Alphabétiquement     [«   »]
σωτηρία 1
τά 1
Τὰ 4
τὰ 77
ταῖς 5
τἀναντία 2
τὰς 11
Fréquences     [«    »]
67
63 τὴν
62 τῷ
77 τὰ
83 ἐν
126 τῶν
138 τοῦ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, De l'âme, livre II

τὰ


Livre, Pages
[2, 11]   ἐναντιώσεως. Καὶ διὰ τοῦτο κρίνει  τὰ   αἰσθητά. Τὸ γὰρ μέσον κριτικόν·
[2, 5]   διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν, ὅτι  τὰ   αἰσθητὰ τῶν καθ' ἕκαστα καὶ
[2, 12]   τῶν αἰσθητῶν αἱ ὑπερβολαὶ φθείρουσι  τὰ   αἰσθητήρια (ἐὰν γὰρ ἰσχυροτέρα
[2, 9]   ἀνθρώπων· δῆλον δὲ πειρωμένοις· ὥστε  τὰ   ἄναιμα, ἐπειδὴ οὐκ ἀναπνέουσιν, ἑτέραν
[2, 9]   ὁμοίως καὶ τὰ ἔναιμα καὶ  τὰ   ἄναιμα, ὥσπερ καὶ τὰ ἐν
[2, 9]   τῶν πόρων. Καὶ διὰ τοῦτο  τὰ   ἀναπνέοντα οὐκ ὀσμᾶται ἐν τῷ
[2, 4]   οὕτως, τούτων δ' ἔτι πρότερα  τὰ   ἀντικείμενα δεῖ τεθεωρηκέναι, περὶ ἐκείνων
[2, 11]   αἴσθησις ἀλλὰ πλείους, ἀναγκαῖον καὶ  τὰ   ἁπτὰ αἰσθητὰ πλείω εἶναι. Ἔχει
[2, 12]   βροντῆς διίστησι τὸ ξύλον. Ἀλλὰ  τὰ   ἁπτὰ καὶ οἱ χυμοὶ ποιοῦσιν·
[2, 8]   κινεῖσθαι τὸν τρόπον τοῦτον ὅνπερ  τὰ   ἀφαλλόμενα ἀπὸ τῶν λείων, ὅταν
[2, 12]   μή, ὑπὸ τίνος ἂν πάσχοι  τὰ   ἄψυχα καὶ ἀλλοιοῖτο; ἆρ' οὖν
[2, 9]   ἔχει φράγμα καὶ ὥσπερ ἔλυτρον  τὰ   βλέφαρα, μὴ κινήσας μηδ'
[2, 6]   κίνησις, ἠρεμία, ἀριθμός, σχῆμα, μέγεθος·  τὰ   γὰρ τοιαῦτα οὐδεμιᾶς ἐστὶν ἴδια,
[2, 9]   ἔχει τοιοῦτον, ἀλλ' εὐθέως ὁρᾷ  τὰ   γινόμενα ἐν τῷ διαφανεῖ- οὕτως
[2, 2]   τοῦτο μὲν τῶν ἄλλων δυνατόν,  τὰ   δ' ἄλλα τούτου ἀδύνατον ἐν
[2, 11]   ὀσφραντόν· ἀλλὰ τὰ μὲν πόρρωθεν,  τὰ   δ' ἐγγύθεν, διὸ λανθάνει· ἐπεὶ
[2, 8]   ἔχειν ψόφον, οἷον σπόγγον, ἔρια,  τὰ   δ' ἔχειν, οἷον χαλκὸν καὶ
[2, 1]   φυσικῶν τὰ μὲν ἔχει ζωήν,  τὰ   δ' οὐκ ἔχει· ζωὴν δὲ
[2, 3]   ἔχει τὸ κατὰ τόπον κινητικόν,  τὰ   δ' οὐκ ἔχει· τελευταῖον δὲ
[2, 11]   ὕδωρ εἶναι ἔχειν ὕδωρ,  τὰ   δὲ ἁπτόμενα ἀλλήλων ἐν τῷ
[2, 3]   ἐπιθυμία καὶ θυμὸς καὶ βούλησις,  τὰ   δὲ ζῷα πάντ' ἔχουσι μίαν
[2, 2]   οὗ καὶ τὰ φυόμενα μετέχει)  τὰ   δὲ ζῷα πάντα φαίνεται τὴν
[2, 8]   μὲν χαλκὸς ὅτι λεῖος,  τὰ   δὲ κοῖλα τῇ ἀνακλάσει πολλὰς
[2, 2]   ἔχει πάσας, τὰ δὲ τινάς,  τὰ   δὲ μίαν τὴν ἀναγκαιοτάτην, ἁφήν.
