HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὁδῷ 1
ὅθεν 2
Οἱ 1
οἱ 51
οἳ 2
οἷα 1
οἵαν 1

Fréquences [« »]
50 ἀλλ´
47 οὐκ
49 οὖν
51 οἱ
57 τῷ
59 τὰ
59 τοῖς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Le démon de Socrate

οἱ

Chapitre

[20]   ὀνομάτων, οἷς χρώμενοι πρὸς ἀλλήλους οἱ ἄνθρωποι συμβόλοις εἴδωλα τῶν νοουμένων

[34]   οὐκ ὀλίγοις ἐζημίωσαν τῶν Λακεδαιμονίων οἱ γέροντες, Ἑρμιππίδαν δὲ καὶ Ἄρκεσον

[1]   υἱός, οὗτοι δ´ Ἀρχίνου παῖδες, οἱ δ´ ἄλλοι τῆς ἑταιρίας καὶ

[22]   σωμάτων ἐπαναπλεούσας μετὰ τὸν θάνατον· οἱ δ´ ἄνω (δια) φερόμενοι δαίμονές

[34]   περὶ τὴν ἄκραν κάτω νυκτερεύειν, οἱ δ´ ἄνω, τούτων μὲν ἀτάκτως

[22]   καὶ κατακούοντα τῶν ἐκτὸς εἰσαγγέλλειν. οἱ δ´ ἀφανίσαντες τὸ σῶμα κοιμωμένου

[13]   Ἰταλίαν ἢ τὰ λείψανα τεθνηκότος. οἱ δ´ ἐν μέσῳ πόλεμοι καὶ

[22]   ἐσόπτροις τὰ φαινόμενα κατ´ ἀνταύγειαν· οἱ δ´ ὀρθῶς ὑπονοοῦντες, ὡς ἐκτὸς

[34]   μὲν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἐσήμαινον οἱ δὲ κατ´ ἄλλους τόπους, πανταχόθεν

[5]   ἐπιχειρήσειαν ἐκπυνθάνεσθαι δεδιότες τοὺς ἄνδρας· οἱ δὲ νῦν ἄρχοντες ἐν τῇ

[30]   δασεῖς ἔχοντες οἱ μὲν ἐλάτης οἱ δὲ πεύκης, ἔνιοι δὲ καὶ

[20]   ἱεροὺς καὶ δαιμονίους ἀνθρώπους καλοῦμεν. οἱ δὲ πολλοὶ καταδαρθοῦσιν οἴονται τὸ

[33]   πρὸς ὃν ἕκαστος ἐπιτηδείως εἶχεν· οἱ δὲ τὴν φωνὴν γνωρίζοντες ἀνεπήδων

[33]   χαμευνῶν ἄσμενοι τὰς ἁλύσεις ἐφέλκοντες, οἱ δὲ τοὺς πόδας ἐν τῷ

[9]   δι´ ἀπειρίαν ἢ δι´ ἀσθένειαν, οἱ δέ, ὡς θεοφιλεῖς καὶ περιττοί

[24]   καὶ πρόσω τῆς γῆς φερομένους οἱ ἐπὶ γῆς ἑστῶτες σιωπῇ θεῶνται

[22]   σῶμα τῆς γυναικὸς προδούσης λαβόντες οἱ ἐχθροὶ ψυχῆς ἔρημον οἴκοι κατέπρησαν.

[18]   πάντα τρέψειαν εἰς αὐτὴν ἐκείνην οἱ θεοί. τέλος δὲ μέχρι πληγῶν

[7]   πλεῖον ἐξάγγειλον ἡμῖν· λέγονται γὰρ οἱ κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς τὰ γράμματα

[13]   Μεταποντίῳ συνεδρεύουσιν ἐν οἰκίᾳ πῦρ οἱ Κυλώνειοι περιένησαν καὶ διέφθειραν ἐν

[17]   ἐξοσιώσασθαι τὰ θεῖα; καὶ γὰρ οἱ μάντεις τῇ Δήμητρι τὸν βοῦν

[24]   ἵπποι τῶν ἱππικῶν συνιᾶσιν, ἀλλ´ οἱ μεμαθηκότες εὐθὺς ἀπὸ σιγμοῦ τοῦ

[9]   ἄνδρα καθαρεύοντα τύφου καὶ δεισιδαιμονίας. οἱ μὲν γὰρ ἄκοντες ὑπὸ τῶν

[24]   καὶ τῶν στρατηγῶν τὴν διάνοιαν οἱ μὲν ἐκτὸς αἰσθάνονται καὶ γιγνώσκουσι

[30]   ἐνδεδυμένοι καὶ στεφάνους δασεῖς ἔχοντες οἱ μὲν ἐλάτης οἱ δὲ πεύκης,

[34]   Ἡράκλεια σαλπικτὰς παραλαμβάνων. εὐθέως δ´ οἱ μὲν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἐσήμαινον

