Livre, pages
[12, 953]	μεῖζον ἔγκλημα αὐτοῖς γίγνηται, πρὸς	τοῖς	ἀγορανόμοις εἶναι δεῖ δίκας τοῖς
[12, 955]	παραγίγνεσθαι, φραζέτω μὲν ὁ ἐθέλων	τοῖς	ἀθλοθέταις, οἱ δ' εἰς τὸν
[12, 952]	σύλλογον ὁ θεωρήσας τὰ ἐν	τοῖς	ἄλλοις ἀνθρώποις νόμιμα ἀφικόμενος εὐθὺς
[12, 950]	ἄγριον καὶ ἀπηνὲς φαίνοιτ' ἂν	τοῖς	ἄλλοις ἀνθρώποις, ὀνόμασίν τε χαλεποῖς
[12, 950]	ποιεῖσθαι τὸ δοκεῖν ἀγαθοὺς εἶναι	τοῖς	ἄλλοις ἢ μὴ δοκεῖν. οὐ
[12, 961]	πῶς; (Ἀθηναῖος) ψυχῇ μὲν πρὸς	τοῖς	ἄλλοις νοῦς ἐγγιγνόμενος, κεφαλῇ δ'
[12, 963]	ἓν ἀμφοῖν ἐπωνομάσαμεν, ἀρετήν, καὶ	τοῖς	ἄλλοις, οὐκ εὐπετὲς ἔτι. (Κλεινίας)
[12, 961]	ἐγγιγνόμενος, κεφαλῇ δ' αὖ πρὸς	τοῖς	ἄλλοις ὄψις καὶ ἀκοή· συλλήβδην
[12, 961]	καὶ ἐὰν μὲν δόξῃ καὶ	τοῖς	ἄλλοις, προσλαμβάνειν, εἰ δὲ μή,
[12, 948]	περὶ ἑκάστων τῶν ἀμφισβητουμένων (ὅρκον	τοῖς	ἀμφισβητοῦσιν ἀπηλλάττετο ταχὺ καὶ ἀσφαλῶς.
[12, 948]	τῶν περὶ θεοὺς δοξῶν ἐν	τοῖς	ἀνθρώποις μεταβάλλειν δεῖ καὶ τοὺς
[12, 949]	δέωνται πλείονος, τὰς ἀρχὰς ἑκάστας	τοῖς	ἀπειθοῦσι τὰς πρεπούσας ζημίας ἐπιβαλλούσας
[12, 948]	ταὐτὰ τὴν ἄρνησιν γράψαντα παραδοῦναι	τοῖς	ἄρχουσιν ἀνώμοτον. δεινὸν γάρ που,
[12, 952]	ἀρχόντων μηδεὶς εἰσάγῃ, ὄνειδος ἀποκείσθω	τοῖς	ἄρχουσιν εἰς τὴν τῶν ἀριστείων
[12, 952]	σοφός· καὶ ἐὰν μὲν πείθηται	τοῖς	ἄρχουσιν, ἰδιώτης ζήτω, ἐὰν δὲ
[12, 967]	πολλάκις, τόν τε εἰρημένον (ἐν	τοῖς	ἄστροις νοῦν τῶν ὄντων τά
[12, 943]	λιποταξίου τούτων εἶναι γραφὰς ἐν	τοῖς	αὐτοῖς οἷς περὶ τῆς ἀστρατείας,
[12, 943]	πέρι κρίνεσθαι τὸν βουλόμενον ἐν	τοῖς	αὑτῶν ἔθνεσιν, μὴ περὶ προτέρου
[12, 944]	ποιητὴς παρὰ θεῶν προῖκα ἐν	τοῖς	γάμοις ἐπιδοθῆναι Θέτιδι, ταῦτα δὲ
[12, 947]	ἑκατὸν τῶν νέων τῶν ἐν	τοῖς	γυμνασίοις, οὓς ἂν οἱ προσήκοντες
