐκ χαλινοῦ τῆς δεισιδαιμονίας πρὸς
[22]	καλοῦντες ἐντὸς εἶναι νομίζουσιν αὑτῶν,	ὥσπερ	ἐν τοῖς ἐσόπτροις τὰ φαινόμενα
[3]	μετείληφε παιδείας διαφόρου καὶ περιττῆς	ὥσπερ	Ἐπαμεινώνδας ὁ σὸς ἀδελφός· ἀλλ´
[5]	Θεόκριτος εἰς καιρόν’ ἔφη καὶ	ὥσπερ	ἐπίτηδες· καὶ γὰρ ἐβουλόμην πυθέσθαι,
[17]	ἡμῶν τίθεμαι, τὴν δὲ Καδμείαν	ὥσπερ	ἐστὶ πρὸς ἐκείνων. ~Ὑπολαβὼν δ´
[15]	ὑμεῖς, ὅταν γυμνασάμενοι καὶ κινήσαντες	ὥσπερ	ζῷα τὰς ὀρέξεις ἐπιστῆτε λαμπραῖς
[20]	ἀντιτεινόντων, ἀλλ´ εὐστρόφους καὶ μαλακὰς	ὥσπερ	ἡνίας ἐνδούσας. οὐ δεῖ δὲ
[22]	κολαζομένη πειθήνιος γένηται καὶ συνήθης	ὥσπερ	θρέμμα πρᾶον ἄνευ πληγῆς καὶ
[24]	ἔφη τὸν μὲν Τιμάρχου λόγον	ὥσπερ	ἱερὸν καὶ ἄσυλον ἀνακεῖσθαί φημι
[27]	ἐμοὶ μόνος ἐστὶ καὶ ἀγαπητός,	ὥσπερ	ἴστε· τοῦτον ὑμῖν παραδίδωμι πρὸς
[22]	καὶ πλείονα γίγνεσθαι τῆς πρότερον	ὥσπερ	ἱστίον ἐκπεταννύμενον, ἔπειτα κατακούειν ἀμαυρῶς
[20]	ἀτόπῳ τινὶ τρόπῳ πρὸς αὐτόν,	ὥσπερ	καὶ καθ´ ὕπνον οὐκ ἔστι
[17]	ᾤμην αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ὠδίνειν	ὥσπερ	κύουσαν, αὐτὸν δὲ καὶ τοὺς
[14]	ἀσπίδα πορφύρᾳ συμμεμιγμένῃ πρὸς χρυσίον,	ὥσπερ	Νικίας ὁ Ἀθηναῖος, διαποικιλοῦμεν; σοὶ
[14]	τὴν δωρεὰν εὐωχοῦντες αὑτοὺς πολυτελέστερον,	ὥσπερ	ξένον ὑποδεδεγμένοι βαρύτερον τὸν πλοῦτον.
[20]	ἀπήλλακτο Σωκράτης ὁ ἑταῖρος ἡμῶν,	ὥσπερ	ὁ δοθεὶς ἔτι παιδὸς ὄντος
[14]	φάρμακα φίλοις μὴ νοσοῦσι κομίζων.	ὥσπερ	οὖν εἰ πολεμεῖσθαι πυθόμενος ἡμᾶς
[22]	κάτωθεν, ἀχλύν τινα καὶ ζόφον	ὥσπερ	πηλὸν ἀποσειομένους, τὰς ἐκ τῶν
[9]	δεξάμενος εὖ μάλα βεβακχευμένην εἴθισεν	ὥσπερ	πρὸς τὰ πράγματα πεπνῦσθαι καὶ
[28]	μένειν ἐν οἰκίσκῳ καθείρξαντας αὑτοὺς	ὥσπερ	σμῆνος ἐξαιρεθησομένους ὑπὸ τῶν πολεμίων.
[13]	καλόν, ὁ δὲ μὴ δεξάμενος	ὥσπερ	σφαῖραν εὖ φερομένην κατῄσχυνεν ἀτελῆ
[12]	ἄκρου διαλέγεσθαι καὶ κρατεῖν ὀνομάτων,	ὥσπερ	Σωκράτης, εἰ μὴ τὸ δαιμόνιον
[1]	καὶ φιλόκαλον τῶν ὑπ´ ἀρετῆς	ὥσπερ	τέχνης μεγάλης ἀπειργασμένων θεατὴν τὰ
[9]	ἀληθείας ἑλόμενος τὸν δὲ τῦφον	ὥσπερ	τινὰ καπνὸν φιλοσοφίας εἰς τοὺς
[28]	τὸ ἀδεὲς πρὸς τὸν κίνδυνον,	ὥσπερ	τοῦ Νεοπτολέμου, μήτ´ ὠχριάσαντος μήτ´
[22]	μὲν ἧττον τοὺς δὲ μᾶλλον,	(ὥσπερ	τοὺς τὰ δίκτυα διασημαίνοντας ἐν
[20]	ἐπαφὴν λόγος ἴσχειν πρὸς λόγον	ὥσπερ	φῶς ἀνταύγειαν. τῷ γὰρ ὄντι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/08/2005