HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
εἴδωλον 1
εἰδὼς 3
εἶεν 2
εἴη 23
εἴην 1
εἴησαν 1
εἰκάζων 1

Fréquences [« »]
22 τῇσι
22 χώρης
22 ὥστε
23 εἴη
23 ἢν
23 ὃς
23 πᾶν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Hérodote, Histoires, Livre I

εἴη

Livre, Chapitre

[1, 126]   εἶχον ἢ τὰ παρεόντα σφι εἴη αἱρετώτερα. οἳ δὲ ἔφασαν πολλὸν

[1, 96]   τῇσι ἄλλῃσι κώμῃσι ὡς Δηιόκης εἴη ἀνὴρ μοῦνος κατὰ τὸ ὀρθὸν

[1, 210]   Ὑστάσπης τοῖσιδε. ὦ βασιλεῦ, μὴ εἴη ἀνὴρ Πέρσης γεγονὼς ὅστις τοὶ

[1, 31]   τούτοισι ὁ θεὸς ὡς ἄμεινον εἴη ἀνθρώπῳ τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζώειν.

[1, 45]   καθήραντα ἀπολωλεκὼς εἴη, οὐδέ οἱ εἴη βιώσιμον. Κροῖσος δὲ τούτων ἀκούσας

[1, 44]   τὰ ὑπὸ τοῦ ξείνου πεπονθὼς εἴη ἐκάλεε δὲ ἐπίστιόν τε καὶ

[1, 17]   Μίλητον τρόπῳ τοιῷδε· ὅκως μὲν εἴη ἐν τῇ γῇ καρπὸς ἁδρός,

[1, 129]   τοῦ παιδὸς ἐθοίνησε, ὅ τι εἴη ἡ ἐκείνου δουλοσύνη ἀντὶ τῆς

[1, 196]   ἢ εἴ τις αὐτέων ἔμπηρος εἴη, καὶ ταύτην ἂν ἐκήρυσσε, ὅστις

[1, 173]   δὲ ἑτέρου τὸν πλησίον τίς εἴη, καταλέξει ἑωυτὸν μητρόθεν καὶ τῆς

[1, 35]   ἐπυνθάνετο ὁκόθεν τε καὶ τίς εἴη, λέγων τάδε· ὤνθρωπε, τίς τε

[1, 27]   Μυτιληναῖον, εἰρομένου Κροίσου εἴ τι εἴη νεώτερον περὶ τὴν Ἑλλάδα, εἰπόντα

[1, 87]   δὴ μαθόντα τὸν Κῦρον ὡς εἴη ὁ Κροῖσος καὶ θεοφιλὴς καὶ

[1, 116]   λάβοι τὸν παῖδα καὶ τίς εἴη ὁ παραδούς. ὁ δὲ ἐξ

[1, 45]   ἐπ᾽ ἐκείνῃ τὸν καθήραντα ἀπολωλεκὼς εἴη, οὐδέ οἱ εἴη βιώσιμον. Κροῖσος

[1, 122]   γὰρ ὡς βουκόλου τοῦ Ἀστυάγεος εἴη παῖς, ἀπὸ δὲ τῆς κεῖθεν

[1, 111]   βρέφος, ὡς ἄρα Μανδάνης τε εἴη παῖς τῆς Ἀστυάγεος θυγατρὸς καὶ

[1, 185]   ὡς ὅ τε ποταμὸς βραδύτερος εἴη περὶ καμπὰς πολλὰς ἀγνύμενος, καὶ

[1, 207]   στρατιῆς τοιαύτης ἄρχειν, οὐδὲν ἂν εἴη πρῆγμα γνώμας ἐμὲ σοὶ ἀποφαίνεσθαι·

[1, 86]   τὸ τοῦ Σόλωνος ὥς οἱ εἴη σὺν θεῷ εἰρημένον, τὸ μηδένα

[1, 24]   Ἀρίονος. φαμένων δὲ ἐκείνων ὡς εἴη τε σῶς περὶ Ἰταλίην καί

[1, 86]   τίσιν καὶ ἐπιλεξάμενον ὡς οὐδὲν εἴη τῶν ἐν ἀνθρώποισι ἀσφαλέως ἔχον,

[1, 111]   φέροντα καὶ θεῖναι ἔνθα θηριωδέστατον εἴη τῶν ὀρέων, φὰς Ἀστυάγεα εἶναι

