HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἢ 80
ἦ 26
ᾖ 6
ἡ 29
ἥ 2
ᾗ 1
ἠγάμην 1

Fréquences [« »]
28 εἰς
28 ἐπὶ
28 πρὸς
29 ἡ
29 οἱ
29 τῆς
30 γάρ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre II

ἡ

Pages

[371]   εἴη ἥ τε δικαιοσύνη καὶ ἡ ἀδικία; καὶ τίνι ἅμα ἐγγενομένη

[358]   ἐμοὶ δὲ οὔπω κατὰ νοῦν ἡ ἀπόδειξις γέγονεν περὶ ἑκατέρου· ἐπιθυμῶ

[376]   ἡ μὲν ἐπὶ σώμασι γυμναστική, ἡ δ’ ἐπὶ ψυχῇ μουσική. Εστιν

[367]   δι’ αὑτὴν ἡ μὲν κακόν, ἡ δὲ ἀγαθόν ἐστιν· τὰς δὲ

[367]   καὶ ἀνθρώπους, ἡ μὲν ἀγαθόν, ἡ δὲ κακόν ἐστι. Καὶ ἐγὼ

[373]   δοκεῖ, οὐκ ἐξαρκέσει, οὐδὲ αὕτη ἡ δίαιτα, ἀλλὰ κλῖναί τε προσέσονται

[360]   μή, οὔ. τίς οὖν δὴ ἡ διάστασις; ἥδε· μηδὲν ἀφαιρῶμεν μήτε

[371]   ἐὰν μέν γε κατὰ θάλατταν ἡ ἐμπορία γίγνηται, συχνῶν (καὶ ἄλλων

[382]   τοῦτο ὡς ἀληθῶς ψεῦδος καλοῖτο, ἡ ἐν τῇ ψυχῇ ἄγνοια ἡ

[359]   ἴσου τιμήν. εἴη δ’ ἂν ἡ ἐξουσία ἣν λέγω τοιάδε μάλιστα,

[359]   ἀδίκῳ, εἶτ’ ἐπακολουθήσαιμεν θεώμενοι ποῖ ἡ ἐπιθυμία ἑκάτερον ἄξει. ἐπ’ αὐτοφώρῳ

[369]   ποιήσει δὲ αὐτήν, ὡς ἔοικεν, ἡ ἡμετέρα χρεία. Πῶς δ’ οὔ;

[383]   Αγαμέμνονι· οὐδὲ Αἰσχύλου, ὅταν φῇ ἡ Θέτις τὸν Απόλλω ἐν τοῖς

[367]   μὴ θεούς τε καὶ ἀνθρώπους, ἡ μὲν ἀγαθόν, ἡ δὲ κακόν

[376]   χρόνου ηὑρημένης; ἔστιν δέ που ἡ μὲν ἐπὶ σώμασι γυμναστική, ἡ

[367]   τὸν ἔχοντα αὐτὴ δι’ αὑτὴν ἡ μὲν κακόν, ἡ δὲ ἀγαθόν

[372]   ὅπῃ ποτὲ ταῖς πόλεσιν ἐμφύονται. ἡ μὲν οὖν ἀληθινὴ πόλις δοκεῖ

[359]   μήτε ἀδικεῖσθαι· μαίνεσθαι γὰρ ἄν. ἡ μὲν οὖν δὴ φύσις δικαιοσύνης,

[376]   ἄνδρας. (Αλλὰ χρή. Τίς οὖν ἡ παιδεία; ἢ χαλεπὸν εὑρεῖν βελτίω

[374]   (Τί οὖν; ἦν δ’ ἐγώ· ἡ περὶ τὸν πόλεμον ἀγωνία οὐ

[369]   δή, ἦν δ’ ἐγώ, πῶς ἡ πόλις ἀρκέσει ἐπὶ τοσαύτην παρασκευήν;

[371]   ὦ Αδείμαντε, ἤδη ἡμῖν ηὔξηται ἡ πόλις, ὥστ’ εἶναι τελέα; Ισως.

