Livre, pages
[12, 962]	τῶν νόμων αὐτῶν πρῶτον, ἔπειτα	ἀνθρώπων·	εἰ δ' ἔσται (τοῦ τοιούτου
[12, 950]	δόξαις διαιροῦνται τοὺς ἀμείνους τῶν	ἀνθρώπων	καὶ τοὺς χείρονας. διὸ καλὸν
[12, 951]	οὔτε (γὰρ ἄπειρος οὖσα πόλις	ἀνθρώπων	κακῶν καὶ ἀγαθῶν δύναιτ' ἄν
[12, 950]	εἴη δόξαν πρὸς τῶν ἄλλων	ἀνθρώπων	ὅτι (καλλίστην τε καὶ ἀρίστην
[12, 967]	ποτὲ γενέσθαι βεβαίως θεοσεβῆ θνητῶν	ἀνθρώπων	οὐδένα, ὃς ἂν μὴ τὰ
[12, 948]	λόγος. ἔοικεν δὴ δικαστῇ μὲν	ἀνθρώπων	οὐδενὶ διανοούμενος δεῖν ἐπιτρέπειν, θεοῖς
[12, 965]	ταύτης οὐκ ἔστιν σαφεστέρα μέθοδος	ἀνθρώπων	οὐδενί. (Κλεινίας) σοὶ πιστεύων, ὦ
[12, 953]	καταλύσεις πρὸς ἱεροῖς εἶναι φιλοξενίαις	ἀνθρώπων	παρεσκευασμένας, χρὴ δὲ καὶ τῶν
[12, 966]	μηδ' ἰδιωτικῶς, οὐδεὶς οὕτως ἄθεος	ἀνθρώπων	ποτὲ πέφυκεν, ~ὃς οὐ τοὐναντίον
[12, 951]	τῶν πολιτῶν τὰ τῶν ἄλλων	ἀνθρώπων	πράγματα θεωρῆσαι κατά τινα πλείω
[12, 942]	παντὸς τοῦ βίου ἁπάντων τῶν	ἀνθρώπων	τε καὶ τῶν ὑπ' ἀνθρώπους
[12, 948]	ὅτε μέρος τι μέν, φαμέν,	ἀνθρώπων	τὸ παράπαν οὐχ ἡγοῦνται θεούς,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/05/2007