Livre, Chapitre
[1, 126]	εἶχον ἢ τὰ παρεόντα σφι	εἴη	αἱρετώτερα. οἳ δὲ ἔφασαν πολλὸν
[1, 96]	τῇσι ἄλλῃσι κώμῃσι ὡς Δηιόκης	εἴη	ἀνὴρ μοῦνος κατὰ τὸ ὀρθὸν
[1, 210]	Ὑστάσπης τοῖσιδε. ὦ βασιλεῦ, μὴ	εἴη	ἀνὴρ Πέρσης γεγονὼς ὅστις τοὶ
[1, 31]	τούτοισι ὁ θεὸς ὡς ἄμεινον	εἴη	ἀνθρώπῳ τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζώειν.
[1, 45]	καθήραντα ἀπολωλεκὼς εἴη, οὐδέ οἱ	εἴη	βιώσιμον. Κροῖσος δὲ τούτων ἀκούσας
[1, 44]	τὰ ὑπὸ τοῦ ξείνου πεπονθὼς	εἴη	ἐκάλεε δὲ ἐπίστιόν τε καὶ
[1, 17]	Μίλητον τρόπῳ τοιῷδε· ὅκως μὲν	εἴη	ἐν τῇ γῇ καρπὸς ἁδρός,
[1, 129]	τοῦ παιδὸς ἐθοίνησε, ὅ τι	εἴη	ἡ ἐκείνου δουλοσύνη ἀντὶ τῆς
[1, 196]	ἢ εἴ τις αὐτέων ἔμπηρος	εἴη,	καὶ ταύτην ἂν ἐκήρυσσε, ὅστις
[1, 173]	δὲ ἑτέρου τὸν πλησίον τίς	εἴη,	καταλέξει ἑωυτὸν μητρόθεν καὶ τῆς
[1, 35]	ἐπυνθάνετο ὁκόθεν τε καὶ τίς	εἴη,	λέγων τάδε· ὤνθρωπε, τίς τε
[1, 27]	Μυτιληναῖον, εἰρομένου Κροίσου εἴ τι	εἴη	νεώτερον περὶ τὴν Ἑλλάδα, εἰπόντα
[1, 87]	δὴ μαθόντα τὸν Κῦρον ὡς	εἴη	ὁ Κροῖσος καὶ θεοφιλὴς καὶ
[1, 116]	λάβοι τὸν παῖδα καὶ τίς	εἴη	ὁ παραδούς. ὁ δὲ ἐξ
[1, 45]	ἐπ᾽ ἐκείνῃ τὸν καθήραντα ἀπολωλεκὼς	εἴη,	οὐδέ οἱ εἴη βιώσιμον. Κροῖσος
[1, 122]	γὰρ ὡς βουκόλου τοῦ Ἀστυάγεος	εἴη	παῖς, ἀπὸ δὲ τῆς κεῖθεν
[1, 111]	βρέφος, ὡς ἄρα Μανδάνης τε	εἴη	παῖς τῆς Ἀστυάγεος θυγατρὸς καὶ
[1, 185]	ὡς ὅ τε ποταμὸς βραδύτερος	εἴη	περὶ καμπὰς πολλὰς ἀγνύμενος, καὶ
[1, 207]	στρατιῆς τοιαύτης ἄρχειν, οὐδὲν ἂν	εἴη	πρῆγμα γνώμας ἐμὲ σοὶ ἀποφαίνεσθαι·
[1, 86]	τὸ τοῦ Σόλωνος ὥς οἱ	εἴη	σὺν θεῷ εἰρημένον, τὸ μηδένα
[1, 24]	Ἀρίονος. φαμένων δὲ ἐκείνων ὡς	εἴη	τε σῶς περὶ Ἰταλίην καί
[1, 86]	τίσιν καὶ ἐπιλεξάμενον ὡς οὐδὲν	εἴη	τῶν ἐν ἀνθρώποισι ἀσφαλέως ἔχον,
[1, 111]	φέροντα καὶ θεῖναι ἔνθα θηριωδέστατον	εἴη	τῶν ὀρέων, φὰς Ἀστυάγεα εἶναι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/03/2005