Chapitre
[9]	ἴσως αὑτοῦ Διογένης ἐν μὲν	τοῖς	ἄλλοις ἅπασιν ἀπαθοῦς, ὑπὸ δὲ
[15]	τὴν ἀγχίνοιαν καὶ τὴν ἐν	τοῖς	ἄλλοις ἅπασιν ἐλευθερίαν, αὐτάρκειαν, δικαιοσύνην,
[10]	ἡμῖν οὐδέν τι παραπλησία ψυχὴ	τοῖς	ἄλλοις ἐνέσπαρται ζῴοις, ἀλλ´ εἴτε
[7]	οὐκ ἐκείνῳ πρῶτον, ἀλλὰ καὶ	τοῖς	ἄλλοις ἔφη καὶ λέγει, πρόκειται
[6]	ἐστίν. ~Εἰ μὲν οὖν ἐπεποίητο	τοῖς	ἀνδράσι μετά τινος σπουδῆς, ἀλλὰ
[11]	οὐκ ἐρίζων, τοῦ δοκοῦντος δὲ	τοῖς	ἀνθρώποις εὐδαιμονεστάτου ζῶν καὶ ἔλεγε
[10]	καὶ ἑαυτῶν εἶναι. Οὐκοῦν καὶ	τοῖς	ἀνθρώποις οὐχ ἑτέρωθί που τὴν
[13]	τούτου φασὶ τοὺς Ἕλληνας ἐπιγράφειν	τοῖς	ἑαυτῶν οἴκοις ἐπὶ τῶν προπυλαίων·
[7]	ἀρχηγὸς τῆς φιλοσοφίας ὅσπερ, οἶμαι,	τοῖς	Ἕλλησι κατέστη τῶν καλῶν ἁπάντων
[6]	ὁμοιοτάτην εἶναι τοῖς Σειληνοῖς τούτοις	τοῖς	ἐν τοῖς ἑρμογλυφείοις καθημένοις, οὕστινας
[2]	ἠκούσαμεν ἐν κοινῷ καταθῶμεν σκοπεῖν	τοῖς	ἐπὶ τὸν βίον ἰοῦσι τοῦτον·
[15]	βέλτιον ἢ Μέγας Βασιλεὺς ὑπὸ	τοῖς	ἐπιχρύσοις ὀρόφοις ἐν τῇ μαλθακῇ
[2]	ἡμέτερον, οὔτι τοῖς ῥήμασιν ἀλλὰ	τοῖς	ἔργοις, οὐθὲν ἐμπόδιον ὅ γε
[6]	τοῖς Σειληνοῖς τούτοις τοῖς ἐν	τοῖς	ἑρμογλυφείοις καθημένοις, οὕστινας ἐργάζονται οἱ
[10]	οὖν ἡμῖν ἡ φύσις, ὥσπερ	τοῖς	ζῴοις, αὐτὸ τοῦτο ἀπέδωκε μόνον
[10]	τυγχάνῃ τέλους· ἀλλὰ καὶ ἐν	τοῖς	θεοῖς τοῦτό ἐστιν εὐδαιμονίας ὅρος
[3]	οὔτι φαυλότατον οὐδὲ ἀτιμότατον, ἀλλὰ	τοῖς	κρατίστοις ἐνάμιλλον, ὀλίγα πρότερον ὑπὲρ
[14]	τοῖς παραδείγμασι μόνον, ἀλλὰ καὶ	τοῖς	λόγοις. Ὅστις οὖν ἂν ἐθέλῃ
[11]	προσήκει τὸ παράπαν οὐθὲν ἕπεσθαι	τοῖς	νομιζομένοις ὑπὸ τῶν πολλῶν εὖ
[8]	οὗτος μὲν ὁ λόγος οὐ	τοῖς	νῦν προσήκει, διόπερ ἐπανακτέον ἐπὶ
[9]	τοιαῦτά τις ἐξετάζοι, πρόδηλον οἶμαι	τοῖς	ὁπωσοῦν ἕπεσθαι λόγῳ δυναμένοις. Οὐκ
[7]	ἕπεσθαι δόξαις, ἀλλὰ τὴν ἐν	τοῖς	οὖσιν ἀλήθειαν ἀνιχνεῦσαι. Φέρε οὖν,
[6]	ἐναντίον δέ, εἰ μὲν ἐφαίνετο	τοῖς	παλαιοῖς ὁμολογοῦντα, μήτοι ψευδομαρτυριῶν ἡμῖν
[14]	καὶ τοὺς συμπολιτευομένους ὠφέλησαν οὐ	τοῖς	παραδείγμασι μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς
[11]	ὅσα πράττομεν, μὴ διὰ τὸ	τοῖς	πολλοῖς δοκεῖν σπουδαῖα πάντως ἢ
[12]	αἳ μυρίων κακῶν αἴτιαι γίνονται	τοῖς	πολλοῖς. Οὐκ οἶσθα ὅπως τοὺς
[11]	Διογένης, ὃς τὸ μὲν σῶμα	τοῖς	πόνοις ἀνέδην παρεῖχεν, ἵνα αὐτὸ
[14]	προκαλεῖσθαι καὶ τῆς ἀγέλης ἀμφισβητεῖν	τοῖς	προκατέχουσιν, ὡς μᾶλλον ἀξιώτερον προΐστασθαι.
[2]	καὶ τῶν δικαστηρίων οἱ κύνες	τοῖς	προπυλαίοις προσουροῦσιν, οὐ φροντὶς Ἱπποκλείδῃ»
[2]	τὸν λόγον τὸν ἡμέτερον, οὔτι	τοῖς	ῥήμασιν ἀλλὰ τοῖς ἔργοις, οὐθὲν
[6]	Σωκράτη» χρήσομαι γὰρ ἐκείνοις ἐγὼ	τοῖς	ῥήμασιν, οἷς Ἀλκιβιάδης ἐπαινῶν Σωκράτη.
[6]	τὴν κυνικὴν φιλοσοφίαν ὁμοιοτάτην εἶναι	τοῖς	Σειληνοῖς τούτοις τοῖς ἐν τοῖς
[10]	λοιπόν, ὥσπερ τὰ λοιπὰ ζῴα,	τοῖς	σωματικοῖς ἀρκεῖσθαι πλεονεκτήμασιν, ἐνταῦθά που
[6]	μὴ παριᾶσιν. Ὁ μὲν γὰρ	τοῖς	τοιούτοις ἐντυχών, εἶτα τοῦτο οἰηθεὶς
[8]	δὲ αὐτοὺς καὶ κυβεύειν περὶ	τοῖς	φιλτάτοις» ὑπολαμβάνομεν, οὕτως ὑπεριδόντας τοῦ
[10]	τῶν πολλῶν δόξας· ἐπεὶ καὶ	τοῖς	φυτοῖς εὖ πράττειν συμβαίνει καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/03/2006