HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
εἷλον 2
εἵλοντο 1
εἵλωτας 1
εἶναι 46
εἰναλίην 1
εἵνεκα 15
εἵνεκεν 2

Fréquences [« »]
44 ἀπὸ
44 οὔτε
42 ὑπὸ
46 εἶναι
48 οὕτω
49 μὴ
53 κατὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Hérodote, Histoires, livre VIII

εἶναι

Livre, chapitre

[8, 26]   τε δεόμενοι καὶ ἐνεργοὶ βουλόμενοι εἶναι. ἄγοντες δὲ τούτους ἐς ὄψιν

[8, 124]   Θεμιστοκλέης ἐβώσθη τε καὶ ἐδοξώθη εἶναι ἀνὴρ πολλὸν Ἑλλήνων σοφώτατος ἀνὰ

[8, 137]   δὲ τὸν μισθὸν ἔφασαν δίκαιοι εἶναι ἀπολαβόντες οὕτω ἐξιέναι. ἐνθαῦτα ὁ

[8, 111]   ἥκοιεν εὖ, (ἐπεὶ Ἀνδρίους γε εἶναι γεωπείνας ἐς τὰ μέγιστα ἀνήκοντας,

[8, 65]   φωνὴν εἶναι τὸν μυστικὸν ἴακχον. (εἶναι δ᾽ ἀδαήμονα τῶν ἱρῶν τῶν

[8, 134]   οἳ δὲ σύμμαχόν μιν εἵλοντο εἶναι. διὰ τοῦτο μὲν οὐκ ἔξεστι

[8, 116]   αὐτὸς ἔφη τῷ Ξέρξῃ ἑκὼν εἶναι δουλεύσειν, ἀλλ᾽ οἴχετο ἄνω ἐς

[8, 106]   ἀντ᾽ ἀνδρὸς ἐποίησας τὸ μηδὲν εἶναι; ἐδόκεές τε θεοὺς λήσειν οἷα

[8, 19]   κατήκουσι πρήγμασι τάδε ποιητέα σφι εἶναι ἔλεγε, τῶν τε προβάτων τῶν

[8, 118]   κηδόμενος· ἐν ὑμῖν γὰρ οἶκε εἶναι ἐμοὶ ἡ σωτηρίη” (τὸν μὲν

[8, 113]   ἔτεος πολεμέειν, χειμερίσαι τε ἄμεινον εἶναι ἐν Θεσσαλίῃ, καὶ ἔπειτα ἅμα

[8, 68]   οἳ ἐν συμμάχων λόγῳ λέγονται εἶναι ἐόντες Αἰγύπτιοί τε καὶ Κύπριοι

[8, 39]   δὲ τοὺς δύο Δελφοὶ λέγουσι εἶναι ἐπιχωρίους ἥρωας, Φύλακόν τε καὶ

[8, 129]   ὑπόλοιποι ἦσαν, τὰς διελθόντας χρῆν εἶναι ἔσω ἐν τῇ Παλλήνῃ, ἐπῆλθε

[8, 87]   νέα τὴν Ἀρτεμισίης ἢ Ἑλληνίδα εἶναι ἢ αὐτομολέειν ἐκ τῶν βαρβάρων

[8, 94]   τοῖσι Κορινθίοισι. τῇδε δὲ συμβάλλονται εἶναι θεῖον τὸ πρῆγμα. ὡς γὰρ

[8, 73]   Κυνούριοι αὐτόχθονες ἐόντες δοκέουσι μοῦνοι εἶναι Ἴωνες, ἐκδεδωρίευνται δὲ ὑπό τε

[8, 136]   λεών τε πολλὸν ἄρα ἀκούων εἶναι καὶ ἄλκιμον, τά τε κατὰ

[8, 107]   ἠπείρου ταύτης, ἔδοξάν τε νέας εἶναι καὶ ἔφευγον ἐπὶ πολλόν· χρόνῳ

[8, 111]   ἑωυτῶν ἀδυναμίης τὴν Ἀθηναίων δύναμιν εἶναι κρέσσω. ~οὗτοι μὲν δὴ ταῦτα