[12, 962]	βελτίους εἴτε χείρους τυγχάνουσιν ὄντες,	τοῖς	δ' ὅπως πλουτήσουσιν, εἴτ' οὖν
[12, 958]	ζῶσι δεχομένη κρύπτειν, ταῦτα ἐκπληροῦν,	τοῖς	δὲ ἀνθρώποις ὅσα τροφὴν μήτηρ
[12, 957]	τῶν δικαίων καὶ ἐπαύξησιν παρασκευάζοντα,	τοῖς	δὲ κακοῖς ἐξ ἀμαθίας καὶ
[12, 949]	ἀνάγκην ἰατὴν εἶναι τῆς ζημίας,	τοῖς	δὲ μὴ πειθομένοις ἐνεχυρασίαν τούτοις
[12, 966]	φήμῃ μόνον τῶν νόμων συνακολουθοῦσιν,	τοῖς	δὲ φυλακῆς μεθέξουσιν μηδὲ ἐπιτρέπειν,
[12, 956]	δίκης. ἐὰν δ' ἐγκαλῶν τις	τοῖς	δικασταῖς τὸ τρίτον ἀγωνίζεσθαι βούληται,
[12, 968]	Κλεινία καὶ Μέγιλλε, ἤδη πρὸς	τοῖς	εἰρημένοις νόμοις ἅπασιν ὅσους διεληλύθαμεν
[12, 960]	πρὶν ἂν τοῦτ' αὐτὸ ἐκπορισώμεθα	τοῖς	εἰρημένοις νόμοις· γελοῖον γὰρ τό
[12, 960]	τῶν τοιούτων πάντων, εἰρημέναι ἐν	τοῖς	ἔμπροσθεν κεῖνται διὰ νόμων, ὥστε
[12, 961]	που λεχθὲν ἡμῖν ἦν ἐν	τοῖς	(ἔμπροσθεν λόγοις; (Κλεινίας) ἦν γὰρ
[12, 966]	τε ἱκανοὺς ἑρμηνεύειν εἶναι καὶ	τοῖς	ἔργοις συνακολουθεῖν, κρίνοντας τά τε
[12, 958]	τῶν τετελευτηκότων σώματα μάλιστα ἀλυπήτως	τοῖς	ζῶσι δεχομένη κρύπτειν, ταῦτα ἐκπληροῦν,
[12, 950]	θυσιῶν τε καὶ ἀγώνων τούτοις	τοῖς	θεοῖς, πέμπειν δὲ εἰς δύναμιν
[12, 947]	πολεμικὴν σκευὴν ἐνδεδυκότας ἑκάστους, σὺν	τοῖς	ἵπποισι μὲν ἱππέας, σὺν δὲ
[12, 942]	καὶ παραγγέλσεις, καὶ ἐν αὐτοῖς	τοῖς	κινδύνοις μήτε τινὰ διώκειν μήθ'
[12, 950]	(καὶ τῶν σφόδρα κακῶν εὖ	τοῖς	λόγοις καὶ ταῖς δόξαις διαιροῦνται
[12, 969]	τροφῆς τῆς νῦν αὖ κεκινημένης	τοῖς	λόγοις· τὸ μέντοι κινδύνευμα οὐ
[12, 968]	γράμμασιν λέγειν· οὐδὲ γὰρ αὐτοῖς	τοῖς	μανθάνουσι (δῆλα γίγνοιτ' ἂν ὅτι
[12, 957]	τε ὀρθοῦν καὶ τὴν πόλιν,	τοῖς	μὲν (ἀγαθοῖς μονὰς τῶν δικαίων
[12, 950]	ἐμποιούντων ξένων ξένοις· ὃ δὴ	τοῖς	μὲν εὖ πολιτευομένοις διὰ νόμων
[12, 966]	ἐστιν ταῦτ' ἄνθρωπον γιγνώσκειν, καὶ	τοῖς	μὲν πλείστοις τῶν κατὰ πόλιν
