HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοιοῦ 1
τοιοῦτον 5
τοιοῦτος 1
τοῖς 59
τόλμα 1
τόλμαις 1
τόλμας 1

Fréquences [« »]
51 οἱ
59 τὰ
57 τῷ
59 τοῖς
60 μὴ
60 περὶ
69 εἰς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Le démon de Socrate

τοῖς

Chapitre

[11]   τὸν ἄνδρα πείρᾳ βεβαιωσάμενον ἐν τοῖς ἀδήλοις καὶ ἀτεκμάρτοις τῷ λογισμῷ

[20]   διὰ πάντων φερόμενοι μόνοις ἐνηχοῦσι τοῖς ἀθόρυβον τὸ ἦθος καὶ νήνεμον

[7]   δ´ ὁ χρησμὸς Δηλίοις καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησι παῦλαν τῶν παρόντων

[22]   ὑπὸ τῶν παθῶν καὶ συνεφελκομένους τοῖς ἁμαρτήμασιν, εἶτα πάλιν ἀντιτείνοντας καὶ

[18]   χρησάμενον ἐπὶ τοῦ ὄρους ἀπαντῆσαι τοῖς ἀνδράσιν, εἰσῆλθον οἴκαδε ληψόμενος τὸν

[4]   παρέξων ἐν οἴνῳ καὶ μέθῃ τοῖς ἀνδράσιν εὐχείρωτον. ἄριστα μὲν οὖν,

[24]   περὶ τὴν ἔκβασιν ἱδρῶτι πολλῷ τοῖς ἄνω προσφέρηται, ταύτῃ τὸν οἰκεῖον

[27]   ᾠόμεθα χρῆναι βαδίζειν καὶ ὑπακούειν τοῖς ἄρχουσι καλούμενον. ὁ δὲ κελεύσας

[33]   τοῦ προσήκοντος ἤκουσεν, οὐκ ἐμμένουσαι τοῖς Βοιωτῶν ἔθεσιν ἐξέτρεχον πρὸς ἀλλήλας

[20]   θείῳ τινὶ λέγοντας ἀλαζόνας ἡγουμένῳ, τοῖς δ´ ἀκοῦσαί τινος φωνῆς φάσκουσι

[13]   ἑταιρεῖαι τῶν Πυθαγορικῶν στάσει κρατηθέντων, τοῖς δ´ ἔτι συνεστῶσιν ἐν Μεταποντίῳ

[24]   καὶ κηρύγμασι καὶ ὑπὸ σαλπίγγων, τοῖς δὲ πιστοῖς καὶ συνήθεσιν αὐτοὶ

[24]   ἐντυγχάνει δι´ αὑτοῦ καὶ σπανίως, τοῖς δὲ πολλοῖς σημεῖα δίδωσιν, ἐξ

[34]   τὴν ἐλευθερίαν ἐκήρυττον τοὺς πολίτας. τοῖς δὲ τότ´ ὄχλοις τῶν συνισταμένων

[20]   παρασχεῖν τὴν διάνοιαν οὐ δύνανται τοῖς δηλουμένοις. Σωκράτει δ´ ὁ νοῦς

[20]   δὲ τῶν δαιμόνων φέγγος ἔχουσαι τοῖς δυναμένοις ἰδεῖν ἐλλάμπουσιν, οὐ δεόμεναι

[14]   αὐτὴν μηδὲν ἀνιῶσαν, ἀλλ´ ἀπάγγελλε τοῖς ἐκεῖ γνωρίμοις, ὅτι κάλλιστα μὲν

[7]   ἐκμαθεῖν, ὑφηγεῖσθαι μέντοι καὶ παραινεῖν τοῖς Ἕλλησι διὰ τῶν γραμμάτων τὸν

[24]   καὶ λόγους καὶ σπουδάς, ἀλλὰ τοῖς ἐπὶ ταὐτὸ γυμναζομένοις τέλος εὐμενεῖς

[32]   καταβαλεῖν καὶ διὰ σκότους συμμῖξαι τοῖς ἐπιφερομένοις, ἀλλ´ ἐν φωτὶ καθορώμενος

[14]   καλῆς μὲν ἐσθῆτος δεόμενον ἵνα τοῖς ἐρασταῖς ἐγκαλλωπίσηται τοσούτοις οὖσιν, ἀφθόνου

[22]   εἶναι νομίζουσιν αὑτῶν, ὥσπερ ἐν τοῖς ἐσόπτροις τὰ φαινόμενα κατ´ ἀνταύγειαν·

