HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοῦτ´ 1
τουτὶ 1
Τοῦτο 5
τοῦτο 44
τοῦτό 3
τούτοις 10
τοῦτον 3

Fréquences [« »]
44 γὰρ
41 ἐν
36 τοῖς
44 τοῦτο
45 ὁ
48 τὸν
50 τὴν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

τοῦτο

Chapitre

[9]   τις ἐντεῦθεν γένοιτο βλάβη, οὐχὶ τοῦτο ἀνθρώπου τὸ ἔργον ἴσως ἐνόμισεν,

[7]   δὲ ἀπόχρη τὰ ἔργα, διὰ τοῦτο ἄξιός ἐστιν ὑφ´ ὑμῶν ἀκούειν

[10]   φύσις, ὥσπερ τοῖς ζῴοις, αὐτὸ τοῦτο ἀπέδωκε μόνον τὸ σώματα καὶ

[7]   κακῶς; Ὅρα δὲ μὴ καὶ τοῦτο αὐτὸ τῷ παντὶ κρεῖττόν ἐστιν,

[13]   κρατεῖ τῶν ἡδονῶν εἰδέναι· εἰς τοῦτο γὰρ ἄμεινον ἐλθεῖν εἰς τὸ

[11]   ὁρᾶν καὶ ἀδιατρέπτως, πρὶν ἂν τοῦτο δαμάσωμεν τὸ θηρίον καὶ πείσωμεν

[13]   τις τὰ τοιαῦτα ὅλως ἀγνοῆσαι, τοῦτο δὲ ἡμῖν οὐκ ἄλλως ἢ

[9]   Ἀπάθειαν γὰρ ποιοῦνται τὸ τέλος· τοῦτο δὲ ἴσον ἐστὶ τῷ θεὸν

[12]   τοὺς πολλοὺς διανοουμένους. Καὶ οὐ τοῦτο δεινόν ἐστιν, ἀλλ´ ὁρᾷς ὅτι

[1]   ~Ἄνω ποταμῶν» τοῦτο δὴ τὸ τῆς παροιμίας· ἀνὴρ

[5]   ἑνός τινος ἐφιέμενοι ὁδοῖς ἐπὶ τοῦτο διαφόροις ἦλθον, ἀπόχρη τοσαῦτα νῦν

[11]   πελάζειν» Ὅρα δὴ τὸ μετὰ τοῦτο εἰ μὴ κύριοι πάντες ἡμῶν

[9]   τῶν ἄλλων ἕκαστον θηρίων, οἷς τοῦτο ἔνειμεν ἡ φύσις, ἀβλαβῶς αὐτὸ

[3]   θεῖόν τι εἶναι νομίζομεν, καὶ τοῦτο ἐνιδρῦσθαι πάντες οὐρανῷ κοινῶς ὑπολαμβάνομεν.

[8]   ἐπεὶ καὶ τὸ ἑαυτὸν γνῶναι» τοῦτο ἐνόμισαν, τὸ μαθεῖν ἀκριβῶς, τί

[3]   μηδὲ ἐν τῷ νῦν λόγῳ τοῦτο ἐξεταζέσθω πλὴν ἐκείνου χάριν ὅτι

[9]   κατὰ φύσιν, οἱ δὲ ἥκιστα τοῦτο ἐργάζεσθαι προσήκειν ἀνθρώπῳ διανοοῦνται, καὶ

[8]   φιλοσοφίας ἀρχηγὸν ἐπεποίητο. Τί δῆτα τοῦτο, ἐρεῖς, πρὸς τὴν τοῦ πολύποδος

[8]   ὃ μηδὲ αὐτὸς ἀξιάγαστον ὑπολαμβάνεις, τοῦτο εὐδοκιμεῖν οἴει παρὰ τῷ πλήθει;