[30]   εἶναι διὰ τῶν στενωπῶν διεξιοῦσιν. οἱ μὲν οὖν ἐπὶ τὸν Λεοντίδην

[34]   τοὺς ὑπεναντίους, ὡς πάντων ἀφεστώτων. οἱ μὲν οὖν λακωνίζοντες τὴν Καδμείαν

[10]   τῶν ἑταίρων γεγονέναι τὸ δαιμόνιον. οἱ μὲν οὖν πολλοὶ συνανέστρεφον, ἐν

[30]   Χάρων δὲ καὶ Μέλων καὶ οἱ μετ´ αὐτῶν ἐπιτίθεσθαι τοῖς περὶ

[31]   ὅπερ ἐξ ἔθους ἀεὶ φοροῦσιν οἱ παρ´ ἡμῖν ἄρχοντες, ἐγὼ μὲν

[24]   καὶ παρακαλοῦσι καὶ συμπαραθέουσιν, οὕτως οἱ πεπαυμένοι τῶν περὶ τὸν βίον

[1]   φυγάδων ἐπιστάμεθα. καὶ γάρ, ὡς οἱ περὶ Ἀρχίαν καὶ Λεοντίδην Φοιβίδαν

[20]   ἀγεννοῦς ἀλλ´ ἧς ὀλίγον ἔμπροσθεν οἱ περὶ Γαλαξίδωρον καὶ Φειδόλαον ἥψαντο,

[32]   κἀκεῖνα τοῦτον τὸν τρόπον· ἔκοψαν οἱ περὶ Πελοπίδαν τοῦ Λεοντίδου τὴν

[32]   τοὺς θεράποντας. ἀλλ´ ἐκείνους μὲν οἱ περὶ τὸν Σαμίδαν ἀνεῖργον οὐ

[27]   μεμηνῦσθαι, καὶ τὸν Ἱπποσθενείδαν ὑπενόουν οἱ πλεῖστοι κωλῦσαι μὲν ἐπιχειρήσαντα τὴν

[5]   ἐξευρήσειν αὐτοὺς νομίζω· φεύγουσι γὰρ οἱ πλεῖστοι τῶν ἱππαρχηκότων νομίμως, μᾶλλον

[33]   ὦ Φυλλίδα, τηνικαῦτα μετεπέμψαντο δεσμώτην οἱ πολέμαρχοι; πότε δὲ διὰ σοῦ;

[24]   κύνες τῶν θηρατικῶν σημείων οὐδ´ (οἱ πολλοὶ) ἵπποι τῶν ἱππικῶν συνιᾶσιν,

[24]   λόγῳ διὰ συμβόλων εὐθύνοντες· ὧν οἱ πολλοὶ καὶ ἀγελαῖοι παντάπασιν ἀπείρως

[12]   πταρμοὺς καὶ κληδόνας, οἷς καὶ οἱ πολλοὶ καὶ ἰδιῶται περὶ μικρὰ

[24]   παντάπασιν ἀπείρως ἔχουσιν. οὐδὲ γὰρ οἱ πολλοὶ κύνες τῶν θηρατικῶν σημείων

[22]   λέγεται· τὸ δὲ φθορᾶς λειφθὲν οἱ πολλοὶ νοῦν καλοῦντες ἐντὸς εἶναι

[10]   τὸ δαιμόνιον ὄψιν, ἥ‘ μόνη οἱ πρόσθεν ἰοῦσα τίθει φάος‘ ἐν

[13]   θεραπείας καὶ διαίτας τοῦ ἀνδρὸς οἱ σαφῶς εἰδότες ἀπήγγελλον, ὅτι πλουσίας

[17]   ὅπλοις εἶναι καὶ προσέχειν, ὅταν οἱ Σπαρτιατῶν ἡγεμόνες καλῶσιν; Ἀμφίθεον δὲ

[20]   ἄλλ´ ἀδήλως διεκθέουσαι λανθάνουσιν, οὕτως οἱ τῶν δαιμόνων λόγοι διὰ πάντων

[2]   ταῖς ἡμέραις, ὦ Ἀρχίδαμε, πάντες οἱ τῶν πραττομένων μετέχοντες εἰώθειμεν εἰς

