HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐθεράπευε 2
ἔθηκε 1
ἔθιγες 1
εἰ 32
Εἰ 11
εἴ 8
εἶ 3

Fréquences [« »]
30 οὐκ
28 τε
30 ὥσπερ
32 εἰ
32 ὡς
34 ἢ
35 τῷ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

εἰ

Chapitre

[7]   ἓν δέ τι καὶ ταὐτόν, εἰ γοῦν ἔροιτό τις τὸν σοφὸν

[11]   ζῶν καὶ ἔλεγε ζῆν εὐδαιμονέστερον· εἰ δὲ ἀπιστεῖς, ἔργῳ πειραθεὶς ἐκείνου

[6]   ὁμολογοῦντα, μήτοι ψευδομαρτυριῶν ἡμῖν ἐπισκήπτειν, εἰ δὲ μὴ, τότε ἐξορίζειν αὐτὰ

[15]   μᾶλλον ἢ σόν ἐστι κέρδος· εἰ δὲ μηδὲν περαίνομεν ἐκ τοῦ

[13]   καὶ οὐ μετεμέλησεν αὐτῷ πεισθέντι· εἰ δέ, ὅτι μὴ προσῄει μηδὲ

[7]   τὸν ζῆλον τῆς ἀρετῆς ξύμπνοια· εἰ δὲ Πλάτωνι μὲν ἔδοξε καὶ

[9]   εἶναι πάντως τὴν σαρκοφαγίαν ὑπέλαβεν· εἰ δέ τις ἐντεῦθεν γένοιτο βλάβη,

[12]   οὐκ ἀτιμαστέοι· ἔρωτα λύει λιμός, εἰ δὲ τούτῳ χρῆσθαι μὴ δύνασαι,

[2]   ὅ γε ἡμέτερος οἴσει λόγος· εἰ δὲ ὑπὸ λιχνείας ἢ μαλακίας

[6]   τινὸς Αἰγινήτου λέγονται εἶναι, καὶ εἰ Διογένους δὲ εἶεν, οὐθὲν ἄτοπόν

[7]   ὃν ἀνενέγκαι χρὴ πρῶτον αὐτό, εἰ καί τινες ὑπολαμβάνουσιν Ἀντισθένει τοῦτο

[4]   καὶ φιλοσοφία· θαυμαστὸν δὲ οὐδέν. εἰ κατ´ ἄλλας καὶ ἄλλας ὁδοὺς

[9]   ᾤετο δεῖν. Διενοήθη γοῦν ὡς, εἰ μὲν ἀπραγματεύτως ἐσθίων τις σάρκας,

[6]   πράγματος ἐξετάζειν· τὸ ἐναντίον δέ, εἰ μὲν ἐφαίνετο τοῖς παλαιοῖς ὁμολογοῦντα,

