Livre, pages
[12, 951]	ἀριστεῖα εἰληφότων, ἔπειτα τῶν νομοφυλάκων	(τοὺς	ἀεὶ πρεσβεύοντας δέκα. ἔτι ὁ
[12, 955]	πόλεμον πρός τινας ἑαυτῷ ποιῆται,	τοὺς	αἰτίους οἱ στρατηγοὶ ταύτης τῆς
[12, 943]	δὲ εἰς τοὺς ἱππέας καὶ	τοὺς	ἄλλους δὲ κατὰ ταὐτὰ εἰς
[12, 961]	τροφῇ, τὸν νέον οὕτως εἰς	τοὺς	ἄλλους εἰσφέρειν, καὶ ἐὰν μὲν
[12, 950]	μετ' ὀλίγων ἥλιον ὄψεσθαι καὶ	τοὺς	ἄλλους θεοὺς ἐν ταῖς εὐνόμοις
[12, 950]	πολλοί, τοσοῦτον καὶ τοῦ κρίνειν	τοὺς	ἄλλους ὅσοι πονηροὶ καὶ χρηστοί,
[12, 947]	σὺν δὲ ὅπλοις ὁπλίτας, καὶ	τοὺς	ἄλλους ὡσαύτως, παῖδας δὲ περὶ
[12, 950]	λόγοις καὶ ταῖς δόξαις διαιροῦνται	τοὺς	ἀμείνους τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς
[12, 946]	πόλις, ἀποφήνασα αὑτῆς Ἡλίῳ ἄνδρας	τοὺς	ἀρίστους τρεῖς, ἀκροθίνιον (Ἀπόλλωνι κατὰ
[12, 946]	καὶ κοινῇ μετ' ἀλλήλων κρίναντες	τοὺς	ἄρξαντας τῇ πόλει, ἀποφηνάντων, εἰς
[12, 945]	πολιτείαν. ἂν μὲν γὰρ οἱ	τοὺς	ἄρχοντας ἐξευθύνοντες βελτίους ὦσιν ἐκείνων,
[12, 949]	καθάπερ ἔξω τοῦ λόγου λέγοντος,	τοὺς	ἄρχοντας πάλιν ἐπανάγειν εἰς τὸν
[12, 947]	ἑτέρων κοινωνῶσιν ἱερῶν, ἐκ τούτων	τοὺς	ἄρχοντας τῆς θεωρίας ἑκάστης ἐκπέμπειν,
[12, 954]	ἐὰν δὲ πλείονα χρόνον ἀπῇ,	τοὺς	ἀστυνόμους παραλαβὼν οὕτω φωράτω, λύων
[12, 953]	ξένας ἐξ ἄλλης χώρας καὶ	τοὺς	αὑτῶν ἐκπέμπειν, τιμῶντας ξένιον Δία,
[12, 943]	ἄλλους δὲ κατὰ ταὐτὰ εἰς	τοὺς	αὑτῶν συννόμους· ἐὰν δέ τις
[12, 965]	καὶ ἄξια λόγου διαφερόντως φρονεῖν,	τοὺς	γέροντας, βουλεύεσθαι, καὶ ὑπηρέταις χρωμένους
[12, 946]	ἀφελεῖν τὸ πλέον ἀποκρίναντας (νεότητι,	τοὺς	δ' ἄλλους ἐγκρίναντας φέρειν αὖθις,
[12, 952]	παρακαλοῦντι μέμφεσθαι τὸν (σύλλογον ὅλον·	τοὺς	δ' εὐδοκιμοῦντας τούτων τῶν νέων
[12, 965]	γίγνεσθαι πάντων τῶν κατὰ πόλιν,	~(τοὺς	δὲ νῷ ἀπῃκασμένους τῷ πολλὰ
[12, 961]	τῶν νομοφυλάκων τοὺς πρεσβυτάτους ἀεί,	τοὺς	δὲ τἀριστεῖα εἰληφότας ἅπαντας δεῖν
[12, 956]	πρώτοις μὴ ἠρεμῇ, εἰς δὲ	τοὺς	δευτέρους ἴῃ, νικήσας μὲν δὴ
[12, 964]	τούτων δὴ πέρι τοὺς ἐξηγητάς,	τοὺς	διδασκάλους, τοὺς νομοθέτας, τῶν ἄλλων
[12, 956]	ἀγωνίζεσθαι βούληται, (ἀγέτω μὲν ἐπὶ	τοὺς	δικαστὰς τοὺς ἐκλεκτοὺς τὴν δίκην,