[14]   ἢ δόξης ἐστὶν ἥττων, εἰ τοῦτο ζηλοῖ τὸ περιβλέπεσθαι καί, εἰκαὶ

[9]   καὶ τὰ ὀστρακόδερμα καθάπερ καὶ τοῦτο· ἥδεται οὖν καὶ λυπεῖται, ὃ

[14]   καὶ τοὺς ἀκούοντας. Καὶ οὐ τοῦτο ἦν τὸ προηγούμενον αὐτοῖς τέλος·

[3]   διαμονήν. Ἐπιβλέψει δὲ τὸ μετὰ τοῦτο καὶ ἀρχαῖς τεχνῶν ἐνίων, ὑφ´

[7]   εἰ καί τινες ὑπολαμβάνουσιν Ἀντισθένει τοῦτο καὶ Διογένει προσήκειν. Τοῦτο γοῦν

[8]   ἐξετάζειν τὸν ἐλεγκτικὸν ἠσπάσατο βίον, τοῦτο καὶ Διογένης, οἶμαι, συνειδὼς ἑαυτῷ

[3]   εἶδος ταῦτα διαφέρειν. Ἀλλὰ μήπω τοῦτο, μᾶλλον δὲ μηδὲ ἐν τῷ

[9]   φύσιν ὅπως βιάσησθε. Καὶ δὴ τοῦτο μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἀπόχρη. ~Τῆς

[3]   ἀνιχνεύσει τὰς δυνάμεις· καὶ οὐδὲ τοῦτο μόνον ἀρκέσει αὐτῷ, ἀλλὰ καὶ

[13]   ἐνόει περὶ θεῶν ὀρθῶς, ἤρκει τοῦτο μόνον· αὐτῇ γὰρ αὐτοὺς ἐθεράπευε

[5]   Ἀριστοτέλης· ὃ γὰρ ἡμεῖς ποτέ, τοῦτο ὁ θεὸς ἀεί· γελοῖον εἰ

[11]   λυπώμεθα κολαζόμενοι παρ´ αὐτῶν· ἢ τοῦτο οἴει κόλασιν μόνον εἴ τις

[6]   γὰρ τοῖς τοιούτοις ἐντυχών, εἶτα τοῦτο οἰηθεὶς εἶναι τὴν πόλιν ἄθλιος

[9]   Οὕτως εἶ σπουδαῖος, ὡς {ὁ} τοῦτο ὀνειδίζων τῷ κενοδόξῳ, κατὰ σὲ

[11]   ἀληθῶς δοῦλον. Ἆρα δι´ αὐτὸ τοῦτο ὅτι τὸ ἀργύριον ὑπὲρ αὐτοῦ

[3]   δὲ καὶ περὶ σώματος. Καὶ τοῦτο οὐκ ἀρκέσει μόνον ὡς ἔστιν

[6]   τὸν σοφὸν παίζειν, ἐπεὶ καὶ τοῦτο πολλοὶ φαίνονταιτῶν φιλοσόφων ποιήσαντες· ἐγέλα

[11]   σπουδαῖα πάντως ἢ φαῦλα, διὰ τοῦτο πράττωμεν καὶ ἀπεχώμεθα, ἀλλ´ ὅτι

[8]   πρὸς τὴν θεωρίαν ἐξέκλιναν, οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὸν λόγον. Ἐπεὶ καὶ

[8]   θεωρηματικήν τε καὶ πρακτικήν, αὐτὸ τοῦτο συνέντες δηλονότι καὶ νοήσαντες, ὡς

[14]   γὰρ ἦν, ὡς ἐγὼ οἶμαι, τοῦτο τῆς Διογένους φιλοσοφίας. ~Εἰ δὲ

[3]   σαυτόν» ἐπειδὴ καὶ θεῖόν ἐστι τοῦτο τὸ παρακέλευσμα. Οὐκοῦν ὁ γιγνώσκων

[11]   κοιναῖς ἕπεσθαι δόξαις· ἄμεινον γὰρ τοῦτο τοῦ παντάπασιν ἀπερυθριᾶν· ἔχουσι γὰρ