[11]   εἰ πταρμῷ χρώμενος οὐ τοῦτο τοῖς ἑταίροις ἀλλὰ δαιμόνιον εἶναι τὸ

[27]   μὴ πρόησθε τὰ σώματα διαφθεῖραι τοῖς ἐχθίστοις ἀνάνδρως καὶ ἀκλεῶς, ἀλλ´

[27]   γὰρ τούτῳ καλὸν ὑποχείριον γενέσθαι τοῖς ἐχθροῖς, ἀλλὰ τόλμα παρ´ ἡλικίαν,

[20]   ἀὴρ τρεπόμενος δι´ εὐπάθειαν ἐνσημαίνεται τοῖς θείοις καὶ περιττοῖς ἀνδράσι τὸν

[29]   μέλλωμεν, ἄνδρες, ἔφη, προσευξάμενοι δὲ τοῖς θεοῖς ἐξίωμεν. ταῦτα τοῦ Χάρωνος

[31]   ταῖς Θήβαις μηδὲ θύσειας ἔτι τοῖς θεοῖς, ἐφ´ ὧν κατηράσω πολλὰ

[31]   πατρίδα συνελευθεροῦν ἱερὸν ὄντα καὶ τοῖς θεοῖς καθωσιωμένον ὑπὲρ αὐτῆς· ὡς

[29]   ταῦτα τοῦ Χάρωνος εἰπόντος εὐχόμεθα τοῖς θεοῖς καὶ παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους. ~Ὥρα

[5]   Δίρκης ἀναζητεῖν τάφον ἄγνωστον ὄντα τοῖς Θηβαίοις πλὴν τῶν ἱππαρχηκότων. ὁ

[5]   τὸν χρόνον ἐν Αἰγύπτῳ πολλὰ τοῖς ἱερεῦσι διὰ φιλοσοφίαν συγγενόμενος. Ἁλιάρτιοι

[5]   ἀντίγραφα τῷ βασιλεῖ δεόμενος δεῖξαι τοῖς ἱερεῦσιν, εἰ ξυνήσουσιν. ἀλλὰ περὶ

[3]   καθαρὸν ὄντα καὶ ἀναίτιον ἐφεστάναι τοῖς καιροῖς μετὰ τοῦ δικαίου καὶ

[22]   φελλοὺς ὁρῶμεν ἐπιφερομένους· ἐνίους δὲ τοῖς κλωθομένοις ἀτράκτοις ὁμοίως ἕλικα τεταραγμένην

[1]   ἕκαστον ἰδίᾳ τῶν ἐντυγχανόντων προσαγορεύουσι. τοῖς μὲν γὰρ οὐκ ἀκριβὴς ἀλλὰ

[20]   λαμβάνοντες οἴονται φθεγγομένων ἀκούειν. ἀλλὰ τοῖς μὲν ὡς ἀληθῶς ὄναρ ἡ

[20]   ὅλος ἀναστὰς καὶ συνταθεὶς πᾶσι τοῖς μέρεσιν οἷον ἐπτερωμένος φέρεται πρὸς

[1]   δ´ ἐν ταῖς αἰτίαις καὶ τοῖς μέρους ἀγῶνας ἀρετῆς πρὸς τὰ

[15]   ἐδέσμασι πολὺν χρόνον, εἶτα ταῦτα τοῖς οἰκέταις ὑμῶν εὐωχεῖσθαι παραδόντες αὐτοὶ

[17]   παρήγγελται τρίτην ἡμέραν ταύτην ἐν τοῖς ὅπλοις εἶναι καὶ προσέχειν, ὅταν

[22]   ὅσον ὑπακούει καὶ οὐ κρατεῖται τοῖς πάθεσιν. τὸ μὲν οὖν ὑποβρύχιον

[16]   τὴν ἀρίστην τροφὴν ἐν φιλοσοφίᾳ τοῖς παισὶ παρασκευασάμενος. ἀλλὰ περὶ μὲν

[12]   τούτων ἀναλέγεσθαι πολέμους μεγάλους, οἳ τοῖς πάλαι συνέτυχον, καὶ κτίσεις πόλεων

[31]   παρὰ τὸν τράχηλον, ἀμυνόμενον δὲ τοῖς παρακειμένοις ἐκπώμασιν ὁ Λυσίθεος ἀπὸ

[13]   Ἑλλάδος ἀναπλέων εἰς Σικελίαν ἀπήγγελλε τοῖς περὶ Ἄρκεσον βεβαίως Λύσιδι συγγεγονέναι

[30]   καὶ οἱ μετ´ αὐτῶν ἐπιτίθεσθαι τοῖς περὶ Ἀρχίαν μέλλοντες, ἡμιθωράκια ἐνδεδυμένοι