[364]   στόματος ὑμνοῦσιν ὡς καλὸν μὲν ἡ σωφροσύνη τε καὶ δικαιοσύνη, χαλεπὸν

[369]   γε καὶ μεγίστη τῶν χρειῶν ἡ τῆς τροφῆς παρασκευὴ τοῦ εἶναί

[373]   Καὶ ἡ χώρα γέ που, ἡ τότε ἱκανὴ τρέφειν τοὺς τότε,

[382]   ἡ ἐν τῇ ψυχῇ ἄγνοια ἡ τοῦ ἐψευσμένου· ἐπεὶ τό γε

[373]   πόλιν δεῖ ποιεῖν· ἐκείνη γὰρ ἡ ὑγιεινὴ οὐκέτι ἱκανή, ἀλλ’ ἤδη

[371]   Αὕτη ἄρα, ἦν δ’ ἐγώ, ἡ χρεία καπήλων ἡμῖν γένεσιν ἐμποιεῖ

[373]   τὸ πρότερον; Πολύ γε. Καὶ ἡ χώρα γέ που, ἡ τότε

Pages
[371]	εἴη ἥ τε δικαιοσύνη καὶ	ἡ	ἀδικία; καὶ τίνι ἅμα ἐγγενομένη
[358]	ἐμοὶ δὲ οὔπω κατὰ νοῦν	ἡ	ἀπόδειξις γέγονεν περὶ ἑκατέρου· ἐπιθυμῶ
[376]	ἡ μὲν ἐπὶ σώμασι γυμναστική,	ἡ	δ’ ἐπὶ ψυχῇ μουσική. Εστιν
[367]	δι’ αὑτὴν ἡ μὲν κακόν,	ἡ	δὲ ἀγαθόν ἐστιν· τὰς δὲ
[367]	καὶ ἀνθρώπους, ἡ μὲν ἀγαθόν,	ἡ	δὲ κακόν ἐστι. Καὶ ἐγὼ
[373]	δοκεῖ, οὐκ ἐξαρκέσει, οὐδὲ αὕτη	ἡ	δίαιτα, ἀλλὰ κλῖναί τε προσέσονται
[360]	μή, οὔ. τίς οὖν δὴ	ἡ	διάστασις; ἥδε· μηδὲν ἀφαιρῶμεν μήτε
[371]	ἐὰν μέν γε κατὰ θάλατταν	ἡ	ἐμπορία γίγνηται, συχνῶν (καὶ ἄλλων
[382]	τοῦτο ὡς ἀληθῶς ψεῦδος καλοῖτο,	ἡ	ἐν τῇ ψυχῇ ἄγνοια ἡ
[359]	ἴσου τιμήν. εἴη δ’ ἂν	ἡ	ἐξουσία ἣν λέγω τοιάδε μάλιστα,
[359]	ἀδίκῳ, εἶτ’ ἐπακολουθήσαιμεν θεώμενοι ποῖ	ἡ	ἐπιθυμία ἑκάτερον ἄξει. ἐπ’ αὐτοφώρῳ
[369]	ποιήσει δὲ αὐτήν, ὡς ἔοικεν,	ἡ	ἡμετέρα χρεία. Πῶς δ’ οὔ;
[383]	Αγαμέμνονι· οὐδὲ Αἰσχύλου, ὅταν φῇ	ἡ	Θέτις τὸν Απόλλω ἐν τοῖς
[367]	μὴ θεούς τε καὶ ἀνθρώπους,	ἡ	μὲν ἀγαθόν, ἡ δὲ κακόν
[376]	χρόνου ηὑρημένης; ἔστιν δέ που	ἡ	μὲν ἐπὶ σώμασι γυμναστική, ἡ
[367]	τὸν ἔχοντα αὐτὴ δι’ αὑτὴν	ἡ	μὲν κακόν, ἡ δὲ ἀγαθόν
[372]	ὅπῃ ποτὲ ταῖς πόλεσιν ἐμφύονται.	ἡ	μὲν οὖν ἀληθινὴ πόλις δοκεῖ
[359]	μήτε ἀδικεῖσθαι· μαίνεσθαι γὰρ ἄν.	ἡ	μὲν οὖν δὴ φύσις δικαιοσύνης,
[376]	ἄνδρας. (Αλλὰ χρή. Τίς οὖν	ἡ	παιδεία; ἢ χαλεπὸν εὑρεῖν βελτίω
[374]	(Τί οὖν; ἦν δ’ ἐγώ·	ἡ	περὶ τὸν πόλεμον ἀγωνία οὐ
[369]	δή, ἦν δ’ ἐγώ, πῶς	ἡ	πόλις ἀρκέσει ἐπὶ τοσαύτην παρασκευήν;
[371]	ὦ Αδείμαντε, ἤδη ἡμῖν ηὔξηται	ἡ	πόλις, ὥστ’ εἶναι τελέα; Ισως.
[364]	στόματος ὑμνοῦσιν ὡς καλὸν μὲν	ἡ	σωφροσύνη τε καὶ δικαιοσύνη, χαλεπὸν
[369]	γε καὶ μεγίστη τῶν χρειῶν	ἡ	τῆς τροφῆς παρασκευὴ τοῦ εἶναί
[373]	Καὶ ἡ χώρα γέ που,	ἡ	τότε ἱκανὴ τρέφειν τοὺς τότε,
[382]	ἡ ἐν τῇ ψυχῇ ἄγνοια	ἡ	τοῦ ἐψευσμένου· ἐπεὶ τό γε
[373]	πόλιν δεῖ ποιεῖν· ἐκείνη γὰρ	ἡ	ὑγιεινὴ οὐκέτι ἱκανή, ἀλλ’ ἤδη
[371]	Αὕτη ἄρα, ἦν δ’ ἐγώ,	ἡ	χρεία καπήλων ἡμῖν γένεσιν ἐμποιεῖ
[373]	τὸ πρότερον; Πολύ γε. Καὶ	ἡ	χώρα γέ που, ἡ τότε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/01/2006