HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀμφοῖν 1
ἀμφορεῖς 1
ἄν 8
ἂν 26
ἀναβλέψας 1
ἀναβολῆς 1
ἀναγκαίας 1

Fréquences [« »]
22 ἡμῶν
22 μετὰ
22 τις
26 ἂν
27 ἐκ
28 ἤδη
28 τι

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Le démon de Socrate

ἂν

Chapitre

[29]   τὴν πρᾶξιν οὐδενός· οὐ γὰρ ἂν ἀγνοεῖν τὴν οἰκίαν αὐτούς, εἴ

[24]   ὀλίγων ἀνθρώπων κοσμοῦσι βίον, οὓς ἂν ἄκρως μακαρίους τε καὶ θείους

[12]   νοῦν ἔχων ἄνθρωπος ἐκ τούτων (ἂν) ἀποφαίνεταί τι περὶ τῶν ἀδήλων,

[22]   ἄνους οὐκ ἔστιν, ἀλλ´ ὅσον ἂν αὐτῆς σαρκὶ μιχθῇ καὶ πάθεσιν,

[15]   οὐ καλῶς εἴληφεν; ἢ γένοιτ´ ἂν δικαιοτέρα χρημάτων λῆψις τῆς παρὰ

[1]   εὐγνώμονα καὶ φίλον ἑταῖρον δόξειεν ἂν ἐγείρειν τὸ κατὰ Βοιωτῶν ἀρχαῖον

[20]   θαυμαστὸν ἡγοῦνται καὶ ἄπιστον· ὥσπερ ἂν εἴ τις οἴοιτο τὸν μουσικὸν

[2]   παρελθόντες, ὃς παρέξει, γνωσόμενος, ὡς ἂν εἰδότες εὐθὺς ἐκεῖ βαδίζοιεν. ἀπορουμένων

[15]   καὶ καθάπερ ἀθλητικῆς ἔργον μὲν ἂν εἴποις τὴν ὑπὲρ τοῦ στεφάνου

[1]   σοῦ παρόντος, ὡς ἐμοῦ μηδ´ ἂν εἰς Θήβας ἐπὶ τούτῳ κατοκνήσαντος

[11]   σφοδρότητα φαίνονται πρὸς ἅπαν, ὡς ἂν ἐξ ὀρθῆς καὶ ἰσχυρᾶς ἀφειμέναι

[20]   γὰρ αὐτὸν ἐκέλευσεν ὅ τι ἂν ἐπὶ νοῦν ἴῃ πράττειν, καὶ

[5]   Γοργίδου καὶ Πλάτωνος, ὧν οὐδ´ ἂν ἐπιχειρήσειαν ἐκπυνθάνεσθαι δεδιότες τοὺς ἄνδρας·

[5]   ἀλλὰ περὶ τούτων μὲν ἴσως (ἂν ἔχοι τι καὶ Σιμμίας ἡμῖν

[28]   καὶ παραθαρρύνων. ἔτι δὲ μᾶλλον ἂν ἠγάσω τοῦ παιδὸς αὐτοῦ τὴν

[23]   τοῦ Τιμάρχου διήλθομεν· αὐτοῦ γὰρ ἂν ἡδέως ἐκείνου πυθέσθαι καὶ προσανακρῖναι

[24]   καὶ τυγχάνειν λιμένος. ἥτις δ´ ἂν ἤδη διὰ μυρίων γενέσεων ἠγωνισμένη

[14]   καὶ στέργει τὰ παρόντα, τίς ἂν ἡμῖν γένοιτο τῶν χρημάτων διάθεσις

[11]   ἢ κελεῦον ἔλεγε· τύφου γὰρ ἂν ἦν τινος, ὦ φίλε, κενοῦ

[20]   κινεῖ λόγος ἀπραγμόνως, οὕτως οὐκ ἂν οἶμαι δυσπείστως ἔχοιμεν ὑπὸ νοῦ

[22]   κρατοῦντος καὶ ἄρχοντος ἐπιστομιζομένης, μέχρι ἂν οὕτω κολαζομένη πειθήνιος γένηται καὶ

[14]   οἴκοι τὸν πλοῦτον· ἄχαρις γὰρ ἂν οὕτως ἡ χάρις καὶ ἄτιμος

[18]   ὑμῖν τἀληθῆ λέγειν) εἰ καταλάβοις ἂν τὸν ἄνθρωπον ἵππῳ χρώμενον τῶν

[12]   (τὸ) δαιμόνιον ὠνόμαζεν. ἐγὼ γὰρ ἂν τοὐναντίον ἐθαύμαζον ἀνδρὸς ἄκρου διαλέγεσθαι

