HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
προπεπονθώς 1
Πρὸς 1
πρός 1
πρὸς 28
προσγενέσθαι 1
Προσδεήσει 1
προσδεήσει 1

Fréquences [« »]
28 ἄρα
28 εἰς
28 ἐπὶ
28 πρὸς
29 ἡ
29 οἱ
29 τῆς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre II

πρὸς

Pages

[375]   που δεῖ αὐτοῖν ἑκάτερον εἶναι πρὸς αἴσθησιν καὶ ἐλαφρὸν πρὸς τὸ

[372]   αὐτῶν τούτων χρείᾳ τινὶ τῇ πρὸς ἀλλήλους. Αλλ’ ἴσως, ἦν δ’

[357]   τε δὴ ἀνδρειότατος ὢν τυγχάνει πρὸς ἅπαντα, καὶ δὴ καὶ τότε

[378]   πρῶτα ἀκούουσιν ὅτι κάλλιστα μεμυθολογημένα πρὸς ἀρετὴν ἀκούειν. Εχει γάρ, ἔφη,

[365]   γὰρ ἂν ἐκ τῶν εἰκότων πρὸς αὑτὸν κατὰ Πίνδαρον ἐκεῖνο τὸ

[378]   ᾤμην δεῖν ῥᾳδίως οὕτως λέγεσθαι πρὸς ἄφρονάς τε καὶ νέους, ἀλλὰ

[375]   ὡς οἷόν τε πρᾳοτάτους εἶναι, πρὸς δὲ τοὺς ἀγνῶτας τοὐναντίον. Οἶδα

[375]   τοὺς οἰκείους πρᾴους αὐτοὺς εἶναι, πρὸς δὲ τοὺς πολεμίους χαλεπούς· εἰ

[362]   πρᾶγμα ἀληθείας ἐχόμενον καὶ οὐ πρὸς δόξαν ζῶντα, οὐ δοκεῖν ἄδικον

[359]   τὴν σφενδόνην τοῦ δακτυλίου περιαγαγόντα πρὸς ἑαυτὸν εἰς τὸ εἴσω τῆς

[368]   σημεῖον δέ μοι, ὅτι ἃ πρὸς Θρασύμαχον λέγων ᾤμην ἀποφαίνειν ὡς

[375]   ῥᾳδίως. (Αλλὰ μέντοι δεῖ γε πρὸς μὲν τοὺς οἰκείους πρᾴους αὐτοὺς

[375]   τοῦτο φύσει αὐτῶν τὸ ἦθος, πρὸς μὲν τοὺς συνήθεις τε καὶ

[374]   ἑνὶ ἑκάστῳ ὡσαύτως ἓν ἀπεδίδομεν, πρὸς ὃ ἐπεφύκει ἕκαστος καὶ ἐφ’

[375]   θυμός, οὗ παρόντος ψυχὴ πᾶσα πρὸς πάντα ἄφοβός τέ ἐστι καὶ

[366]   ὥρμησεν καὶ τῷδε καὶ ἐμοὶ πρὸς σέ, ὦ Σώκρατες, εἰπεῖν, ὅτι

[378]   παντοδαπὰς θεῶν τε καὶ ἡρώων πρὸς συγγενεῖς τε καὶ οἰκείους αὐτῶν—

[378]   τοῦτο ὅσιον, τοιαῦτα λεκτέα μᾶλλον πρὸς (τὰ παιδία εὐθὺς καὶ γέρουσι

[377]   καὶ ἀληθῆ. πρότερον δὲ μύθοις πρὸς τὰ παιδία ἢ γυμνασίοις χρώμεθα.

[370]   ἔχοιεν βοῦς, οἵ τε οἰκοδόμοι πρὸς τὰς ἀγωγὰς μετὰ τῶν γεωργῶν

[362]   ἐν νῷ εἶχόν τι λέγειν πρὸς ταῦτα, ὁ δὲ ἀδελφὸς αὐτοῦ

[375]   εἶναι πρὸς αἴσθησιν καὶ ἐλαφρὸν πρὸς τὸ αἰσθανόμενον διωκάθειν, καὶ ἰσχυρὸν

[376]   προὔργου ἡμῖν ἐστιν αὐτὸ σκοποῦσι πρὸς τὸ κατιδεῖν οὗπερ ἕνεκα (πάντα

[361]   εἶναι, λέγειν τε ἱκανῷ ὄντι πρὸς τὸ πείθειν, ἐάν τι μηνύηται

[372]   καὶ μύρτα καὶ φηγοὺς σποδιοῦσιν (πρὸς τὸ πῦρ, μετρίως ὑποπίνοντες· καὶ

[376]   καὶ ἐν ἀνθρώπῳ, εἰ μέλλει (πρὸς τοὺς οἰκείους καὶ γνωρίμους πρᾷός

[375]   τοῦδε προσδεῖσθαι ὁ φυλακικὸς ἐσόμενος, πρὸς τῷ θυμοειδεῖ ἔτι προσγενέσθαι φιλόσοφος