[4]   ὃν οἶσθ´, ὦ Ἀρχίδαμε, τότε τοῖς περὶ τὸν Ἀρχίαν πολεμαρχοῦσι γραμματεύων

[17]   μὲν γὰρ εὐψυχίαν φιλοκίνδυνον ἀποδείξασθαι τοῖς πολίταις καὶ θυμὸν ὀλιγωροῦντα τοῦ

[29]   τῆς μέθης ὄντες καὶ συνεκλελυμένοι τοῖς σώμασι τὰς ψυχάς, μόλις διαναστάντες

[20]   τῇ λύρᾳ χρώμενον, ὅταν συστῇ τοῖς τόνοις ἢ καθαρμοσθῇ, μὴ ἅπτεσθαι

[31]   Καβίριχον ἡμεῖς κατεπραΰνομεν ἀξιοῦντες μὴ τοῖς τυράννοις βοηθεῖν ἀλλὰ τὴν πατρίδα

[27]   ποίει· καὶ γὰρ ἡμᾶς δεῖ τοῖς ὑπὸ πόλιν φρουροῖς κομίσαι τι

[24]   θεῷ χρῆναι· θαυμάζω δ´ εἰ τοῖς ὑπὸ Σιμμίου λεγομένοις αὐτοῦ δυσπιστήσουσί

[25]   καταβάντες εἰς τὸ γυμνάσιον ἐνετυγχάνομεν τοῖς φίλοις, καὶ διαλαμβάνων ἄλλος ἄλλον

[25]   φυγάδων καὶ συντετάχθαι μετὰ Γοργίδου τοῖς φίλοις πρὸς τὸν καιρόν, ἀποκτενεῖν

[1]   περὶ αὐτοῦ γενομένης, Γοργίδου πάντα τοῖς φυγάσι δεῦρο διὰ γραμμάτων ἐξαγγείλαντος.

[14]   ὦ Καφισία; προϊέμεθα τὴν πενίαν τοῖς χρήμασι καὶ σιωπῶμεν; ἥκιστ´’ ἔφην

[22]   αὐτῶν θάλασσαν ἢ λίμνην ὑποκεχύσθαι τοῖς χρώμασι διαλάμπουσαν διὰ τῆς γλαυκότητος