[2, 9]   κινήσας μηδ' ἀνασπάσας οὐχ ὁρᾷ·  τὰ   δὲ σκληρόφθαλμα οὐδὲν ἔχει τοιοῦτον,
[2, 3]   ἀλλὰ τοῖς μὲν οὐδὲ φαντασία,  τὰ   δὲ ταύτῃ μόνῃ ζῶσιν. Περὶ
[2, 2]   τὰ μὲν γὰρ ἔχει πάσας,  τὰ   δὲ τινάς, τὰ δὲ μίαν
[2, 9]   γλυκεῖαν ὀσμὴν καὶ γλυκὺν χυμόν,  τὰ   δὲ τοὐναντίον. Ὁμοίως δὲ καὶ
[2, 12]   μεσότητα, μηδὲ τοιαύτην ἀρχὴν οἵαν  τὰ   εἴδη δέχεσθαι τῶν αἰσθητῶν, ἀλλὰ
[2, 9]   πρὸς τὴν γεῦσιν, καὶ ὁμοίως  τὰ   εἴδη τῶν χυμῶν τοῖς τῆς
[2, 11]   οὗ γίνονται αἱ κινήσεις, φανερὰ  τὰ   εἰρημένα αἰσθητήρια ἕτερα ὄντα. Ἐπὶ
[2, 11]   γὰρ ἔχει ἀὴρ πρὸς  τὰ   ἐν αὐτῷ καὶ τὸ ὕδωρ
[2, 9]   καὶ τὰ ἄναιμα, ὥσπερ καὶ  τὰ   ἐν τῷ ἀέρι· καὶ γὰρ
[2, 11]   δὲ μᾶλλον ἡμᾶς, ὥσπερ καὶ  τὰ   ἐν τῷ ὕδατι ζῷα εἰ
[2, 11]   αὐτῷ καὶ τὸ ὕδωρ πρὸς  τὰ   ἐν τῷ ὕδατι, λανθάνει δὲ
[2, 9]   δοκοῦσιν ὀσμῆς αἰσθάνεσθαι, ὁμοίως καὶ  τὰ   ἔναιμα καὶ τὰ ἄναιμα, ὥσπερ
[2, 9]   ἀέρος ὕδατος· καὶ γὰρ  τὰ   ἔνυδρα δοκοῦσιν ὀσμῆς αἰσθάνεσθαι, ὁμοίως
[2, 7]   ὑπάρχει τούτοις· φαίνεται γὰρ καὶ  τὰ   ἔνυδρα τῶν ζῴων ἔχειν αἴσθησιν
[2, 11]   ὕδωρ ἔχειν μεταξύ, οὗ ἀνάπλεα  τὰ   ἔσχατα, εἰ δὲ τοῦτ' ἀληθές,
[2, 3]   παρὰ τὸ τρίγωνον ἔστι καὶ  τὰ   ἐφεξῆς, οὔτ' ἐνταῦθα ψυχὴ παρὰ
[2, 3]   καὶ θερμοῖς καὶ ψυχροῖς τρέφεται  τὰ   ζῶντα πάντα, τούτων δ' αἴσθησις
[2, 6]   Τῶν δὲ καθ' αὑτὰ αἰσθητῶν  τὰ   ἴδια κυρίως ἐστὶν αἰσθητά, καὶ
[2, 3]   τῷ περὶ τῶν σχημάτων καὶ  τὰ   κατὰ ψυχήν· ἀεὶ γὰρ ἐν
[2, 3]   λογισμὸς τῶν φθαρτῶν, τούτοις καὶ  τὰ   λοιπὰ πάντα, οἷς δ' ἐκείνων
[2, 5]   τὸ ἀκουστόν, ὁμοίως δὲ καὶ  τὰ   λοιπὰ τῶν αἰσθητῶν. Αἴτιον δ'
[2, 2]   καὶ περὶ τὰς αἰσθήσεις συμβέβηκεν·  τὰ   μὲν γὰρ ἔχει πάσας, τὰ
[2, 9]   ὄμματα πρὸς τὰ τῶν σκληροφθάλμων-  τὰ   μὲν γὰρ ἔχει φράγμα καὶ
[2, 8]   ἐνέργειά τις, δὲ δύναμις·  τὰ   μὲν γὰρ οὔ φαμεν ἔχειν
[2, 1]   ἄλλων ἀρχαί. Τῶν δὲ φυσικῶν  τὰ   μὲν ἔχει ζωήν, τὰ δ'
[2, 3]   αἴσθησιν. Καὶ τῶν αἰσθητικῶν δὲ  τὰ   μὲν ἔχει τὸ κατὰ τόπον
[2, 9]   πικρός, οὕτω καὶ ὀσμαί, ἀλλὰ  τὰ   μὲν ἔχουσι τὴν ἀνάλογον ὀσμὴν