[8, 136]   ἦν, πεζῇ τε ἐδόκεε πολλῷ εἶναι κρέσσων, οὕτω τε ἐλογίζετο κατύπερθέ

[8, 97]   ἐβούλευε. θέλων δὲ μὴ ἐπίδηλος εἶναι μήτε τοῖσι Ἕλλησι μήτε τοῖσι

[8, 138]   πέλας τῶν κήπων τῶν λεγομένων εἶναι Μίδεω τοῦ Γορδίεω, ἐν τοῖσι

[8, 49]   τὸν βουλόμενον, ὅκου δοκέοι ἐπιτηδεότατον εἶναι ναυμαχίην ποιέεσθαι τῶν αὐτοὶ χωρέων

[8, 55]   ταύτῃ Ἐρεχθέος τοῦ γηγενέος λεγομένου εἶναι νηός, ἐν τῷ ἐλαίη τε

[8, 29]   ἤδη τι μᾶλλον γνωσιμαχέετε μὴ εἶναι ὅμοιοι ἡμῖν. (πρόσθε τε γὰρ

[8, 25]   πάντες δὲ ἠπιστέατο τοὺς κειμένους εἶναι πάντας Λακεδαιμονίους καὶ Θεσπιέας, ὁρῶντες

[8, 108]   πεζὸν ἤλπιζον καὶ τὰς νέας εἶναι περὶ Φάληρον, ἐδόκεόν τε ναυμαχήσειν

[8, 88]   ἐπισταμένους· τὴν δὲ διαφθαρεῖσαν ἠπιστέατο εἶναι πολεμίην. (τά τε γὰρ ἄλλα,

[8, 30]   βουλοίατο· ἀλλ᾽ οὐκ ἔσεσθαι ἑκόντες εἶναι προδόται τῆς Ἑλλάδος. ~ἐπειδὴ δὲ

[8, 128]   Σκιωναίων πόλιος εἵνεκα, μὴ νομιζοίατο εἶναι Σκιωναῖοι ἐς τὸν μετέπειτα χρόνον

[8, 100]   ἐποίησαν νῦν τε καὶ πρότερον εἶναι σοὺς δούλους. μάλιστα μέν νυν

[8, 110]   ἐπειδὴ γὰρ καὶ πρότερον δεδογμένος εἶναι σοφὸς ἐφάνη ἐὼν ἀληθέως σοφός

[8, 78]   αὐτοὺς τεταγμένους, ἐδόκεον κατὰ χώρην εἶναι. ~συνεστηκότων δὲ τῶν στρατηγῶν, ἐξ

[8, 10]   ἀπονοστήσει· οὕτω ἀσθενέα σφι ἐφαίνετο εἶναι τὰ τῶν Ἑλλήνων πρήγματα. (ὅσοισι

[8, 27]   ἰδοῦσαι ἐφοβήθησαν, δόξασαι ἄλλο τι εἶναι τέρας, καὶ μετὰ τὰς φυλακὰς

[8, 84]   Αἰακίδας ἀποδημήσασαν ἐς Αἴγιναν, ταύτην εἶναι τὴν ἄρξασαν. λέγεται δὲ καὶ

[8, 132]   στρατιῆς τε πάντα πλέα ἐδόκεε εἶναι, τὴν δὲ Σάμον ἐπιστέατο δόξῃ

[8, 19]   ὅσα τις ἐθέλοι· κρέσσον γὰρ εἶναι τὴν στρατιὴν ἔχειν ἢ τοὺς

[8, 51]   ἀνάλωτον ἔσεσθαι· αὐτὸ δὴ τοῦτο εἶναι τὸ κρησφύγετον κατὰ τὸ μαντήιον

[8, 65]   καί οἱ φαίνεσθαι τὴν φωνὴν εἶναι τὸν μυστικὸν ἴακχον. (εἶναι δ᾽

[8, 69]   καὶ νομίζων ἔτι πρότερον σπουδαίην εἶναι τότε πολλῷ μᾶλλον αἴνεε. ὅμως

[8, 113]   προπέμψαι βασιλέα, ἅμα δὲ ἀνωρίη εἶναι τοῦ ἔτεος πολεμέειν, χειμερίσαι τε

[8, 36]   ἔα κινέειν, φὰς αὐτὸς ἱκανὸς εἶναι τῶν ἑωυτοῦ προκατῆσθαι. (Δελφοὶ δὲ

[8, 108]   Εὐρώπῃ τὸν Πέρσην· ἐατέον ὦν εἶναι φεύγειν, ἐς ὃ ἔλθοι φεύγων

[8, 111]   οὕτω τέ σφι κάρτα δοτέα εἶναι χρήματα, ὑπεκρίναντο πρὸς ταῦτα λέγοντες

