HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δι´ 20
Δί´ 1
Δία 1
διὰ 38
δια 2
διάγειν 1
διαδρομὴ 1

Fréquences [« »]
36 ἡ
35 τὰς
34 τῇ
38 διὰ
39 ὥσπερ
41 εἰ
42 ἢ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Le démon de Socrate

διὰ

Chapitre

[13]   ὡς εἶχε πλεῦσαι, κομιδῇ δὲ διὰ γῆρας καὶ ἀσθένειαν ἐλλείπων ἐπέσκηψε

[1]   Γοργίδου πάντα τοῖς φυγάσι δεῦρο διὰ γραμμάτων ἐξαγγείλαντος. ὥστε σοι λείπεται

[28]   ἐγχειρίσας Πελοπίδᾳ τὸν υἱὸν ἐχώρει διὰ θυρῶν δεξιούμενος ἕκαστον ἡμῶν καὶ

[7]   κακῶν μεθεμένους Μούσαις ὁμιλεῖν καὶ διὰ λόγων καὶ μαθημάτων τὰ πάθη

[18]   τῶν Μέλωνος ἁρματηλατῶν ἐπιστάτης καὶ διὰ Μέλωνα τὴν πρᾶξιν ἀπ´ ἀρχῆς

[22]   φωνῆς ἐκείνης ἐκ πασῶν συνηρμοσμένης. διὰ μέσου δ´ αὐτῶν θάλασσαν ἢ

[31]   δὲ πρῶτος ὁ Μέλων ὥρμησε διὰ μέσου τὴν χεῖρα τῇ λαβῇ

[24]   λιμένος. ἥτις δ´ ἂν ἤδη διὰ μυρίων γενέσεων ἠγωνισμένη μακροὺς ἀγῶνας

[20]   οὕτως οἱ τῶν δαιμόνων λόγοι διὰ πάντων φερόμενοι μόνοις ἐνηχοῦσι τοῖς

[10]   περίπλεαι καὶ κατ´ ἀλλήλων ὠθούμεναι διὰ πλῆθος, ἐκτροπῆς δὲ μὴ παρούσης

[32]   γε τὸν λύχνον καταβαλεῖν καὶ διὰ σκότους συμμῖξαι τοῖς ἐπιφερομένοις, ἀλλ´

[33]   δεσμώτην οἱ πολέμαρχοι; πότε δὲ διὰ σοῦ; τί δὲ κομίζεις παράσημον;

[24]   ἡνίας οὐδὲ ῥυτήρων ἀλλὰ λόγῳ διὰ συμβόλων εὐθύνοντες· ὧν οἱ πολλοὶ

[20]   ὑπορυττ όντων ἀσπίσι χαλκαῖς ἁλίσκονται διὰ τὴν ἀντήχησιν, ὅταν ἐκ βάθους

[19]   ἔμπροσθεν τῷ κεκωλῦσθαι δυσχεραίνοντες πάλιν διὰ τὴν ὀξύτητα τοῦ καιροῦ καὶ

[32]   ἀνατρέψαντες τὸν ἄνθρωπον ἵεντο δρόμῳ διὰ τῆς αὐλῆς ἐπὶ τὸν θάλαμον.

[22]   λίμνην ὑποκεχύσθαι τοῖς χρώμασι διαλάμπουσαν διὰ τῆς γλαυκότητος ἐπιμιγνυμένοις· καὶ τῶν

[17]   τῶν ἐχθρῶν παντάπασι τὴν κάθοδον; διὰ τί γὰρ Θεσπιεῦσι μὲν παρήγγελται

[24]   ἀνασῴζειν ἐγκελευόμενος, ἡ δὲ συνακούει διὰ τὸ πλησιάζειν καὶ σῴζεται, μὴ

[31]   ὑπὲρ αὐτῆς· ὡς δὲ καὶ διὰ τὸν οἶνον οὐκ ἦν εὐπαρακόμιστος

[27]   κωλῦσαι μὲν ἐπιχειρήσαντα τὴν κάθοδον διὰ τοῦ Χλίδωνος, ἐπεὶ δ´ ἀπέτυχε

[26]   ψῦχος ἐπέτεινε πνεύματος γενομένου, καὶ διὰ τοῦτο τῶν πολλῶν τάχιον εἰς

[22]   κίνησιν ἔχοντας εὐηνίοις ψυχαῖς χρῆσθαι διὰ τροφὴν καὶ παίδευσιν ἀστείαν, οὐκ

