Chapitre
[3]	μὲν ἴσως καὶ Πελοπίδαν ἐπὶ	τοὺς	αἰτίους μάλιστα τρέψεσθαι καὶ πονηρούς,
[32]	Πελοπίδᾳ τὴν δεξιὰν ἐνέβαλε καὶ	τοὺς	ἄλλους ἀσπασάμενος ἅμ´ ἵλεως ἐξέπνευσε.
[4]	ἅμα καὶ Λεοντίδου προκαταληφθέντων οἶμαι	τοὺς	ἄλλους ἐκποδὼν ἔσεσθαι φεύγοντας ἢ
[32]	καὶ θνήσκοντος, ὥστε μὴ δύνασθαι	τοὺς	ἄλλους προσβοηθεῖν. τέλος δ´ ὁ
[13]	Λευκανοὺς φυγὼν ἐκεῖθεν ἀνεσώθη πρὸς	τοὺς	ἄλλους φίλους ἤδη πάλιν ἀθροιζομένους
[18]	κελεύσαντος εἰς ἅπαντας οἶδ´’ ἔφη	τοὺς	ἄνδρας ἀκριβῶς, Ἱπποσθενείδα, καί σε
[18]	πρὸς τὸν Ἱπποσθενείδαν τίνα πρὸς	τοὺς	ἄνδρας ἐξαπέστειλας; εἰ γὰρ οὐ
[1]	κελεύεις. (ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ) Ἀγνοεῖς, ὦ Καφισία,	τοὺς	ἄνδρας; ἦ μὴν ἄξιον εἰδέναι
[17]	καὶ διακεκώλυκας ἐκπέμψας ἱππέα πρὸς	τοὺς	ἄνδρας ἤδη καθ´ ὁδὸν ὄντας,
[17]	ἔασον ἀσφαλῶς, εἴπερ εἵμαρται, κατελθεῖν	τοὺς	ἄνδρας’ καὶ ὁ Φυλλίδας παροξυνόμενος
[5]	οὐδ´ ἂν ἐπιχειρήσειαν ἐκπυνθάνεσθαι δεδιότες	τοὺς	ἄνδρας· οἱ δὲ νῦν ἄρχοντες
[18]	ὑμᾶς, ὅπως ἄλλον ἐκπέμπητε πρὸς	τοὺς	ἄνδρας, ὡς ἐμοῦ παντάπασιν ἐκστατικῶς
[20]	φωνὴν γιγνόμενον ἔστιν ᾗ παραμυθεῖται	τοὺς	ἀπιστοῦντας· ὁ γὰρ ἀὴρ φθόγγοις
[24]	καὶ ἡμῶν οἱ ὑπὲρ ἡμᾶς	τοὺς	βελτίστους οἷον ἐξ ἀγέλης χαράξαντες
[1]	μέμνημαί ποτε περὶ τῶν θεωμένων	τοὺς	γεγραμμένους πίνακας λόγον οὐ φαῦλον
[32]	Ὑπάτην ὑπὲρ τέγους τινὸς εἰς	τοὺς	γείτονας ἀποσφάττουσιν. ~(Ἐκεῖθεν δὲ πρὸς
[10]	παρούσης τοὺς μὲν ἀνέτρεψαν ἐμβαλοῦσαι	τοὺς	δ´ ἀνεμόλυναν. ἧκεν οὖν καὶ
[22]	καὶ ἄγριον παρεχομέναις τὸ ἄλογον·	τοὺς	δ´ ἄνω καὶ κάτω πολλάκις
[22]	ἑτέρους δὲ καταδυομένους εἰς αὐτό,	τοὺς	δ´ ᾄττοντας αὖ κάτωθεν. αὐτοὺς
[24]	γῆς ἑστῶτες σιωπῇ θεῶνται μόνον,	τοὺς	δ´ ἐγγὺς ἤδη παραθέοντες καὶ
[1]	κοινὰ πρὸς τὴν τύχην ἔχοντος,	τοὺς	δ´ ἐν ταῖς αἰτίαις καὶ
[31]	ὀλίγους τολμήσαντας ἀμύνασθαι διεφθείραμεν ἡμεῖς,	τοὺς	δ´ ἡσυχίαν ἄγοντας εἰς τὸν
[22]	καταδυομένας ὅλας ψυχὰς ὁρᾶν νόμιζε,	τοὺς	δ´ οἷον ἀναλάμποντας πάλιν καὶ
[22]	αὖ κάτωθεν. αὐτοὺς ἄρα‘ φάναι	τοὺς	δαίμονας ὁρῶν ἀγνοεῖς. ἔχει γὰρ
[1]	θεατὰς ὄχλον ὁμοῦ πολὺν ἀσπαζομένοις,	τοὺς	δὲ κομψοὺς καὶ φιλοτέχνους καθ´
[22]	ἀστέρων ἀποσαλεύοντας τοὺς μὲν ἧττον	τοὺς	δὲ μᾶλλον, (ὥσπερ τοὺς τὰ
[1]	μόνον ἡ τῶν ἀποτελεσμάτων σύνοψις,	τοὺς	δὲ τῇ κρίσει κατὰ μέρος
[7]	ἀγῶνα συντελεῖσθαι κελεύει τὰ γράμματα,	τοὺς	δὲ τύπους εἶναι τῆς ἐπὶ