[12, 961]	ταὐτὸ συλλέγεσθαι τούτοις, ἔτι δὲ	τοὺς	ἐκδημήσαντας ἐπὶ ζήτησιν εἴ τί
[12, 946]	μὴ ὁμολογῇ κεκρίσθαι δικαίως, εἰς	τοὺς	ἐκλεκτοὺς δικαστὰς εἰσαγέτω τοὺς εὐθύνους,
[12, 956]	(ἀγέτω μὲν ἐπὶ τοὺς δικαστὰς	τοὺς	ἐκλεκτοὺς τὴν δίκην, ἐὰν δὲ
[12, 947]	ἔστωσαν, ἔτι δὲ τῶν εἰς	τοὺς	Ἕλληνας κοινῇ θυσιῶν καὶ θεωριῶν
[12, 958]	τῶν τῇδε, ὅσα προσήκει τελεῖσθαι,	τοὺς	ἐξηγητὰς γίγνεσθαι κυρίους φράζοντας· θήκας
[12, 964]	πῶς; (Ἀθηναῖος) τούτων δὴ πέρι	τοὺς	ἐξηγητάς, τοὺς διδασκάλους, τοὺς νομοθέτας,
[12, 952]	πρὸς τῇ πόλει ὑποδέχεσθαι χρὴ	τοὺς	ἐπὶ τούτοις ἄρχοντας τεταγμένους, ~(φυλάττοντας
[12, 949]	δικῶν ὅρκων χωρὶς κρίνεσθαι σύμπαντας	τοὺς	ἐπικαλοῦντας ἀλλήλοις. καὶ τὸ παράπαν
[12, 945]	διώλεσαν. διὸ δὴ δεῖ πάντως	τοὺς	εὐθύνους θαυμαστοὺς πᾶσαν ἀρετὴν εἶναι.
[12, 946]	εἰς τοὺς ἐκλεκτοὺς δικαστὰς εἰσαγέτω	τοὺς	εὐθύνους, καὶ ἐὰν μὲν ἀποφύγῃ
[12, 964]	οἷον ἐν ἄκρᾳ κορυφῇ, ἀπειλεγμένους	τοὺς	εὐφυεστάτους, ὀξύτητας ἐν πάσῃ τῇ
[12, 947]	τελευτήσαντος ἐπιόψωνται, πρώτους δὲ προϊέναι	τοὺς	ἠιθέους τὴν πολεμικὴν σκευὴν ἐνδεδυκότας
[12, 948]	(γενομένων, εὖ εἰδέναι σμικροῦ δεῖν	τοὺς	ἡμίσεις αὐτῶν ἐπιωρκηκότας, ἐν συσσιτίοις
[12, 946]	ἂν ἐλάχισται γένωνται, καταλιπεῖν δὲ	τοὺς	ἡμίσεις αὐτῶν πλήθει τῶν ψήφων
[12, 966]	τῶν καλλίστων ἐστὶν τὸ περὶ	τοὺς	θεούς, ὃ δὴ σπουδῇ διεπερανάμεθα,
[12, 953]	ἀπαλλάττωνται. δικαστὰς δ' αὐτοῖς εἶναι	τοὺς	ἱερέας, ἐὰν ἀδικῇ τις αὐτῶν
[12, 947]	οἷον ὕμνον πεποιημένον (ἔπαινον εἰς	τοὺς	ἱερέας ἐν μέρει ἑκατέρους ᾄδειν,
[12, 943]	τοὺς ὁπλίτας, ἱππέας δὲ εἰς	τοὺς	ἱππέας καὶ τοὺς ἄλλους δὲ
[12, 952]	δὲ συνουσίαν εἶναι τούτοις καὶ	(τοὺς	λόγους περὶ νόμων ἀεὶ τῆς
[12, 964]	τοῦ κύτους, τῶν δὲ φυλάκων	τοὺς	μὲν νέους οἷον ἐν ἄκρᾳ
[12, 948]	νόμους· ἐν γὰρ λήξεσιν δικῶν	τοὺς	μετὰ νοῦ τιθεμένους νόμους ἐξαιρεῖν
[12, 951]	παρασκευήν, ἐλθόντες δὲ οἴκαδε διδάξουσι	τοὺς	νέους ὅτι δεύτερα τὰ τῶν
[12, 952]	ἂν τούτων ἐγκρίνωσιν οἱ γεραίτεροι,	τοὺς	νεωτέρους πάσῃ σπουδῇ μανθάνειν, ἐὰν
[12, 954]	ἢ χιτωνίσκον ἔχων ἄζωστος, προομόσας	τοὺς	νομίμους θεοὺς ἦ μὴν ἐλπίζειν