[7]   μέντοι καὶ παραινεῖν τοῖς Ἕλλησι διὰ τῶν γραμμάτων τὸν θεὸν ἄγειν

[15]   ἄσκησιν δὲ τὴν ἐπὶ τοῦτο διὰ τῶν γυμνασίων παρασκευὴν τοῦ σώματος,

[10]   πρὸς Κέβητα· πορευομένοις δ´ αὐτοῖς διὰ τῶν ἑρμογλύφων παρὰ τὰ δικαστήρια

[10]   χρόνον, εἶτ´ ἀναστρέψας ἐπορεύετο τὴν διὰ τῶν κιβωτοποιῶν καὶ τοὺς προκεχωρηκότας

[31]   ἐλπίδος διαπαιδαγωγησάσης προσμίξαντες ἡμεῖς καὶ διὰ τῶν οἰκετῶν εὐθὺς ὠσάμενοι πρὸς

[3]   οὐκοῦν καὶ οὗτος δήπου μηδὲ διὰ τῶν πολιτῶν ἄκριτον, ἀλλὰ καὶ

[26]   ἐπήστραψε δεξιὸν ἄνευ βροντῆς εἰσιοῦσι διὰ τῶν πυλῶν· καὶ τὸ σημεῖον

[30]   μεμιγμένον, ὥστε πολλὴν ἐρημίαν εἶναι διὰ τῶν στενωπῶν διεξιοῦσιν. οἱ μὲν

[5]   ἐν Αἰγύπτῳ πολλὰ τοῖς ἱερεῦσι διὰ φιλοσοφίαν συγγενόμενος. Ἁλιάρτιοι δὲ τὴν

[7]   θεὸν ἄγειν σχολὴν καὶ εἰρήνην διὰ φιλοσοφίας ἀγωνιζομένους ἀεί, Μούσαις καὶ