[1]	τοὺς μὲν ἐξέβαλον τῶν (πολιτῶν	τοὺς	δὲ φόβῳ κατεῖργον ἄρχοντες αὐτοὶ
[15]	λῆψιν δὲ μηδεμίαν ἢ καὶ	τοὺς	διδόντας ἁμαρτάνειν πάντως καὶ τοὺς
[13]	ὁ Θεόκριτος πρότερόν γ´’ ἔφη	τοὺς	εἰσιόντας οἵτινές εἰσιν ἀποσκεψαμένοις, μᾶλλον
[14]	πρὸς τὰ γυμνάσια καὶ πρὸς	τοὺς	ἐν ταῖς παλαίστραις ἀγῶνας· ὁπηνίκα
[33]	ῥοπὴ γὰρ ἦν μεγάλη πρὸς	τοὺς	ἐντυγχάνοντας ὁ παρ´ αὐτῶν ἔλεος
[34]	μετὰ τῶν φίλων καὶ οἰκετῶν	τοὺς	ἐπιδεδημηκότας κατὰ τύχην πρὸς τὰ
[32]	Πελοπίδᾳ συμπεσὼν μέγα βοῶν ἀνεκαλεῖτο	τοὺς	θεράποντας. ἀλλ´ ἐκείνους μὲν οἱ
[34]	τὴν Καδμείαν ἔφευγον ἐπισπασάμενοι καὶ	τοὺς	κρείττους λεγομένους, εἰωθότας δὲ περὶ
[15]	τοὺς διδόντας ἁμαρτάνειν πάντως καὶ	τοὺς	λαμβάνοντας; οὐδαμῶς’ εἶπεν ὁ Ἐπαμεινώνδας,
[23]	τὸ τούτου, σιωπηλὸν καὶ πρὸς	τοὺς	λόγους εὐλαβές, ἄπληστον δὲ τοῦ
[1]	τῆς διηγήσεως, ἐπεὶ σὺ καὶ	τοὺς	λόγους προσπεριβαλέσθαι κελεύεις. (ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ) Ἀγνοεῖς,
[28]	ἐπῆλθεν ἡμῶν, ὦ Ἀρχίδαμε, πρὸς	τοὺς	λόγους τἀνδρός, αὐτὸς δ´ ἄδακρυς
[10]	πλῆθος, ἐκτροπῆς δὲ μὴ παρούσης	τοὺς	μὲν ἀνέτρεψαν ἐμβαλοῦσαι τοὺς δ´
[20]	ἐρέσθαι, πολλάκις δ´ αὐτῷ παραγενέσθαι	τοὺς	μὲν δι´ ὄψεως ἐντυχεῖν θείῳ
[1]	ἐν σπονδαῖς καταλαβεῖν τὴν Καδμείαν	τοὺς	μὲν ἐξέβαλον τῶν (πολιτῶν τοὺς
[22]	εὐθείας. λέγειν δὲ τὴν φωνὴν	τοὺς	μὲν εὐθεῖαν καὶ τεταγμένην κίνησιν
[22]	καὶ θεᾶσθαι τῶν ἀστέρων ἀποσαλεύοντας	τοὺς	μὲν ἧττον τοὺς δὲ μᾶλλον,
[1]	εἰκόνι λελεγμένον. ἔφη γὰρ ἐοικέναι	τοὺς	μὲν ἰδιώτας καὶ ἀτέχνους θεατὰς
[22]	ὡς ἐκτὸς ὄντα δαίμονα προσαγορεύουσι.	τοὺς	μὲν οὖν ἀποσβέννυσθαι δοκοῦντας ἀστέρας,
[24]	ἐπὶ τῶν νηχομένων ἐν θαλάττῃ	τοὺς	μὲν πελαγίους ἔτι καὶ πρόσω
[2]	δὲ τῶν φυγάδων ὄντας δώδεκα	τοὺς	νεωτάτους μετὰ κυνῶν περὶ τὸν
[1]	σπουδάζοντες οὕτω διεφάνημεν. ἀλλ´ ὅρα	τοὺς	παρόντας, εἰ πρὸς ἀκρόασιν ἅμα
[25]	τὴν πρᾶξιν. ἑωρῶμεν δὲ καὶ	τοὺς	περὶ Ἀρχίαν καὶ Φίλιππον ἀληλιμμένους
[30]	τοῦ γὰρ Χάρωνος ὡς ἀνέπεισε	τοὺς	περὶ Ἀρχίαν καὶ Φίλιππον ἀναχωρήσαντος
[26]	τὰς οἰκίας ἀνακεχωρηκότων ἡμεῖς μὲν	τοὺς	περὶ Δαμοκλείδαν καὶ Πελοπίδαν καὶ
[25]	κἀκεῖνος μὲν ἀνεχώρησεν αὖθις ὡς	τοὺς	περὶ Σιμμίαν, ἡμεῖς δὲ καταβάντες
[33]	τὰς ἁλύσεις ἐφέλκοντες, οἱ δὲ	τοὺς	πόδας ἐν τῷ ξύλῳ δεδεμένοι
[17]	ἐμπλήσωμεν ἡμᾶς αὐτοὺς οὐδὲν ἀξιόλογον	τοὺς	πολεμίους δράσαντες ἀλλ´ ὅσον διαταράξαντες.