Livre, chapitre
[8, 26]	τε δεόμενοι καὶ ἐνεργοὶ βουλόμενοι	εἶναι.	ἄγοντες δὲ τούτους ἐς ὄψιν
[8, 124]	Θεμιστοκλέης ἐβώσθη τε καὶ ἐδοξώθη	εἶναι	ἀνὴρ πολλὸν Ἑλλήνων σοφώτατος ἀνὰ
[8, 137]	δὲ τὸν μισθὸν ἔφασαν δίκαιοι	εἶναι	ἀπολαβόντες οὕτω ἐξιέναι. ἐνθαῦτα ὁ
[8, 111]	ἥκοιεν εὖ, (ἐπεὶ Ἀνδρίους γε	εἶναι	γεωπείνας ἐς τὰ μέγιστα ἀνήκοντας,
[8, 65]	φωνὴν εἶναι τὸν μυστικὸν ἴακχον.	(εἶναι	δ᾽ ἀδαήμονα τῶν ἱρῶν τῶν
[8, 134]	οἳ δὲ σύμμαχόν μιν εἵλοντο	εἶναι.	διὰ τοῦτο μὲν οὐκ ἔξεστι
[8, 116]	αὐτὸς ἔφη τῷ Ξέρξῃ ἑκὼν	εἶναι	δουλεύσειν, ἀλλ᾽ οἴχετο ἄνω ἐς
[8, 106]	ἀντ᾽ ἀνδρὸς ἐποίησας τὸ μηδὲν	εἶναι;	ἐδόκεές τε θεοὺς λήσειν οἷα
[8, 19]	κατήκουσι πρήγμασι τάδε ποιητέα σφι	εἶναι	ἔλεγε, τῶν τε προβάτων τῶν
[8, 118]	κηδόμενος· ἐν ὑμῖν γὰρ οἶκε	εἶναι	ἐμοὶ ἡ σωτηρίη” (τὸν μὲν
[8, 113]	ἔτεος πολεμέειν, χειμερίσαι τε ἄμεινον	εἶναι	ἐν Θεσσαλίῃ, καὶ ἔπειτα ἅμα
[8, 68]	οἳ ἐν συμμάχων λόγῳ λέγονται	εἶναι	ἐόντες Αἰγύπτιοί τε καὶ Κύπριοι
[8, 39]	δὲ τοὺς δύο Δελφοὶ λέγουσι	εἶναι	ἐπιχωρίους ἥρωας, Φύλακόν τε καὶ
[8, 129]	ὑπόλοιποι ἦσαν, τὰς διελθόντας χρῆν	εἶναι	ἔσω ἐν τῇ Παλλήνῃ, ἐπῆλθε
[8, 87]	νέα τὴν Ἀρτεμισίης ἢ Ἑλληνίδα	εἶναι	ἢ αὐτομολέειν ἐκ τῶν βαρβάρων
[8, 94]	τοῖσι Κορινθίοισι. τῇδε δὲ συμβάλλονται	εἶναι	θεῖον τὸ πρῆγμα. ὡς γὰρ
[8, 73]	Κυνούριοι αὐτόχθονες ἐόντες δοκέουσι μοῦνοι	εἶναι	Ἴωνες, ἐκδεδωρίευνται δὲ ὑπό τε
[8, 136]	λεών τε πολλὸν ἄρα ἀκούων	εἶναι	καὶ ἄλκιμον, τά τε κατὰ
[8, 107]	ἠπείρου ταύτης, ἔδοξάν τε νέας	εἶναι	καὶ ἔφευγον ἐπὶ πολλόν· χρόνῳ
[8, 111]	ἑωυτῶν ἀδυναμίης τὴν Ἀθηναίων δύναμιν	εἶναι	κρέσσω. ~οὗτοι μὲν δὴ ταῦτα
[8, 136]	ἦν, πεζῇ τε ἐδόκεε πολλῷ	εἶναι	κρέσσων, οὕτω τε ἐλογίζετο κατύπερθέ
[8, 97]	ἐβούλευε. θέλων δὲ μὴ ἐπίδηλος	εἶναι	μήτε τοῖσι Ἕλλησι μήτε τοῖσι
[8, 138]	πέλας τῶν κήπων τῶν λεγομένων	εἶναι	Μίδεω τοῦ Γορδίεω, ἐν τοῖσι
[8, 49]	τὸν βουλόμενον, ὅκου δοκέοι ἐπιτηδεότατον	εἶναι	ναυμαχίην ποιέεσθαι τῶν αὐτοὶ χωρέων
