HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τήν 2
τὴν 51
Τὴν 1
τῆς 29
Τί 14
τί 17
τι 33

Fréquences [« »]
29 ἡ
29 οἱ
28 πρὸς
29 τῆς
30 γάρ
30 τις
31 ὦ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre II

τῆς

Pages

[360]   ἅπτεσθαι, ἐξὸν αὐτῷ καὶ ἐκ τῆς ἀγορᾶς ἀδεῶς ὅτι βούλοιτο λαμβάνειν,

[360]   ἀφαιρῶμεν μήτε τοῦ ἀδίκου ἀπὸ τῆς ἀδικίας, μήτε τοῦ δικαίου ἀπὸ

[371]   δὴ ἡμῖν καὶ νόμισμα σύμβολον τῆς ἀλλαγῆς ἕνεκα γενήσεται ἐκ τούτου.

[371]   τὰ παρ’ αὐτοῦ ἀλλάξασθαι, ἀργήσει τῆς αὑτοῦ δημιουργίας καθήμενος ἐν ἀγορᾷ;

[380]   οὐκ ἀνάγκη, εἴπερ τι ἐξίσταιτο τῆς αὑτοῦ (ἰδέας, ἢ αὐτὸ ὑφ’

[359]   γενομένου καὶ σεισμοῦ ῥαγῆναί τι τῆς γῆς καὶ γενέσθαι χάσμα κατὰ

[364]   ὁδός, μάλα δ’ ἐγγύθι ναίει· τῆς δ’ ἀρετῆς ἱδρῶτα θεοὶ προπάροιθεν

[371]   διάκονοι, οἳ ἂν τὰ μὲν τῆς διανοίας μὴ πάνυ ἀξιοκοινώνητοι ὦσιν,

[360]   πολὺ (μᾶλλον ἰδίᾳ τὴν ἀδικίαν τῆς δικαιοσύνης, ἀληθῆ οἰόμενος, ὡς φήσει

[360]   ἀδικίας, μήτε τοῦ δικαίου ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης, ἀλλὰ τέλεον ἑκάτερον εἰς

[358]   μυρίων ἄλλων, τὸν δὲ ὑπὲρ τῆς δικαιοσύνης λόγον, ὡς (ἄμεινον ἀδικίας,

[363]   δοκοῦντι δικαίῳ εἶναι γίγνηται ἀπὸ τῆς δόξης ἀρχαί τε καὶ γάμοι

[380]   τε εἶναι καὶ πάντων ἥκιστα τῆς ἑαυτοῦ ἰδέας ἐκβαίνειν; Οὐκ ἔχω,

[373]   καὶ ἀροῦν, καὶ ἐκείνοις αὖ τῆς ἡμετέρας, ἐὰν καὶ ἐκεῖνοι ἀφῶσιν

[371]   ἔχωσιν· οἳ δὴ πωλοῦντες τὴν τῆς ἰσχύος χρείαν, τὴν τιμὴν ταύτην

[380]   ταῦτα τὰ ἰαμβεῖα ἔνεστιν, τὰ τῆς Νιόβης πάθη, ἢ τὰ Πελοπιδῶν

[370]   τρία, τὸ μὲν ἐπὶ τῇ τῆς οἰκίας παρασκευῇ διατρίβειν, τὸ δὲ

[374]   ὅλῳ στρατοπέδῳ, ὃ ἐξελθὸν ὑπὲρ τῆς οὐσίας ἁπάσης καὶ ὑπὲρ ὧν

[371]   (καὶ ἄλλων προσδεήσεται τῶν ἐπιστημόνων τῆς περὶ τὴν θάλατταν ἐργασίας. Συχνῶν

[373]   Ετι δή, ὦ φίλε, μείζονος τῆς πόλεως δεῖ οὔ τι σμικρῷ,

[374]   σκυτοτόμον, ἵνα δὴ ἡμῖν τὸ τῆς σκυτικῆς ἔργον καλῶς γίγνοιτο, καὶ

[369]   καὶ μεγίστη τῶν χρειῶν ἡ τῆς τροφῆς παρασκευὴ τοῦ εἶναί τε

[364]   τραχεῖαν καὶ ἀνάντη· οἱ δὲ τῆς τῶν θεῶν ὑπ’ ἀνθρώπων παραγωγῆς

[373]   πῶς λέγομεν; Οὕτως, ἔφη. Οὐκοῦν τῆς τῶν πλησίον χώρας ἡμῖν ἀποτμητέον,

[376]   παιδεία; ἢ χαλεπὸν εὑρεῖν βελτίω τῆς ὑπὸ τοῦ πολλοῦ χρόνου ηὑρημένης;

[376]   γε φαίνεται τὸ πάθος αὐτοῦ τῆς (φύσεως καὶ ὡς ἀληθῶς φιλόσοφον.

[359]   πρὸς ἑαυτὸν εἰς τὸ εἴσω τῆς χειρός, ~τούτου δὲ γενομένου (ἀφανῆ

[375]   Ναί. Καὶ μὴν καὶ τὰ τῆς ψυχῆς, ὅτι γε θυμοειδῆ. Καὶ

[368]   τέ ἐστιν ἑκάτερον καὶ περὶ τῆς ὠφελίας αὐτοῖν τἀληθὲς ποτέρως ἔχει.