[24]   ἀγαπᾷ διαφερόντως, οὕτω καὶ ἡμῶν οἱ ὑπὲρ ἡμᾶς τοὺς βελτίστους οἷον

[17]   ὡς εἰς τὴν σὴν οἰκίαν οἱ φυγάδες καταίρειν μέλλουσιν, ἀγωνιῶ, μὴ

Chapitre
[20]	ὀνομάτων, οἷς χρώμενοι πρὸς ἀλλήλους	οἱ	ἄνθρωποι συμβόλοις εἴδωλα τῶν νοουμένων
[34]	οὐκ ὀλίγοις ἐζημίωσαν τῶν Λακεδαιμονίων	οἱ	γέροντες, Ἑρμιππίδαν δὲ καὶ Ἄρκεσον
[1]	υἱός, οὗτοι δ´ Ἀρχίνου παῖδες,	οἱ	δ´ ἄλλοι τῆς ἑταιρίας καὶ
[22]	σωμάτων ἐπαναπλεούσας μετὰ τὸν θάνατον·	οἱ	δ´ ἄνω (δια) φερόμενοι δαίμονές
[34]	περὶ τὴν ἄκραν κάτω νυκτερεύειν,	οἱ	δ´ ἄνω, τούτων μὲν ἀτάκτως
[22]	καὶ κατακούοντα τῶν ἐκτὸς εἰσαγγέλλειν.	οἱ	δ´ ἀφανίσαντες τὸ σῶμα κοιμωμένου
[13]	Ἰταλίαν ἢ τὰ λείψανα τεθνηκότος.	οἱ	δ´ ἐν μέσῳ πόλεμοι καὶ
[22]	ἐσόπτροις τὰ φαινόμενα κατ´ ἀνταύγειαν·	οἱ	δ´ ὀρθῶς ὑπονοοῦντες, ὡς ἐκτὸς
[34]	μὲν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἐσήμαινον	οἱ	δὲ κατ´ ἄλλους τόπους, πανταχόθεν
[5]	ἐπιχειρήσειαν ἐκπυνθάνεσθαι δεδιότες τοὺς ἄνδρας·	οἱ	δὲ νῦν ἄρχοντες ἐν τῇ
[30]	δασεῖς ἔχοντες οἱ μὲν ἐλάτης	οἱ	δὲ πεύκης, ἔνιοι δὲ καὶ
[20]	ἱεροὺς καὶ δαιμονίους ἀνθρώπους καλοῦμεν.	οἱ	δὲ πολλοὶ καταδαρθοῦσιν οἴονται τὸ
[33]	πρὸς ὃν ἕκαστος ἐπιτηδείως εἶχεν·	οἱ	δὲ τὴν φωνὴν γνωρίζοντες ἀνεπήδων
[33]	χαμευνῶν ἄσμενοι τὰς ἁλύσεις ἐφέλκοντες,	οἱ	δὲ τοὺς πόδας ἐν τῷ
[9]	δι´ ἀπειρίαν ἢ δι´ ἀσθένειαν,	οἱ	δέ, ὡς θεοφιλεῖς καὶ περιττοί
[24]	καὶ πρόσω τῆς γῆς φερομένους	οἱ	ἐπὶ γῆς ἑστῶτες σιωπῇ θεῶνται
[22]	σῶμα τῆς γυναικὸς προδούσης λαβόντες	οἱ	ἐχθροὶ ψυχῆς ἔρημον οἴκοι κατέπρησαν.
[18]	πάντα τρέψειαν εἰς αὐτὴν ἐκείνην	οἱ	θεοί. τέλος δὲ μέχρι πληγῶν
[7]	πλεῖον ἐξάγγειλον ἡμῖν· λέγονται γὰρ	οἱ	κατ´ Αἴγυπτον ἱερεῖς τὰ γράμματα
[13]	Μεταποντίῳ συνεδρεύουσιν ἐν οἰκίᾳ πῦρ	οἱ	Κυλώνειοι περιένησαν καὶ διέφθειραν ἐν
[17]	ἐξοσιώσασθαι τὰ θεῖα; καὶ γὰρ	οἱ	μάντεις τῇ Δήμητρι τὸν βοῦν
[24]	ἵπποι τῶν ἱππικῶν συνιᾶσιν, ἀλλ´	οἱ	μεμαθηκότες εὐθὺς ἀπὸ σιγμοῦ τοῦ
[9]	ἄνδρα καθαρεύοντα τύφου καὶ δεισιδαιμονίας.	οἱ	μὲν γὰρ ἄκοντες ὑπὸ τῶν
[24]	καὶ τῶν στρατηγῶν τὴν διάνοιαν	οἱ	μὲν ἐκτὸς αἰσθάνονται καὶ γιγνώσκουσι
[30]	ἐνδεδυμένοι καὶ στεφάνους δασεῖς ἔχοντες	οἱ	μὲν ἐλάτης οἱ δὲ πεύκης,