[12, 962]	μὲν πολλὰ οὐδὲν θαυμαστὸν τὸ	τοῖς	μὲν τὸν ὅρον εἶναι τῶν
[12, 965]	καὶ ὑπηρέταις χρωμένους μετὰ συμβουλίας	τοῖς	νέοις, οὕτω δὴ κοινῇ σῴζειν
[12, 960]	μοι φαίνεσθαι δοκεῖ τοῦτ' ἐλλεῖπον	τοῖς	νόμοις εἶναι, πῶς χρὴ τὴν
[12, 958]	καὶ παρ' ἑτέρου ἐκλαβόντι, σὺν	τοῖς	νόμοις ἐν μοίρᾳ γηράσαντι τελευτὴ
[12, 960]	τίνα τρόπον πολιτείᾳ τε καὶ	τοῖς	νόμοις ἡμῖν; ~(Ἀθηναῖος) ἆρ' οὐκ
[12, 953]	τιμαῖς πρεπούσαις τιμηθείς. τούτοις δὴ	τοῖς	νόμοις ὑποδέχεσθαί τε χρὴ πάντας
[12, 948]	κατὰ πολλὰ ζημιῶν, οὐκέτι δὴ	τοῖς	νῦν ἀνθρώποις ἡ Ῥαδαμάνθυος (ἂν
[12, 944]	τοῦ ἐναντίου. σχεδὸν οὖν ἐν	τοῖς	ὀνείδεσιν ἔχει τινὰ τομὴν ἡ
[12, 947]	τρόπον. ~ζῶσι μὲν οὖν τούτοις	τοῖς	παρὰ πάσης τῆς πόλεως ἀριστείων
[12, 951]	καὶ εἰρηνικαῖς συνουσίαις ποιήσουσι (δοκεῖν,	τοῖς	περὶ τὸν πόλεμον ἀντίστροφον ἀποδιδόντες
[12, 951]	μόνον ἔθεσιν. εἰσὶ γὰρ ἐν	τοῖς	πολλοῖς ἄνθρωποι ἀεὶ θεῖοί τινες
[12, 964]	μὲν τὰς αἰσθήσεις ταῖς μνήμαις,	τοῖς	πρεσβυτέροις δὲ ἐξαγγέλους γίγνεσθαι πάντων
[12, 966]	εἰς πίστιν, ὅσα διήλθομεν ἐν	τοῖς	πρόσθεν; (Κλεινίας) ποῖα; (Ἀθηναῖος) ἓν
[12, 956]	δὲ ὁ διώκων ἡττηθεὶς ἐν	τοῖς	πρώτοις μὴ ἠρεμῇ, εἰς δὲ
[12, 956]	οἷς, ἂν μὴ διακριθῶσιν ἐν	τοῖς	πρώτοις, περὶ ζημίας μείζονος ἰόντων
[12, 960]	μὴ μόνον ὑγίειαν καὶ σωτηρίαν	τοῖς	σώμασι παρασκευάζειν, ἀλλὰ καὶ εὐνομίαν
[12, 947]	τὰ μὲν δὴ γέρα ταῦτα	τοῖς	τὰς εὐθύνας διαφυγοῦσιν· ἂν δέ
[12, 961]	ἀπόρρητον εἶναι τὴν γεγονυῖαν κρίσιν	τοῖς	τε ἄλλοις δὴ καὶ μάλιστ'
[12, 947]	τὸν ἅπαντα χρόνον ἐπιδεῆ χώματος	τοῖς	τιθεμένοις· κατ' ἐνιαυτὸν δὲ ἀγῶνα
[12, 953]	τοῖς ἀγορανόμοις εἶναι δεῖ δίκας	τοῖς	τοιούτοις. τρίτον δὲ ξένον ὑποδέχεσθαι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/05/2007