[12, 964]	πέρι τοὺς ἐξηγητάς, τοὺς διδασκάλους,	τοὺς	νομοθέτας, τῶν ἄλλων τοὺς φύλακας,
[12, 951]	εἶναι καὶ τέλεος, οὐδ' αὖ	τοὺς	νόμους διαφυλάττειν ἄνευ τοῦ γνώμῃ
[12, 952]	τι περὶ τὴν παιδείαν καὶ	τοὺς	νόμους. ἐὰν δὲ ἄξιον ὄντα
[12, 948]	τοῖς ἀνθρώποις μεταβάλλειν δεῖ καὶ	τοὺς	νόμους· ἐν γὰρ λήξεσιν δικῶν
[12, 957]	μανθάνοντα βελτίω γίγνεσθαι τὰ περὶ	τοὺς	νόμους κείμενα, εἴπερ ὀρθῶς εἴη
[12, 951]	ἄλλους ἐκπέμπειν χρεὼν τοιούσδε τινὰς	τοὺς	νομοφύλακας παρεμένους· ἄν τινες ἐπιθυμῶσι
[12, 966]	ἡμῖν αὑτὸς λόγος, ὅτι δεῖ	τοὺς	ὄντως φύλακας ἐσομένους τῶν νόμων
[12, 943]	καὶ (εἰσάγειν ὁπλίτας μὲν εἰς	τοὺς	ὁπλίτας, ἱππέας δὲ εἰς τοὺς
[12, 948]	νοῦ τιθεμένους νόμους ἐξαιρεῖν χρὴ	τοὺς	ὅρκους τῶν ἀντιδικούντων ἑκατέρων, καὶ
[12, 943]	ἀφέντων, γραφὰς ἀστρατείας εἶναι πρὸς	τοὺς	πολεμικοὺς ἄρχοντας, ὅταν ἔλθωσιν ἀπὸ
[12, 961]	τινά; δέκα μὲν τῶν νομοφυλάκων	τοὺς	πρεσβυτάτους ἀεί, τοὺς δὲ τἀριστεῖα
[12, 949]	καὶ τὸ παράπαν ἐν δίκῃ	τοὺς	προέδρους μὴ (ἐπιτρέπειν μήτε ὀμνύντι
[12, 959]	ζῶντι γὰρ ἔδει βοηθεῖν πάντας	τοὺς	προσήκοντας, ὅπως ὅτι δικαιότατος ὢν
[12, 943]	ἔλθωσιν ἀπὸ στρατοπέδου, δικάζειν δὲ	τοὺς	στρατεύσαντας ἑκάστους χωρίς, ὁπλίτας τε
[12, 967]	πολλῶν. οἱ μὲν γὰρ διανοοῦνται	τοὺς	τὰ τοιαῦτα μεταχειρισαμένους ἀστρονομίᾳ τε
[12, 955]	ὀφλόντι δὲ θάνατος ἔστω δίκη.	τοὺς	τῇ πατρίδι διακονοῦντάς τι δώρων
[12, 965]	ἀναγκαστέον ἄρ' ὡς ἔοικεν, καὶ	τοὺς	τῆς θείας πολιτείας ἡμῖν φύλακας
[12, 948]	δικῶν ἄξιον ἄγασθαι, διότι κατεῖδεν	τοὺς	τότε ἀνθρώπους ἡγουμένους ἐναργῶς εἶναι
[12, 967]	καὶ λοιδορήσεις γε ἐπῆλθον ποιηταῖς,	τοὺς	φιλοσοφοῦντας κυσὶ ματαίαις ἀπεικάζοντας (χρωμέναισιν
[12, 964]	νῦν ποιητέον ἡμῖν, ἢ πῶς;	τοὺς	φύλακας ἀκριβεστέρους τῶν πολλῶν περὶ
[12, 966]	πόλλ' ἔστιν μόνον ἕκαστον τούτων	τοὺς	φύλακας ἡμῖν γνωστέον, ἢ καὶ
[12, 964]	διδασκάλους, τοὺς νομοθέτας, τῶν ἄλλων	τοὺς	φύλακας, τῷ δεομένῳ (γνῶναί τε
[12, 950]	τοὺς ἀμείνους τῶν ἀνθρώπων καὶ	τοὺς	χείρονας. διὸ καλὸν ταῖς πολλαῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/05/2007