[1]   (ΚΑΦΕΙΣΙΑΣ) Εὖ λέγεις. ἀλλὰ τίς ἂν ὑμῖν μέτριος ἀρχὴ γένοιτο τῆς

[14]   φιλίαν καὶ εἰρήνην εὗρες, οὐκ ἂν ᾤου δεῖν ἐκεῖνα διδόναι καὶ

Chapitre
[29]	τὴν πρᾶξιν οὐδενός· οὐ γὰρ	ἂν	ἀγνοεῖν τὴν οἰκίαν αὐτούς, εἴ
[24]	ὀλίγων ἀνθρώπων κοσμοῦσι βίον, οὓς	ἂν	ἄκρως μακαρίους τε καὶ θείους
[12]	νοῦν ἔχων ἄνθρωπος ἐκ τούτων	(ἂν)	ἀποφαίνεταί τι περὶ τῶν ἀδήλων,
[22]	ἄνους οὐκ ἔστιν, ἀλλ´ ὅσον	ἂν	αὐτῆς σαρκὶ μιχθῇ καὶ πάθεσιν,
[15]	οὐ καλῶς εἴληφεν; ἢ γένοιτ´	ἂν	δικαιοτέρα χρημάτων λῆψις τῆς παρὰ
[1]	εὐγνώμονα καὶ φίλον ἑταῖρον δόξειεν	ἂν	ἐγείρειν τὸ κατὰ Βοιωτῶν ἀρχαῖον
[20]	θαυμαστὸν ἡγοῦνται καὶ ἄπιστον· ὥσπερ	ἂν	εἴ τις οἴοιτο τὸν μουσικὸν
[2]	παρελθόντες, ὃς παρέξει, γνωσόμενος, ὡς	ἂν	εἰδότες εὐθὺς ἐκεῖ βαδίζοιεν. ἀπορουμένων
[15]	καὶ καθάπερ ἀθλητικῆς ἔργον μὲν	ἂν	εἴποις τὴν ὑπὲρ τοῦ στεφάνου
[1]	σοῦ παρόντος, ὡς ἐμοῦ μηδ´	ἂν	εἰς Θήβας ἐπὶ τούτῳ κατοκνήσαντος
[11]	σφοδρότητα φαίνονται πρὸς ἅπαν, ὡς	ἂν	ἐξ ὀρθῆς καὶ ἰσχυρᾶς ἀφειμέναι
[20]	γὰρ αὐτὸν ἐκέλευσεν ὅ τι	ἂν	ἐπὶ νοῦν ἴῃ πράττειν, καὶ
[5]	Γοργίδου καὶ Πλάτωνος, ὧν οὐδ´	ἂν	ἐπιχειρήσειαν ἐκπυνθάνεσθαι δεδιότες τοὺς ἄνδρας·
[5]	ἀλλὰ περὶ τούτων μὲν ἴσως	(ἂν	ἔχοι τι καὶ Σιμμίας ἡμῖν
[28]	καὶ παραθαρρύνων. ἔτι δὲ μᾶλλον	ἂν	ἠγάσω τοῦ παιδὸς αὐτοῦ τὴν
[23]	τοῦ Τιμάρχου διήλθομεν· αὐτοῦ γὰρ	ἂν	ἡδέως ἐκείνου πυθέσθαι καὶ προσανακρῖναι
[24]	καὶ τυγχάνειν λιμένος. ἥτις δ´	ἂν	ἤδη διὰ μυρίων γενέσεων ἠγωνισμένη
[14]	καὶ στέργει τὰ παρόντα, τίς	ἂν	ἡμῖν γένοιτο τῶν χρημάτων διάθεσις
[11]	ἢ κελεῦον ἔλεγε· τύφου γὰρ	ἂν	ἦν τινος, ὦ φίλε, κενοῦ
[20]	κινεῖ λόγος ἀπραγμόνως, οὕτως οὐκ	ἂν	οἶμαι δυσπείστως ἔχοιμεν ὑπὸ νοῦ
[22]	κρατοῦντος καὶ ἄρχοντος ἐπιστομιζομένης, μέχρι	ἂν	οὕτω κολαζομένη πειθήνιος γένηται καὶ
[14]	οἴκοι τὸν πλοῦτον· ἄχαρις γὰρ	ἂν	οὕτως ἡ χάρις καὶ ἄτιμος
[18]	ὑμῖν τἀληθῆ λέγειν) εἰ καταλάβοις	ἂν	τὸν ἄνθρωπον ἵππῳ χρώμενον τῶν
[12]	(τὸ) δαιμόνιον ὠνόμαζεν. ἐγὼ γὰρ	ἂν	τοὐναντίον ἐθαύμαζον ἀνδρὸς ἄκρου διαλέγεσθαι
[1]	(ΚΑΦΕΙΣΙΑΣ) Εὖ λέγεις. ἀλλὰ τίς	ἂν	ὑμῖν μέτριος ἀρχὴ γένοιτο τῆς
[14]	φιλίαν καὶ εἰρήνην εὗρες, οὐκ	ἂν	ᾤου δεῖν ἐκεῖνα διδόναι καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/08/2005