[5]	πολλὰ δυσανασχετῶν καὶ ἀγανακτῶν πρὸς	τοὺς	πολίτας ἐγκατελείφθην ὑπ´ αὐτῶν. εὑρέθη
[34]	εὐθὺς ἐπὶ τὴν ἐλευθερίαν ἐκήρυττον	τοὺς	πολίτας. τοῖς δὲ τότ´ ὄχλοις
[3]	προθύμως. ἐπεὶ δ´ οὐ πείθει	τοὺς	πολλούς, ἀλλὰ ταύτην ὡρμήκαμεν τὴν
[9]	τὸ συμφέρον ἀντεπισπάσαι καὶ μεταστῆσαι	τοὺς	πολλούς· φιλοσοφίᾳ δ´ οὐ μόνον
[6]	δὲ πυνθάνεσθαι τῶν ἀπαντώντων, εἰ	τοὺς	Πολύμνιος παῖδας ἐνδημοῦντας εὑρήσει. καὶ
[10]	τὴν διὰ τῶν κιβωτοποιῶν καὶ	τοὺς	προκεχωρηκότας ἤδη τῶν ἑταίρων γεγονέναι
[9]	ὥσπερ τινὰ καπνὸν φιλοσοφίας εἰς	τοὺς	σοφιστὰς ἀποσκεδάσας. ὑπολαβὼν δ´ ὁ
[30]	οἰκίαν, εἰς ἣν παρεληλύθεισαν, καὶ	τοὺς	συμπράττοντας αὐτοῖς. ἤδη δὲ καὶ
[25]	γυμνάσιον ἤδη καὶ μὴ ἀπολείπειν	τοὺς	συνήθεις, ἡμεῖς δὲ Θεάνορος ἐπιμελησόμεθα
[22]	ἧττον τοὺς δὲ μᾶλλον, (ὥσπερ	τοὺς	τὰ δίκτυα διασημαίνοντας ἐν τῇ
[27]	πάσχωμεν, εὐγενὴς ὑποτρέφηται τιμωρὸς ἐπὶ	τοὺς	τυράννους. οὐκ ἔστιν’ εἶπεν ὁ
[17]	περιμένωμεν ἀλλ´ ἤδη βαδίζωμεν ἐπὶ	τοὺς	τυράννους τὰ ξίφη λαβόντες· ἀποκτιννύωμεν,
[34]	κατ´ ἄλλους τόπους, πανταχόθεν ἐκταράττοντες	τοὺς	ὑπεναντίους, ὡς πάντων ἀφεστώτων. οἱ
[16]	δὲ σημείῳ τινὶ φαινομένῳ κατὰ	τοὺς	ὕπνους, εἴτε τεθνηκότος εἴτε ζῶντος
[17]	ὥσπερ κύουσαν, αὐτὸν δὲ καὶ	τοὺς	φίλους συναγωνιῶντας εὔχεσθαι καὶ κύκλῳ
[13]	τυραννίδες ἐκώλυσαν αὐτῷ ζῶντι συντελέσαι	τοὺς	φίλους τὸν ἆθλον. ἐπεὶ δ´
[2]	ἔγνω πάλιν ἀπελθεῖν σπουδῇ πρὸς	τοὺς	φυγάδας· ~Ἐμοῦ δ´ ὁ μάντις
[2]	ἐν ᾗ σκότους ἔδει γενομένου	τοὺς	φυγάδας ἥκειν κρύφα πρὸς τὸ
[17]	ὑποδοχὰς παρεσκεύακε Φυλλίδας ἄκρατον, ὥστε	τοὺς	χιλίους καὶ πεντακοσίους Ἀρχία μεθυσθῆναι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/08/2005