[20]   ἀλλήλων νοήσεις οἷον ὑπὸ σκότῳ διὰ φωνῆς ψηλαφῶντες γνωρίζομεν· αἱ δὲ

[13]   ὡς ἀνδρὸς εὖ παθεῖν ἀξίου διὰ χάριτος ἐφιέμενον; ἀλλ´ ἐκεῖ μὲν

[14]   ἐλευθέρας καὶ αὐτονόμου (πόλεως ἐπείρα διὰ χρη| μάτων· σοῦ δ´, ὦ

[22]   πρῶτον μὲν ἀναπνεῦσαι τότε δοκεῖν διὰ χρόνου συχνοῦ τεινομένην τέως καὶ

[6]   ὁ παλαιὸς ἀπὸ ξένης ἐλθὼν διὰ χρόνου τῶν φίλων ἐρωτώντων ὅ

Chapitre
[13]	ὡς εἶχε πλεῦσαι, κομιδῇ δὲ	διὰ	γῆρας καὶ ἀσθένειαν ἐλλείπων ἐπέσκηψε
[1]	Γοργίδου πάντα τοῖς φυγάσι δεῦρο	διὰ	γραμμάτων ἐξαγγείλαντος. ὥστε σοι λείπεται
[28]	ἐγχειρίσας Πελοπίδᾳ τὸν υἱὸν ἐχώρει	διὰ	θυρῶν δεξιούμενος ἕκαστον ἡμῶν καὶ
[7]	κακῶν μεθεμένους Μούσαις ὁμιλεῖν καὶ	διὰ	λόγων καὶ μαθημάτων τὰ πάθη
[18]	τῶν Μέλωνος ἁρματηλατῶν ἐπιστάτης καὶ	διὰ	Μέλωνα τὴν πρᾶξιν ἀπ´ ἀρχῆς
[22]	φωνῆς ἐκείνης ἐκ πασῶν συνηρμοσμένης.	διὰ	μέσου δ´ αὐτῶν θάλασσαν ἢ
[31]	δὲ πρῶτος ὁ Μέλων ὥρμησε	διὰ	μέσου τὴν χεῖρα τῇ λαβῇ
[24]	λιμένος. ἥτις δ´ ἂν ἤδη	διὰ	μυρίων γενέσεων ἠγωνισμένη μακροὺς ἀγῶνας
[20]	οὕτως οἱ τῶν δαιμόνων λόγοι	διὰ	πάντων φερόμενοι μόνοις ἐνηχοῦσι τοῖς
[10]	περίπλεαι καὶ κατ´ ἀλλήλων ὠθούμεναι	διὰ	πλῆθος, ἐκτροπῆς δὲ μὴ παρούσης
[32]	γε τὸν λύχνον καταβαλεῖν καὶ	διὰ	σκότους συμμῖξαι τοῖς ἐπιφερομένοις, ἀλλ´
[33]	δεσμώτην οἱ πολέμαρχοι; πότε δὲ	διὰ	σοῦ; τί δὲ κομίζεις παράσημον;
[24]	ἡνίας οὐδὲ ῥυτήρων ἀλλὰ λόγῳ	διὰ	συμβόλων εὐθύνοντες· ὧν οἱ πολλοὶ
[20]	ὑπορυττ όντων ἀσπίσι χαλκαῖς ἁλίσκονται	διὰ	τὴν ἀντήχησιν, ὅταν ἐκ βάθους
[19]	ἔμπροσθεν τῷ κεκωλῦσθαι δυσχεραίνοντες πάλιν	διὰ	τὴν ὀξύτητα τοῦ καιροῦ καὶ
[32]	ἀνατρέψαντες τὸν ἄνθρωπον ἵεντο δρόμῳ	διὰ	τῆς αὐλῆς ἐπὶ τὸν θάλαμον.
[22]	λίμνην ὑποκεχύσθαι τοῖς χρώμασι διαλάμπουσαν	διὰ	τῆς γλαυκότητος ἐπιμιγνυμένοις· καὶ τῶν
[17]	τῶν ἐχθρῶν παντάπασι τὴν κάθοδον;	διὰ	τί γὰρ Θεσπιεῦσι μὲν παρήγγελται
[24]	ἀνασῴζειν ἐγκελευόμενος, ἡ δὲ συνακούει	διὰ	τὸ πλησιάζειν καὶ σῴζεται, μὴ
[31]	ὑπὲρ αὐτῆς· ὡς δὲ καὶ	διὰ	τὸν οἶνον οὐκ ἦν εὐπαρακόμιστος
[27]	κωλῦσαι μὲν ἐπιχειρήσαντα τὴν κάθοδον	διὰ	τοῦ Χλίδωνος, ἐπεὶ δ´ ἀπέτυχε
[26]	ψῦχος ἐπέτεινε πνεύματος γενομένου, καὶ	διὰ	τοῦτο τῶν πολλῶν τάχιον εἰς
[22]	κίνησιν ἔχοντας εὐηνίοις ψυχαῖς χρῆσθαι	διὰ	τροφὴν καὶ παίδευσιν ἀστείαν, οὐκ
[7]	μέντοι καὶ παραινεῖν τοῖς Ἕλλησι	διὰ	τῶν γραμμάτων τὸν θεὸν ἄγειν
[15]	ἄσκησιν δὲ τὴν ἐπὶ τοῦτο	διὰ	τῶν γυμνασίων παρασκευὴν τοῦ σώματος,
[10]	πρὸς Κέβητα· πορευομένοις δ´ αὐτοῖς	διὰ	τῶν ἑρμογλύφων παρὰ τὰ δικαστήρια
[10]	χρόνον, εἶτ´ ἀναστρέψας ἐπορεύετο τὴν	διὰ	τῶν κιβωτοποιῶν καὶ τοὺς προκεχωρηκότας
[31]	ἐλπίδος διαπαιδαγωγησάσης προσμίξαντες ἡμεῖς καὶ	διὰ	τῶν οἰκετῶν εὐθὺς ὠσάμενοι πρὸς
[3]	οὐκοῦν καὶ οὗτος δήπου μηδὲ	διὰ	τῶν πολιτῶν ἄκριτον, ἀλλὰ καὶ
[26]	ἐπήστραψε δεξιὸν ἄνευ βροντῆς εἰσιοῦσι	διὰ	τῶν πυλῶν· καὶ τὸ σημεῖον
[30]	μεμιγμένον, ὥστε πολλὴν ἐρημίαν εἶναι	διὰ	τῶν στενωπῶν διεξιοῦσιν. οἱ μὲν
[5]	ἐν Αἰγύπτῳ πολλὰ τοῖς ἱερεῦσι	διὰ	φιλοσοφίαν συγγενόμενος. Ἁλιάρτιοι δὲ τὴν
[7]	θεὸν ἄγειν σχολὴν καὶ εἰρήνην	διὰ	φιλοσοφίας ἀγωνιζομένους ἀεί, Μούσαις καὶ
[20]	ἀλλήλων νοήσεις οἷον ὑπὸ σκότῳ	διὰ	φωνῆς ψηλαφῶντες γνωρίζομεν· αἱ δὲ
[13]	ὡς ἀνδρὸς εὖ παθεῖν ἀξίου	διὰ	χάριτος ἐφιέμενον; ἀλλ´ ἐκεῖ μὲν
[14]	ἐλευθέρας καὶ αὐτονόμου (πόλεως ἐπείρα	διὰ	χρη\| μάτων· σοῦ δ´, ὦ
[22]	πρῶτον μὲν ἀναπνεῦσαι τότε δοκεῖν	διὰ	χρόνου συχνοῦ τεινομένην τέως καὶ
[6]	ὁ παλαιὸς ἀπὸ ξένης ἐλθὼν	διὰ	χρόνου τῶν φίλων ἐρωτώντων ὅ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/08/2005