[34]	Ἡράκλεια σαλπικτὰς παραλαμβάνων. εὐθέως δ´	οἱ	μὲν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἐσήμαινον
[30]	εἶναι διὰ τῶν στενωπῶν διεξιοῦσιν.	οἱ	μὲν οὖν ἐπὶ τὸν Λεοντίδην
[34]	τοὺς ὑπεναντίους, ὡς πάντων ἀφεστώτων.	οἱ	μὲν οὖν λακωνίζοντες τὴν Καδμείαν
[10]	τῶν ἑταίρων γεγονέναι τὸ δαιμόνιον.	οἱ	μὲν οὖν πολλοὶ συνανέστρεφον, ἐν
[30]	Χάρων δὲ καὶ Μέλων καὶ	οἱ	μετ´ αὐτῶν ἐπιτίθεσθαι τοῖς περὶ
[31]	ὅπερ ἐξ ἔθους ἀεὶ φοροῦσιν	οἱ	παρ´ ἡμῖν ἄρχοντες, ἐγὼ μὲν
[24]	καὶ παρακαλοῦσι καὶ συμπαραθέουσιν, οὕτως	οἱ	πεπαυμένοι τῶν περὶ τὸν βίον
[1]	φυγάδων ἐπιστάμεθα. καὶ γάρ, ὡς	οἱ	περὶ Ἀρχίαν καὶ Λεοντίδην Φοιβίδαν
[20]	ἀγεννοῦς ἀλλ´ ἧς ὀλίγον ἔμπροσθεν	οἱ	περὶ Γαλαξίδωρον καὶ Φειδόλαον ἥψαντο,
[32]	κἀκεῖνα τοῦτον τὸν τρόπον· ἔκοψαν	οἱ	περὶ Πελοπίδαν τοῦ Λεοντίδου τὴν
[32]	τοὺς θεράποντας. ἀλλ´ ἐκείνους μὲν	οἱ	περὶ τὸν Σαμίδαν ἀνεῖργον οὐ
[27]	μεμηνῦσθαι, καὶ τὸν Ἱπποσθενείδαν ὑπενόουν	οἱ	πλεῖστοι κωλῦσαι μὲν ἐπιχειρήσαντα τὴν
[5]	ἐξευρήσειν αὐτοὺς νομίζω· φεύγουσι γὰρ	οἱ	πλεῖστοι τῶν ἱππαρχηκότων νομίμως, μᾶλλον
[33]	ὦ Φυλλίδα, τηνικαῦτα μετεπέμψαντο δεσμώτην	οἱ	πολέμαρχοι; πότε δὲ διὰ σοῦ;
[24]	κύνες τῶν θηρατικῶν σημείων οὐδ´	(οἱ	πολλοὶ) ἵπποι τῶν ἱππικῶν συνιᾶσιν,
[24]	λόγῳ διὰ συμβόλων εὐθύνοντες· ὧν	οἱ	πολλοὶ καὶ ἀγελαῖοι παντάπασιν ἀπείρως
[12]	πταρμοὺς καὶ κληδόνας, οἷς καὶ	οἱ	πολλοὶ καὶ ἰδιῶται περὶ μικρὰ
[24]	παντάπασιν ἀπείρως ἔχουσιν. οὐδὲ γὰρ	οἱ	πολλοὶ κύνες τῶν θηρατικῶν σημείων
[22]	λέγεται· τὸ δὲ φθορᾶς λειφθὲν	οἱ	πολλοὶ νοῦν καλοῦντες ἐντὸς εἶναι
[10]	τὸ δαιμόνιον ὄψιν, ἥ‘ μόνη	οἱ	πρόσθεν ἰοῦσα τίθει φάος‘ ἐν
[13]	θεραπείας καὶ διαίτας τοῦ ἀνδρὸς	οἱ	σαφῶς εἰδότες ἀπήγγελλον, ὅτι πλουσίας
[17]	ὅπλοις εἶναι καὶ προσέχειν, ὅταν	οἱ	Σπαρτιατῶν ἡγεμόνες καλῶσιν; Ἀμφίθεον δὲ
[20]	ἄλλ´ ἀδήλως διεκθέουσαι λανθάνουσιν, οὕτως	οἱ	τῶν δαιμόνων λόγοι διὰ πάντων
[2]	ταῖς ἡμέραις, ὦ Ἀρχίδαμε, πάντες	οἱ	τῶν πραττομένων μετέχοντες εἰώθειμεν εἰς
[24]	ἀγαπᾷ διαφερόντως, οὕτω καὶ ἡμῶν	οἱ	ὑπὲρ ἡμᾶς τοὺς βελτίστους οἷον
[17]	ὡς εἰς τὴν σὴν οἰκίαν	οἱ	φυγάδες καταίρειν μέλλουσιν, ἀγωνιῶ, μὴ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/08/2005