Livre, Pages |
[2, 11] |
μεσότητός
τινος
οὔσης
τῆς
ἐν
|
τοῖς |
αἰσθητοῖς
ἐναντιώσεως.
Καὶ
διὰ
τοῦτο |
[2, 11] |
πότερον
ἡ
σὰρξ
καὶ
ἐν
|
τοῖς |
ἄλλοις
τὸ
ἀνάλογον,
ἢ
οὔ, |
[2, 4] |
ἡ
γὰρ
θρεπτικὴ
ψυχὴ
καὶ
|
τοῖς |
ἄλλοις
ὑπάρχει,
καὶ
πρώτη
καὶ |
[2, 9] |
ἀλλ'
οὐκ
ἀναπνέοντα.
Ἔοικε
δὲ
|
τοῖς |
ἀνθρώποις
διαφέρειν
τὸ
αἰσθητήριον
τοῦτο |
[2, 4] |
τὸ
ὕδωρ.
Ἐν
μὲν
οὖν
|
τοῖς |
ἁπλοῖς
σώμασι
ταῦτ'
εἶναι
δοκεῖ |
[2, 8] |
οἱ>
ἐν
τῷ
Ἀχελῴῳ,
ψοφοῦσι
|
τοῖς |
βραγχίοις
ἤ
τινι
ἑτέρῳ
τοιούτῳ, |
[2, 4] |
ὁμοίῳ
τρέφεσθαι,
καθάπερ
καὶ
αὐξάνεσθαι,
|
τοῖς |
δ'
ὥσπερ
εἴπομεν
τοὔμπαλιν
δοκεῖ, |
[2, 3] |
μὲν
ὑπάρχουσι
πᾶσαι,
καθάπερ
εἴπομεν,
|
τοῖς |
δὲ
τινὲς
αὐτῶν,
ἐνίοις
δὲ |
[2, 9] |
ἀκαλυφὲς
εἶναι,
ὥσπερ
τὸ
ὄμμα,
|
τοῖς |
δὲ
τὸν
ἀέρα
δεχομένοις
ἔχειν |
[2, 2] |
συμβαῖνον
ἐπὶ
τῶν
ἐντόμων
ἐν
|
τοῖς |
διατεμνομένοις·
καὶ
γὰρ
αἴσθησιν
ἑκάτερον |
[2, 4] |
ὄργανα
λέγειν
ἕτερα
καὶ
ταὐτὰ
|
τοῖς |
ἔργοις)
πρὸς
δὲ
τούτοις
τί |
[2, 3] |
τοσοῦτον
εἰρήσθω,
ὅτι
τῶν
ζώντων
|
τοῖς |
ἔχουσιν
ἁφὴν
καὶ
ὄρεξις
ὑπάρχει. |
[2, 4] |
αὐτῆς
τέλος.
Τοιοῦτον
δ'
ἐν
|
τοῖς |
ζῴοις
ἡ
ψυχὴ
κατὰ
φύσιν· |
[2, 4] |
ἐν
τοῖς
φυτοῖς
καὶ
ἐν
|
τοῖς |
ζῴοις
ὑπολάβοι
τις
ἂν
τοῦτο |
[2, 2] |
διὰ
τὴν
ἀρχὴν
ταύτην
ὑπάρχει
|
τοῖς |
ζῶσι,
τὸ
δὲ
ζῷον
διὰ |
[2, 4] |
ἡ
οὐσία,
τὸ
δὲ
ζῆν
|
τοῖς |
ζῶσι
τὸ
εἶναί
ἐστιν,
αἰτία |
[2, 4] |
ψυχή·
οὐ
πᾶσι
δ'
ὑπάρχει
|
τοῖς |
ζῶσιν
ἡ
δύναμις
αὕτη.
Ἔστι |
[2, 4] |
χρῆσθαι·
φυσικώτατον
γὰρ
τῶν
ἔργων
|
τοῖς |
ζῶσιν,
ὅσα
τέλεια
καὶ
μὴ |
[2, 2] |
δ'
ἄλλα
τούτου
ἀδύνατον
ἐν
|
τοῖς |
θνητοῖς.
Φανερὸν
δ'
ἐπὶ
τῶν |
[2, 5] |
δυνατὸν
ἢ
ἀδύνατον,
εἰρήκαμεν
ἐν
|
τοῖς |
καθόλου
λόγοις
περὶ
τοῦ
ποιεῖν |
[2, 10] |
χυμοῦ
γεύηται
ἑτέρου,
καὶ
οἷον
|
τοῖς |
κάμνουσι
πικρὰ
πάντα
φαίνεται
διὰ |
[2, 9] |
οὖν
καὶ
τὸ
ὀσφραντικὸν
αἰσθητήριον
|
τοῖς |
μὲν
ἀκαλυφὲς
εἶναι,
ὥσπερ
τὸ |
[2, 3] |
ἕκαστον,
οὐ
πᾶσι
λογισμός,
ἀλλὰ
|
τοῖς |
μὲν
οὐδὲ
φαντασία,
τὰ
δὲ |
[2, 3] |
δυνάμεων
τῆς
ψυχῆς
αἱ
λεχθεῖσαι
|
τοῖς |
μὲν
ὑπάρχουσι
πᾶσαι,
καθάπερ
εἴπομεν, |
[2, 3] |
κατὰ
τόπον,
διανοητικόν.
Ὑπάρχει
δὲ
|
τοῖς |
μὲν
φυτοῖς
τὸ
θρεπτικὸν
μόνον, |
[2, 8] |
ἀέρος
ὑπὸ
τῆς
ἐν
τούτοις
|
τοῖς |
μορίοις
ψυχῆς
πρὸς
τὴν
καλουμένην |
[2, 4] |
ἐστὶν
ὕστερον
περὶ
αὐτῆς
ἐν
|
τοῖς |
οἰκείοις
λόγοις.
~(Διωρισμένων
δὲ
τούτων |
[2, 11] |
περὶ
ὧν
εἰρήκαμεν
πρότερον
ἐν
|
τοῖς |
περὶ
τῶν
στοιχείων.
Τὸ
δὲ |
[2, 9] |
ὁμοίως
τὰ
εἴδη
τῶν
χυμῶν
|
τοῖς |
τῆς
ὀσμῆς,
ἀλλ'
ἀκριβεστέραν
ἔχομεν |
[2, 4] |
καὶ
αὐξόμενον,
διὸ
καὶ
ἐν
|
τοῖς |
φυτοῖς
καὶ
ἐν
τοῖς
ζῴοις |
[2, 4] |
τοῦτο
προστιθείς,
τὴν
αὔξησιν
συμβαίνειν
|
τοῖς |
φυτοῖς
κάτω
μὲν
συρριζουμένοις
διὰ |
[2, 3] |
αἰσθητικοῦ
χωρίζεται
τὸ
θρεπτικὸν
ἐν
|
τοῖς |
φυτοῖς.
Πάλιν
δ'
ἄνευ
μὲν |
[2, 8] |
ὁ
ἀὴρ
κινεῖται
ὁ
ἐν
|
τοῖς |
ὠσίν,
ἀλλ'
ὁ
ψόφος
ἀλλότριος |
[2, 8] |
κίνησις
ψόφος.
Ὁ
δ'
ἐν
|
τοῖς |
ὠσὶν
ἐγκατῳκοδόμηται
πρὸς
τὸ
ἀκίνητος |