Pages
[360]	ἅπτεσθαι, ἐξὸν αὐτῷ καὶ ἐκ	τῆς	ἀγορᾶς ἀδεῶς ὅτι βούλοιτο λαμβάνειν,
[360]	ἀφαιρῶμεν μήτε τοῦ ἀδίκου ἀπὸ	τῆς	ἀδικίας, μήτε τοῦ δικαίου ἀπὸ
[371]	δὴ ἡμῖν καὶ νόμισμα σύμβολον	τῆς	ἀλλαγῆς ἕνεκα γενήσεται ἐκ τούτου.
[371]	τὰ παρ’ αὐτοῦ ἀλλάξασθαι, ἀργήσει	τῆς	αὑτοῦ δημιουργίας καθήμενος ἐν ἀγορᾷ;
[380]	οὐκ ἀνάγκη, εἴπερ τι ἐξίσταιτο	τῆς	αὑτοῦ (ἰδέας, ἢ αὐτὸ ὑφ’
[359]	γενομένου καὶ σεισμοῦ ῥαγῆναί τι	τῆς	γῆς καὶ γενέσθαι χάσμα κατὰ
[364]	ὁδός, μάλα δ’ ἐγγύθι ναίει·	τῆς	δ’ ἀρετῆς ἱδρῶτα θεοὶ προπάροιθεν
[371]	διάκονοι, οἳ ἂν τὰ μὲν	τῆς	διανοίας μὴ πάνυ ἀξιοκοινώνητοι ὦσιν,
[360]	πολὺ (μᾶλλον ἰδίᾳ τὴν ἀδικίαν	τῆς	δικαιοσύνης, ἀληθῆ οἰόμενος, ὡς φήσει
[360]	ἀδικίας, μήτε τοῦ δικαίου ἀπὸ	τῆς	δικαιοσύνης, ἀλλὰ τέλεον ἑκάτερον εἰς
[358]	μυρίων ἄλλων, τὸν δὲ ὑπὲρ	τῆς	δικαιοσύνης λόγον, ὡς (ἄμεινον ἀδικίας,
[363]	δοκοῦντι δικαίῳ εἶναι γίγνηται ἀπὸ	τῆς	δόξης ἀρχαί τε καὶ γάμοι
[380]	τε εἶναι καὶ πάντων ἥκιστα	τῆς	ἑαυτοῦ ἰδέας ἐκβαίνειν; Οὐκ ἔχω,
[373]	καὶ ἀροῦν, καὶ ἐκείνοις αὖ	τῆς	ἡμετέρας, ἐὰν καὶ ἐκεῖνοι ἀφῶσιν
[371]	ἔχωσιν· οἳ δὴ πωλοῦντες τὴν	τῆς	ἰσχύος χρείαν, τὴν τιμὴν ταύτην
[380]	ταῦτα τὰ ἰαμβεῖα ἔνεστιν, τὰ	τῆς	Νιόβης πάθη, ἢ τὰ Πελοπιδῶν
[370]	τρία, τὸ μὲν ἐπὶ τῇ	τῆς	οἰκίας παρασκευῇ διατρίβειν, τὸ δὲ
[374]	ὅλῳ στρατοπέδῳ, ὃ ἐξελθὸν ὑπὲρ	τῆς	οὐσίας ἁπάσης καὶ ὑπὲρ ὧν
[371]	(καὶ ἄλλων προσδεήσεται τῶν ἐπιστημόνων	τῆς	περὶ τὴν θάλατταν ἐργασίας. Συχνῶν
[373]	Ετι δή, ὦ φίλε, μείζονος	τῆς	πόλεως δεῖ οὔ τι σμικρῷ,
[374]	σκυτοτόμον, ἵνα δὴ ἡμῖν τὸ	τῆς	σκυτικῆς ἔργον καλῶς γίγνοιτο, καὶ
[369]	καὶ μεγίστη τῶν χρειῶν ἡ	τῆς	τροφῆς παρασκευὴ τοῦ εἶναί τε
[364]	τραχεῖαν καὶ ἀνάντη· οἱ δὲ	τῆς	τῶν θεῶν ὑπ’ ἀνθρώπων παραγωγῆς
[373]	πῶς λέγομεν; Οὕτως, ἔφη. Οὐκοῦν	τῆς	τῶν πλησίον χώρας ἡμῖν ἀποτμητέον,
[376]	παιδεία; ἢ χαλεπὸν εὑρεῖν βελτίω	τῆς	ὑπὸ τοῦ πολλοῦ χρόνου ηὑρημένης;
[376]	γε φαίνεται τὸ πάθος αὐτοῦ	τῆς	(φύσεως καὶ ὡς ἀληθῶς φιλόσοφον.
[359]	πρὸς ἑαυτὸν εἰς τὸ εἴσω	τῆς	χειρός, ~τούτου δὲ γενομένου (ἀφανῆ
[375]	Ναί. Καὶ μὴν καὶ τὰ	τῆς	ψυχῆς, ὅτι γε θυμοειδῆ. Καὶ
[368]	τέ ἐστιν ἑκάτερον καὶ περὶ	τῆς	ὠφελίας αὐτοῖν τἀληθὲς ποτέρως ἔχει.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/01/2006