[15]   προσῆλθεν ὁ ἀνήρ, καίτοι καὶ τοῦτο τυχὸν ἅπαξ ἢ οὐδὲ ἅπαξ

[7]   Ἀλκιβιάδῃ· δεῦρο δὴ τὸ μετὰ τοῦτο φράσον ἡμῖν, ὦ δαιμόνιε Πλάτων

Chapitre
[9]	τις ἐντεῦθεν γένοιτο βλάβη, οὐχὶ	τοῦτο	ἀνθρώπου τὸ ἔργον ἴσως ἐνόμισεν,
[7]	δὲ ἀπόχρη τὰ ἔργα, διὰ	τοῦτο	ἄξιός ἐστιν ὑφ´ ὑμῶν ἀκούειν
[10]	φύσις, ὥσπερ τοῖς ζῴοις, αὐτὸ	τοῦτο	ἀπέδωκε μόνον τὸ σώματα καὶ
[7]	κακῶς; Ὅρα δὲ μὴ καὶ	τοῦτο	αὐτὸ τῷ παντὶ κρεῖττόν ἐστιν,
[13]	κρατεῖ τῶν ἡδονῶν εἰδέναι· εἰς	τοῦτο	γὰρ ἄμεινον ἐλθεῖν εἰς τὸ
[11]	ὁρᾶν καὶ ἀδιατρέπτως, πρὶν ἂν	τοῦτο	δαμάσωμεν τὸ θηρίον καὶ πείσωμεν
[13]	τις τὰ τοιαῦτα ὅλως ἀγνοῆσαι,	τοῦτο	δὲ ἡμῖν οὐκ ἄλλως ἢ
[9]	Ἀπάθειαν γὰρ ποιοῦνται τὸ τέλος·	τοῦτο	δὲ ἴσον ἐστὶ τῷ θεὸν
[12]	τοὺς πολλοὺς διανοουμένους. Καὶ οὐ	τοῦτο	δεινόν ἐστιν, ἀλλ´ ὁρᾷς ὅτι
[1]	~Ἄνω ποταμῶν»	τοῦτο	δὴ τὸ τῆς παροιμίας· ἀνὴρ
[5]	ἑνός τινος ἐφιέμενοι ὁδοῖς ἐπὶ	τοῦτο	διαφόροις ἦλθον, ἀπόχρη τοσαῦτα νῦν
[11]	πελάζειν» Ὅρα δὴ τὸ μετὰ	τοῦτο	εἰ μὴ κύριοι πάντες ἡμῶν
[9]	τῶν ἄλλων ἕκαστον θηρίων, οἷς	τοῦτο	ἔνειμεν ἡ φύσις, ἀβλαβῶς αὐτὸ
[3]	θεῖόν τι εἶναι νομίζομεν, καὶ	τοῦτο	ἐνιδρῦσθαι πάντες οὐρανῷ κοινῶς ὑπολαμβάνομεν.
[8]	ἐπεὶ καὶ τὸ ἑαυτὸν γνῶναι»	τοῦτο	ἐνόμισαν, τὸ μαθεῖν ἀκριβῶς, τί
[3]	μηδὲ ἐν τῷ νῦν λόγῳ	τοῦτο	ἐξεταζέσθω πλὴν ἐκείνου χάριν ὅτι
[9]	κατὰ φύσιν, οἱ δὲ ἥκιστα	τοῦτο	ἐργάζεσθαι προσήκειν ἀνθρώπῳ διανοοῦνται, καὶ
[8]	φιλοσοφίας ἀρχηγὸν ἐπεποίητο. Τί δῆτα	τοῦτο,	ἐρεῖς, πρὸς τὴν τοῦ πολύποδος
[8]	ὃ μηδὲ αὐτὸς ἀξιάγαστον ὑπολαμβάνεις,	τοῦτο	εὐδοκιμεῖν οἴει παρὰ τῷ πλήθει;
[14]	ἢ δόξης ἐστὶν ἥττων, εἰ	τοῦτο	ζηλοῖ τὸ περιβλέπεσθαι καί, εἰκαὶ
[9]	καὶ τὰ ὀστρακόδερμα καθάπερ καὶ	τοῦτο·	ἥδεται οὖν καὶ λυπεῖται, ὃ
[14]	καὶ τοὺς ἀκούοντας. Καὶ οὐ	τοῦτο	ἦν τὸ προηγούμενον αὐτοῖς τέλος·