[8, 55]	ταύτῃ Ἐρεχθέος τοῦ γηγενέος λεγομένου	εἶναι	νηός, ἐν τῷ ἐλαίη τε
[8, 29]	ἤδη τι μᾶλλον γνωσιμαχέετε μὴ	εἶναι	ὅμοιοι ἡμῖν. (πρόσθε τε γὰρ
[8, 25]	πάντες δὲ ἠπιστέατο τοὺς κειμένους	εἶναι	πάντας Λακεδαιμονίους καὶ Θεσπιέας, ὁρῶντες
[8, 108]	πεζὸν ἤλπιζον καὶ τὰς νέας	εἶναι	περὶ Φάληρον, ἐδόκεόν τε ναυμαχήσειν
[8, 88]	ἐπισταμένους· τὴν δὲ διαφθαρεῖσαν ἠπιστέατο	εἶναι	πολεμίην. (τά τε γὰρ ἄλλα,
[8, 30]	βουλοίατο· ἀλλ᾽ οὐκ ἔσεσθαι ἑκόντες	εἶναι	προδόται τῆς Ἑλλάδος. ~ἐπειδὴ δὲ
[8, 128]	Σκιωναίων πόλιος εἵνεκα, μὴ νομιζοίατο	εἶναι	Σκιωναῖοι ἐς τὸν μετέπειτα χρόνον
[8, 100]	ἐποίησαν νῦν τε καὶ πρότερον	εἶναι	σοὺς δούλους. μάλιστα μέν νυν
[8, 110]	ἐπειδὴ γὰρ καὶ πρότερον δεδογμένος	εἶναι	σοφὸς ἐφάνη ἐὼν ἀληθέως σοφός
[8, 78]	αὐτοὺς τεταγμένους, ἐδόκεον κατὰ χώρην	εἶναι.	~συνεστηκότων δὲ τῶν στρατηγῶν, ἐξ
[8, 10]	ἀπονοστήσει· οὕτω ἀσθενέα σφι ἐφαίνετο	εἶναι	τὰ τῶν Ἑλλήνων πρήγματα. (ὅσοισι
[8, 27]	ἰδοῦσαι ἐφοβήθησαν, δόξασαι ἄλλο τι	εἶναι	τέρας, καὶ μετὰ τὰς φυλακὰς
[8, 84]	Αἰακίδας ἀποδημήσασαν ἐς Αἴγιναν, ταύτην	εἶναι	τὴν ἄρξασαν. λέγεται δὲ καὶ
[8, 132]	στρατιῆς τε πάντα πλέα ἐδόκεε	εἶναι,	τὴν δὲ Σάμον ἐπιστέατο δόξῃ
[8, 19]	ὅσα τις ἐθέλοι· κρέσσον γὰρ	εἶναι	τὴν στρατιὴν ἔχειν ἢ τοὺς
[8, 51]	ἀνάλωτον ἔσεσθαι· αὐτὸ δὴ τοῦτο	εἶναι	τὸ κρησφύγετον κατὰ τὸ μαντήιον
[8, 65]	καί οἱ φαίνεσθαι τὴν φωνὴν	εἶναι	τὸν μυστικὸν ἴακχον. (εἶναι δ᾽
[8, 69]	καὶ νομίζων ἔτι πρότερον σπουδαίην	εἶναι	τότε πολλῷ μᾶλλον αἴνεε. ὅμως
[8, 113]	προπέμψαι βασιλέα, ἅμα δὲ ἀνωρίη	εἶναι	τοῦ ἔτεος πολεμέειν, χειμερίσαι τε
[8, 36]	ἔα κινέειν, φὰς αὐτὸς ἱκανὸς	εἶναι	τῶν ἑωυτοῦ προκατῆσθαι. (Δελφοὶ δὲ
[8, 108]	Εὐρώπῃ τὸν Πέρσην· ἐατέον ὦν	εἶναι	φεύγειν, ἐς ὃ ἔλθοι φεύγων
[8, 111]	οὕτω τέ σφι κάρτα δοτέα	εἶναι	χρήματα, ὑπεκρίναντο πρὸς ταῦτα λέγοντες

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/02/2006