[371]   ἢ οὐ καπήλους καλοῦμεν τοὺς πρὸς ὠνήν τε καὶ πρᾶσιν διακονοῦντας

Pages
[375]	που δεῖ αὐτοῖν ἑκάτερον εἶναι	πρὸς	αἴσθησιν καὶ ἐλαφρὸν πρὸς τὸ
[372]	αὐτῶν τούτων χρείᾳ τινὶ τῇ	πρὸς	ἀλλήλους. Αλλ’ ἴσως, ἦν δ’
[357]	τε δὴ ἀνδρειότατος ὢν τυγχάνει	πρὸς	ἅπαντα, καὶ δὴ καὶ τότε
[378]	πρῶτα ἀκούουσιν ὅτι κάλλιστα μεμυθολογημένα	πρὸς	ἀρετὴν ἀκούειν. Εχει γάρ, ἔφη,
[365]	γὰρ ἂν ἐκ τῶν εἰκότων	πρὸς	αὑτὸν κατὰ Πίνδαρον ἐκεῖνο τὸ
[378]	ᾤμην δεῖν ῥᾳδίως οὕτως λέγεσθαι	πρὸς	ἄφρονάς τε καὶ νέους, ἀλλὰ
[375]	ὡς οἷόν τε πρᾳοτάτους εἶναι,	πρὸς	δὲ τοὺς ἀγνῶτας τοὐναντίον. Οἶδα
[375]	τοὺς οἰκείους πρᾴους αὐτοὺς εἶναι,	πρὸς	δὲ τοὺς πολεμίους χαλεπούς· εἰ
[362]	πρᾶγμα ἀληθείας ἐχόμενον καὶ οὐ	πρὸς	δόξαν ζῶντα, οὐ δοκεῖν ἄδικον
[359]	τὴν σφενδόνην τοῦ δακτυλίου περιαγαγόντα	πρὸς	ἑαυτὸν εἰς τὸ εἴσω τῆς
[368]	σημεῖον δέ μοι, ὅτι ἃ	πρὸς	Θρασύμαχον λέγων ᾤμην ἀποφαίνειν ὡς
[375]	ῥᾳδίως. (Αλλὰ μέντοι δεῖ γε	πρὸς	μὲν τοὺς οἰκείους πρᾴους αὐτοὺς
[375]	τοῦτο φύσει αὐτῶν τὸ ἦθος,	πρὸς	μὲν τοὺς συνήθεις τε καὶ
[374]	ἑνὶ ἑκάστῳ ὡσαύτως ἓν ἀπεδίδομεν,	πρὸς	ὃ ἐπεφύκει ἕκαστος καὶ ἐφ’
[375]	θυμός, οὗ παρόντος ψυχὴ πᾶσα	πρὸς	πάντα ἄφοβός τέ ἐστι καὶ
[366]	ὥρμησεν καὶ τῷδε καὶ ἐμοὶ	πρὸς	σέ, ὦ Σώκρατες, εἰπεῖν, ὅτι
[378]	παντοδαπὰς θεῶν τε καὶ ἡρώων	πρὸς	συγγενεῖς τε καὶ οἰκείους αὐτῶν—
[378]	τοῦτο ὅσιον, τοιαῦτα λεκτέα μᾶλλον	πρὸς	(τὰ παιδία εὐθὺς καὶ γέρουσι
[377]	καὶ ἀληθῆ. πρότερον δὲ μύθοις	πρὸς	τὰ παιδία ἢ γυμνασίοις χρώμεθα.
[370]	ἔχοιεν βοῦς, οἵ τε οἰκοδόμοι	πρὸς	τὰς ἀγωγὰς μετὰ τῶν γεωργῶν
[362]	ἐν νῷ εἶχόν τι λέγειν	πρὸς	ταῦτα, ὁ δὲ ἀδελφὸς αὐτοῦ
[375]	εἶναι πρὸς αἴσθησιν καὶ ἐλαφρὸν	πρὸς	τὸ αἰσθανόμενον διωκάθειν, καὶ ἰσχυρὸν
[376]	προὔργου ἡμῖν ἐστιν αὐτὸ σκοποῦσι	πρὸς	τὸ κατιδεῖν οὗπερ ἕνεκα (πάντα
[361]	εἶναι, λέγειν τε ἱκανῷ ὄντι	πρὸς	τὸ πείθειν, ἐάν τι μηνύηται
[372]	καὶ μύρτα καὶ φηγοὺς σποδιοῦσιν	(πρὸς	τὸ πῦρ, μετρίως ὑποπίνοντες· καὶ
[376]	καὶ ἐν ἀνθρώπῳ, εἰ μέλλει	(πρὸς	τοὺς οἰκείους καὶ γνωρίμους πρᾷός
[375]	τοῦδε προσδεῖσθαι ὁ φυλακικὸς ἐσόμενος,	πρὸς	τῷ θυμοειδεῖ ἔτι προσγενέσθαι φιλόσοφος
[371]	ἢ οὐ καπήλους καλοῦμεν τοὺς	πρὸς	ὠνήν τε καὶ πρᾶσιν διακονοῦντας

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/01/2006