[3]	διαμονήν. Ἐπιβλέψει δὲ τὸ μετὰ	τοῦτο	καὶ ἀρχαῖς τεχνῶν ἐνίων, ὑφ´
[7]	εἰ καί τινες ὑπολαμβάνουσιν Ἀντισθένει	τοῦτο	καὶ Διογένει προσήκειν. Τοῦτο γοῦν
[8]	ἐξετάζειν τὸν ἐλεγκτικὸν ἠσπάσατο βίον,	τοῦτο	καὶ Διογένης, οἶμαι, συνειδὼς ἑαυτῷ
[3]	εἶδος ταῦτα διαφέρειν. Ἀλλὰ μήπω	τοῦτο,	μᾶλλον δὲ μηδὲ ἐν τῷ
[9]	φύσιν ὅπως βιάσησθε. Καὶ δὴ	τοῦτο	μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἀπόχρη. ~Τῆς
[3]	ἀνιχνεύσει τὰς δυνάμεις· καὶ οὐδὲ	τοῦτο	μόνον ἀρκέσει αὐτῷ, ἀλλὰ καὶ
[13]	ἐνόει περὶ θεῶν ὀρθῶς, ἤρκει	τοῦτο	μόνον· αὐτῇ γὰρ αὐτοὺς ἐθεράπευε
[5]	Ἀριστοτέλης· ὃ γὰρ ἡμεῖς ποτέ,	τοῦτο	ὁ θεὸς ἀεί· γελοῖον εἰ
[11]	λυπώμεθα κολαζόμενοι παρ´ αὐτῶν· ἢ	τοῦτο	οἴει κόλασιν μόνον εἴ τις
[6]	γὰρ τοῖς τοιούτοις ἐντυχών, εἶτα	τοῦτο	οἰηθεὶς εἶναι τὴν πόλιν ἄθλιος
[9]	Οὕτως εἶ σπουδαῖος, ὡς {ὁ}	τοῦτο	ὀνειδίζων τῷ κενοδόξῳ, κατὰ σὲ
[11]	ἀληθῶς δοῦλον. Ἆρα δι´ αὐτὸ	τοῦτο	ὅτι τὸ ἀργύριον ὑπὲρ αὐτοῦ
[3]	δὲ καὶ περὶ σώματος. Καὶ	τοῦτο	οὐκ ἀρκέσει μόνον ὡς ἔστιν
[6]	τὸν σοφὸν παίζειν, ἐπεὶ καὶ	τοῦτο	πολλοὶ φαίνονταιτῶν φιλοσόφων ποιήσαντες· ἐγέλα
[11]	σπουδαῖα πάντως ἢ φαῦλα, διὰ	τοῦτο	πράττωμεν καὶ ἀπεχώμεθα, ἀλλ´ ὅτι
[8]	πρὸς τὴν θεωρίαν ἐξέκλιναν, οὐδὲν	τοῦτο	πρὸς τὸν λόγον. Ἐπεὶ καὶ
[8]	θεωρηματικήν τε καὶ πρακτικήν, αὐτὸ	τοῦτο	συνέντες δηλονότι καὶ νοήσαντες, ὡς
[14]	γὰρ ἦν, ὡς ἐγὼ οἶμαι,	τοῦτο	τῆς Διογένους φιλοσοφίας. ~Εἰ δὲ
[3]	σαυτόν» ἐπειδὴ καὶ θεῖόν ἐστι	τοῦτο	τὸ παρακέλευσμα. Οὐκοῦν ὁ γιγνώσκων
[11]	κοιναῖς ἕπεσθαι δόξαις· ἄμεινον γὰρ	τοῦτο	τοῦ παντάπασιν ἀπερυθριᾶν· ἔχουσι γὰρ
[15]	προσῆλθεν ὁ ἀνήρ, καίτοι καὶ	τοῦτο	τυχὸν ἅπαξ ἢ οὐδὲ ἅπαξ
[7]	Ἀλκιβιάδῃ· δεῦρο δὴ τὸ μετὰ	τοῦτο	φράσον ἡμῖν, ὦ δαιμόνιε Πλάτων

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006