[2, 11]   ὁρατὸν καὶ τὸ ὀσφραντόν· ἀλλὰ  τὰ   μὲν πόρρωθεν, τὰ δ' ἐγγύθεν,
[2, 2]   τὴν αἴσθησιν πρώτως· καὶ γὰρ  τὰ   μὴ κινούμενα μηδ' ἀλλάττοντα τόπον,
[2, 9]   τὸ τῶν ἄλλων ζῴων, ὥσπερ  τὰ   ὄμματα πρὸς τὰ τῶν σκληροφθάλμων-
[2, 9]   τοὺς χυμούς, {ἀπὸ τούτων} εἴληφε  τὰ   ὀνόματα καθ' ὁμοιότητα τῶν πραγμάτων,
[2, 4]   ῥίζαι τῶν φυτῶν, εἰ χρὴ  τὰ   ὄργανα λέγειν ἕτερα καὶ ταὐτὰ
[2, 12]   ὑπ' ὀσμῆς καὶ ψόφου, καὶ  τὰ   πάσχοντα ἀόριστα, καὶ οὐ μένει,
[2, 8]   μορίῳ πλέον ἔχει τὸ θερμὸν  τὰ   πεζὰ τῶν ἄλλων. Δεῖται δὲ
[2, 5]   διαφέρει δέ, ὅτι τοῦ μὲν  τὰ   ποιητικὰ τῆς ἐνεργείας ἔξωθεν, τὸ
[2, 7]   τῷ σκότει ποιεῖ αἴσθησιν, οἷον  τὰ   πυρώδη φαινόμενα καὶ λάμποντα (ἀνώνυμα
[2, 9]   αἰσθητηρίου. Εὔλογον δ' οὕτω καὶ  τὰ   σκληρόφθαλμα τῶν χρωμάτων αἰσθάνεσθαι, καὶ
[2, 11]   σῶμα· λέγω δὲ διαφορὰς αἳ  τὰ   στοιχεῖα διορίζουσι, θερμὸν ψυχρόν, ξηρὸν
[2, 5]   αἴσθησις καθ' αὑτὰ  τὰ   συμβεβηκότα τούτοις. Δῆλον οὖν ὅτι
[2, 12]   ψόφος οὔτε ὀσμὴ οὐδὲν ποιεῖ  τὰ   σώματα, ἀλλ' ἐν οἷς ἐστίν,
[2, 1]   Οὐσίαι δὲ μάλιστ' εἶναι δοκοῦσι  τὰ   σώματα, καὶ τούτων τὰ φυσικά·
[2, 4]   σώματα τῆς ψυχῆς ὄργανα, καθάπερ  τὰ   τῶν ζῴων, οὕτω καὶ τὰ
[2, 9]   ζῴων, ὥσπερ τὰ ὄμματα πρὸς  τὰ   τῶν σκληροφθάλμων- τὰ μὲν γὰρ
[2, 1]   ὀργανικόν. (Ὄργανα δὲ καὶ  τὰ   τῶν φυτῶν μέρη, ἀλλὰ παντελῶς
[2, 4]   τὰ τῶν ζῴων, οὕτω καὶ  τὰ   τῶν φυτῶν, ὡς ἕνεκα τῆς
[2, 7]   τοῦ λόγου ἐνάργειαν καὶ παρὰ  τὰ   φαινόμενα· ἐν μικρῷ μὲν γὰρ
[2, 11]   τῶν ἁπτῶν αἱ ὑπερβολαί, ὥσπερ  τὰ   φθαρτικά. Καθ' ἑκάστην μὲν οὖν
[2, 2]   μόριον τῆς ψυχῆς οὗ καὶ  τὰ   φυόμενα μετέχει) τὰ δὲ ζῷα
[2, 2]   τε καὶ αὔξησις. Διὸ καὶ  τὰ   φυόμενα πάντα δοκεῖ ζῆν· φαίνεται
[2, 4]   ψυχὴ κατὰ φύσιν· πάντα γὰρ  τὰ   φυσικὰ σώματα τῆς ψυχῆς ὄργανα,
[2, 1]   δοκοῦσι τὰ σώματα, καὶ τούτων  τὰ   φυσικά· ταῦτα γὰρ τῶν ἄλλων
[2, 12]   χορδῶν) καὶ διὰ τί ποτε  τὰ   φυτὰ οὐκ αἰσθάνεται, ἔχοντά τι
[2, 8]   γὰρ ἄνευ φωτὸς οὐχ ὁρᾶται  τὰ   χρώματα, οὕτως οὐδ' ἄνευ ψόφου




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 2/12/2009