Chapitre
[11]	τὸν ἄνδρα πείρᾳ βεβαιωσάμενον ἐν	τοῖς	ἀδήλοις καὶ ἀτεκμάρτοις τῷ λογισμῷ
[20]	διὰ πάντων φερόμενοι μόνοις ἐνηχοῦσι	τοῖς	ἀθόρυβον τὸ ἦθος καὶ νήνεμον
[7]	δ´ ὁ χρησμὸς Δηλίοις καὶ	τοῖς	ἄλλοις Ἕλλησι παῦλαν τῶν παρόντων
[22]	ὑπὸ τῶν παθῶν καὶ συνεφελκομένους	τοῖς	ἁμαρτήμασιν, εἶτα πάλιν ἀντιτείνοντας καὶ
[18]	χρησάμενον ἐπὶ τοῦ ὄρους ἀπαντῆσαι	τοῖς	ἀνδράσιν, εἰσῆλθον οἴκαδε ληψόμενος τὸν
[4]	παρέξων ἐν οἴνῳ καὶ μέθῃ	τοῖς	ἀνδράσιν εὐχείρωτον. ἄριστα μὲν οὖν,
[24]	περὶ τὴν ἔκβασιν ἱδρῶτι πολλῷ	τοῖς	ἄνω προσφέρηται, ταύτῃ τὸν οἰκεῖον
[27]	ᾠόμεθα χρῆναι βαδίζειν καὶ ὑπακούειν	τοῖς	ἄρχουσι καλούμενον. ὁ δὲ κελεύσας
[33]	τοῦ προσήκοντος ἤκουσεν, οὐκ ἐμμένουσαι	τοῖς	Βοιωτῶν ἔθεσιν ἐξέτρεχον πρὸς ἀλλήλας
[20]	θείῳ τινὶ λέγοντας ἀλαζόνας ἡγουμένῳ,	τοῖς	δ´ ἀκοῦσαί τινος φωνῆς φάσκουσι
[13]	ἑταιρεῖαι τῶν Πυθαγορικῶν στάσει κρατηθέντων,	τοῖς	δ´ ἔτι συνεστῶσιν ἐν Μεταποντίῳ
[24]	καὶ κηρύγμασι καὶ ὑπὸ σαλπίγγων,	τοῖς	δὲ πιστοῖς καὶ συνήθεσιν αὐτοὶ
[24]	ἐντυγχάνει δι´ αὑτοῦ καὶ σπανίως,	τοῖς	δὲ πολλοῖς σημεῖα δίδωσιν, ἐξ
[34]	τὴν ἐλευθερίαν ἐκήρυττον τοὺς πολίτας.	τοῖς	δὲ τότ´ ὄχλοις τῶν συνισταμένων
[20]	παρασχεῖν τὴν διάνοιαν οὐ δύνανται	τοῖς	δηλουμένοις. Σωκράτει δ´ ὁ νοῦς
[20]	δὲ τῶν δαιμόνων φέγγος ἔχουσαι	τοῖς	δυναμένοις ἰδεῖν ἐλλάμπουσιν, οὐ δεόμεναι
[14]	αὐτὴν μηδὲν ἀνιῶσαν, ἀλλ´ ἀπάγγελλε	τοῖς	ἐκεῖ γνωρίμοις, ὅτι κάλλιστα μὲν
[7]	ἐκμαθεῖν, ὑφηγεῖσθαι μέντοι καὶ παραινεῖν	τοῖς	Ἕλλησι διὰ τῶν γραμμάτων τὸν
[24]	καὶ λόγους καὶ σπουδάς, ἀλλὰ	τοῖς	ἐπὶ ταὐτὸ γυμναζομένοις τέλος εὐμενεῖς
[32]	καταβαλεῖν καὶ διὰ σκότους συμμῖξαι	τοῖς	ἐπιφερομένοις, ἀλλ´ ἐν φωτὶ καθορώμενος
[14]	καλῆς μὲν ἐσθῆτος δεόμενον ἵνα	τοῖς	ἐρασταῖς ἐγκαλλωπίσηται τοσούτοις οὖσιν, ἀφθόνου
[22]	εἶναι νομίζουσιν αὑτῶν, ὥσπερ ἐν	τοῖς	ἐσόπτροις τὰ φαινόμενα κατ´ ἀνταύγειαν·
[11]	εἰ πταρμῷ χρώμενος οὐ τοῦτο	τοῖς	ἑταίροις ἀλλὰ δαιμόνιον εἶναι τὸ
[27]	μὴ πρόησθε τὰ σώματα διαφθεῖραι	τοῖς	ἐχθίστοις ἀνάνδρως καὶ ἀκλεῶς, ἀλλ´
[27]	γὰρ τούτῳ καλὸν ὑποχείριον γενέσθαι	τοῖς	ἐχθροῖς, ἀλλὰ τόλμα παρ´ ἡλικίαν,
[20]	ἀὴρ τρεπόμενος δι´ εὐπάθειαν ἐνσημαίνεται	τοῖς	θείοις καὶ περιττοῖς ἀνδράσι τὸν
[29]	μέλλωμεν, ἄνδρες, ἔφη, προσευξάμενοι δὲ	τοῖς	θεοῖς ἐξίωμεν. ταῦτα τοῦ Χάρωνος
[31]	ταῖς Θήβαις μηδὲ θύσειας ἔτι	τοῖς	θεοῖς, ἐφ´ ὧν κατηράσω πολλὰ
[31]	πατρίδα συνελευθεροῦν ἱερὸν ὄντα καὶ	τοῖς	θεοῖς καθωσιωμένον ὑπὲρ αὐτῆς· ὡς
[29]	ταῦτα τοῦ Χάρωνος εἰπόντος εὐχόμεθα	τοῖς	θεοῖς καὶ παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους. ~Ὥρα
[5]	Δίρκης ἀναζητεῖν τάφον ἄγνωστον ὄντα	τοῖς	Θηβαίοις πλὴν τῶν ἱππαρχηκότων. ὁ
[5]	τὸν χρόνον ἐν Αἰγύπτῳ πολλὰ	τοῖς	ἱερεῦσι διὰ φιλοσοφίαν συγγενόμενος. Ἁλιάρτιοι
[5]	ἀντίγραφα τῷ βασιλεῖ δεόμενος δεῖξαι	τοῖς	ἱερεῦσιν, εἰ ξυνήσουσιν. ἀλλὰ περὶ
[3]	καθαρὸν ὄντα καὶ ἀναίτιον ἐφεστάναι	τοῖς	καιροῖς μετὰ τοῦ δικαίου καὶ
[22]	φελλοὺς ὁρῶμεν ἐπιφερομένους· ἐνίους δὲ	τοῖς	κλωθομένοις ἀτράκτοις ὁμοίως ἕλικα τεταραγμένην
[1]	ἕκαστον ἰδίᾳ τῶν ἐντυγχανόντων προσαγορεύουσι.	τοῖς	μὲν γὰρ οὐκ ἀκριβὴς ἀλλὰ
[20]	λαμβάνοντες οἴονται φθεγγομένων ἀκούειν. ἀλλὰ	τοῖς	μὲν ὡς ἀληθῶς ὄναρ ἡ
[20]	ὅλος ἀναστὰς καὶ συνταθεὶς πᾶσι	τοῖς	μέρεσιν οἷον ἐπτερωμένος φέρεται πρὸς
[1]	δ´ ἐν ταῖς αἰτίαις καὶ	τοῖς	μέρους ἀγῶνας ἀρετῆς πρὸς τὰ
[15]	ἐδέσμασι πολὺν χρόνον, εἶτα ταῦτα	τοῖς	οἰκέταις ὑμῶν εὐωχεῖσθαι παραδόντες αὐτοὶ
[17]	παρήγγελται τρίτην ἡμέραν ταύτην ἐν	τοῖς	ὅπλοις εἶναι καὶ προσέχειν, ὅταν
[22]	ὅσον ὑπακούει καὶ οὐ κρατεῖται	τοῖς	πάθεσιν. τὸ μὲν οὖν ὑποβρύχιον
[16]	τὴν ἀρίστην τροφὴν ἐν φιλοσοφίᾳ	τοῖς	παισὶ παρασκευασάμενος. ἀλλὰ περὶ μὲν
[12]	τούτων ἀναλέγεσθαι πολέμους μεγάλους, οἳ	τοῖς	πάλαι συνέτυχον, καὶ κτίσεις πόλεων
[31]	παρὰ τὸν τράχηλον, ἀμυνόμενον δὲ	τοῖς	παρακειμένοις ἐκπώμασιν ὁ Λυσίθεος ἀπὸ
[13]	Ἑλλάδος ἀναπλέων εἰς Σικελίαν ἀπήγγελλε	τοῖς	περὶ Ἄρκεσον βεβαίως Λύσιδι συγγεγονέναι
[30]	καὶ οἱ μετ´ αὐτῶν ἐπιτίθεσθαι	τοῖς	περὶ Ἀρχίαν μέλλοντες, ἡμιθωράκια ἐνδεδυμένοι
[4]	ὃν οἶσθ´, ὦ Ἀρχίδαμε, τότε	τοῖς	περὶ τὸν Ἀρχίαν πολεμαρχοῦσι γραμματεύων
[17]	μὲν γὰρ εὐψυχίαν φιλοκίνδυνον ἀποδείξασθαι	τοῖς	πολίταις καὶ θυμὸν ὀλιγωροῦντα τοῦ
[29]	τῆς μέθης ὄντες καὶ συνεκλελυμένοι	τοῖς	σώμασι τὰς ψυχάς, μόλις διαναστάντες
[20]	τῇ λύρᾳ χρώμενον, ὅταν συστῇ	τοῖς	τόνοις ἢ καθαρμοσθῇ, μὴ ἅπτεσθαι
[31]	Καβίριχον ἡμεῖς κατεπραΰνομεν ἀξιοῦντες μὴ	τοῖς	τυράννοις βοηθεῖν ἀλλὰ τὴν πατρίδα
[27]	ποίει· καὶ γὰρ ἡμᾶς δεῖ	τοῖς	ὑπὸ πόλιν φρουροῖς κομίσαι τι
[24]	θεῷ χρῆναι· θαυμάζω δ´ εἰ	τοῖς	ὑπὸ Σιμμίου λεγομένοις αὐτοῦ δυσπιστήσουσί
[25]	καταβάντες εἰς τὸ γυμνάσιον ἐνετυγχάνομεν	τοῖς	φίλοις, καὶ διαλαμβάνων ἄλλος ἄλλον
[25]	φυγάδων καὶ συντετάχθαι μετὰ Γοργίδου	τοῖς	φίλοις πρὸς τὸν καιρόν, ἀποκτενεῖν
[1]	περὶ αὐτοῦ γενομένης, Γοργίδου πάντα	τοῖς	φυγάσι δεῦρο διὰ γραμμάτων ἐξαγγείλαντος.
[14]	ὦ Καφισία; προϊέμεθα τὴν πενίαν	τοῖς	χρήμασι καὶ σιωπῶμεν; ἥκιστ´’ ἔφην
[22]	αὐτῶν θάλασσαν ἢ λίμνην ὑποκεχύσθαι	τοῖς	χρώμασι διαλάμπουσαν διὰ τῆς γλαυκότητος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/08/2005