[2]   τὸν βίον ἰοῦσι τοῦτον· οἷς εἰ μὲν πεισθεῖεν, εὖ οἶδα ὡς

[2]   κυνίζειν ἔσονται χείρους· ἀπειθοῦντες δὲ εἰ μέν τι λαμπρὸν καὶ σεμνὸν

[11]   εὐδαιμονεῖν, ὥστε βασιλεύειν οὐθὲν ἔλαττον, εἰ μὴ καὶ πλέον, ὡς οἱ

[11]   Ὅρα δὴ τὸ μετὰ τοῦτο εἰ μὴ κύριοι πάντες ἡμῶν εἰσιν,

[11]   ἐν ἡμῖν. ~Σκόπει δὴ ταύτης εἰ μὴ μάλιστα τῆς προαιρέσεως ἦν

[8]   γεννᾷ τὰς ἐπιστήμας. Ἐγὼ δέ, εἰ μή τι τοιοῦτονἦν ἢ ἐνδέον

[3]   μέρεσιν οὐκ ἀγνοήσει. Σκόπει δὴ εἰ μὴ τὸ ἑαυτὸν γνῶναι» πάσης

[9]   ὑμῖν ὁ γενναῖος εἰργάσατο Διογένης, εἰ μὴ τῷ σκληροτέρῳ καὶ μαλακωτέρῳ,

[13]   ἄμεινον ἐλθεῖν εἰς τὸ καὶ εἰ πάσχει τις τὰ τοιαῦτα ὅλως

[9]   ἕτερος δὲ οἰκειότερος τῷ κυνισμῷ, εἰ περὶ τοῦ τέλους αὐτοῦ πρότερον

[10]   ἀρχῆς ἡ φύσις ἐκόσμησε, ταῦτα εἰ ῥωμαλέα καὶ πρὸς τάχος αὐτοῖς

[9]   Ἐπεὶ πρὸ τῆς Θεσμοφόρου {Δήμητρος} εἰ σαρκῶν ἑψημένων ἁπτόμεθα, τοῦ χάριν

[14]   τῇ πολυτελείᾳ τῶν σιτίων χαίρει, εἰ στρωμνῆς δεῖται μαλακῆς, εἰ τιμῆς

[14]   ἐξετάζειν ὅτι μάλιστα αὑτὸν ἀκριβῶς εἰ τῇ πολυτελείᾳ τῶν σιτίων χαίρει,

[14]   χαίρει, εἰ στρωμνῆς δεῖται μαλακῆς, εἰ τιμῆς ἢ δόξης ἐστὶν ἥττων,

[5]   τοῦτο ὁ θεὸς ἀεί· γελοῖον εἰ τὸν θεὸν ἑαυτὸν μὴ εἰδέναι·

[14]   τιμῆς ἢ δόξης ἐστὶν ἥττων, εἰ τοῦτο ζηλοῖ τὸ περιβλέπεσθαι καί,

[11]   καὶ ταῦτα ἀποκωλῦσαι κύριοι, καὶ εἰ τούτων δὲ γένοιο κρείττων, ἕως

Chapitre
[7]	ἓν δέ τι καὶ ταὐτόν,	εἰ	γοῦν ἔροιτό τις τὸν σοφὸν
[11]	ζῶν καὶ ἔλεγε ζῆν εὐδαιμονέστερον·	εἰ	δὲ ἀπιστεῖς, ἔργῳ πειραθεὶς ἐκείνου
[6]	ὁμολογοῦντα, μήτοι ψευδομαρτυριῶν ἡμῖν ἐπισκήπτειν,	εἰ	δὲ μὴ, τότε ἐξορίζειν αὐτὰ
[15]	μᾶλλον ἢ σόν ἐστι κέρδος·	εἰ	δὲ μηδὲν περαίνομεν ἐκ τοῦ
[13]	καὶ οὐ μετεμέλησεν αὐτῷ πεισθέντι·	εἰ	δέ, ὅτι μὴ προσῄει μηδὲ
[7]	τὸν ζῆλον τῆς ἀρετῆς ξύμπνοια·	εἰ	δὲ Πλάτωνι μὲν ἔδοξε καὶ
[9]	εἶναι πάντως τὴν σαρκοφαγίαν ὑπέλαβεν·	εἰ	δέ τις ἐντεῦθεν γένοιτο βλάβη,
[12]	οὐκ ἀτιμαστέοι· ἔρωτα λύει λιμός,	εἰ	δὲ τούτῳ χρῆσθαι μὴ δύνασαι,
[2]	ὅ γε ἡμέτερος οἴσει λόγος·	εἰ	δὲ ὑπὸ λιχνείας ἢ μαλακίας
[6]	τινὸς Αἰγινήτου λέγονται εἶναι, καὶ	εἰ	Διογένους δὲ εἶεν, οὐθὲν ἄτοπόν
[7]	ὃν ἀνενέγκαι χρὴ πρῶτον αὐτό,	εἰ	καί τινες ὑπολαμβάνουσιν Ἀντισθένει τοῦτο
[4]	καὶ φιλοσοφία· θαυμαστὸν δὲ οὐδέν.	εἰ	κατ´ ἄλλας καὶ ἄλλας ὁδοὺς
[9]	ᾤετο δεῖν. Διενοήθη γοῦν ὡς,	εἰ	μὲν ἀπραγματεύτως ἐσθίων τις σάρκας,
[6]	πράγματος ἐξετάζειν· τὸ ἐναντίον δέ,	εἰ	μὲν ἐφαίνετο τοῖς παλαιοῖς ὁμολογοῦντα,
[2]	τὸν βίον ἰοῦσι τοῦτον· οἷς	εἰ	μὲν πεισθεῖεν, εὖ οἶδα ὡς
[2]	κυνίζειν ἔσονται χείρους· ἀπειθοῦντες δὲ	εἰ	μέν τι λαμπρὸν καὶ σεμνὸν
[11]	εὐδαιμονεῖν, ὥστε βασιλεύειν οὐθὲν ἔλαττον,	εἰ	μὴ καὶ πλέον, ὡς οἱ
[11]	Ὅρα δὴ τὸ μετὰ τοῦτο	εἰ	μὴ κύριοι πάντες ἡμῶν εἰσιν,
[11]	ἐν ἡμῖν. ~Σκόπει δὴ ταύτης	εἰ	μὴ μάλιστα τῆς προαιρέσεως ἦν
[8]	γεννᾷ τὰς ἐπιστήμας. Ἐγὼ δέ,	εἰ	μή τι τοιοῦτονἦν ἢ ἐνδέον
[3]	μέρεσιν οὐκ ἀγνοήσει. Σκόπει δὴ	εἰ	μὴ τὸ ἑαυτὸν γνῶναι» πάσης
[9]	ὑμῖν ὁ γενναῖος εἰργάσατο Διογένης,	εἰ	μὴ τῷ σκληροτέρῳ καὶ μαλακωτέρῳ,
[13]	ἄμεινον ἐλθεῖν εἰς τὸ καὶ	εἰ	πάσχει τις τὰ τοιαῦτα ὅλως
[9]	ἕτερος δὲ οἰκειότερος τῷ κυνισμῷ,	εἰ	περὶ τοῦ τέλους αὐτοῦ πρότερον
[10]	ἀρχῆς ἡ φύσις ἐκόσμησε, ταῦτα	εἰ	ῥωμαλέα καὶ πρὸς τάχος αὐτοῖς
[9]	Ἐπεὶ πρὸ τῆς Θεσμοφόρου {Δήμητρος}	εἰ	σαρκῶν ἑψημένων ἁπτόμεθα, τοῦ χάριν
[14]	τῇ πολυτελείᾳ τῶν σιτίων χαίρει,	εἰ	στρωμνῆς δεῖται μαλακῆς, εἰ τιμῆς
[14]	ἐξετάζειν ὅτι μάλιστα αὑτὸν ἀκριβῶς	εἰ	τῇ πολυτελείᾳ τῶν σιτίων χαίρει,
[14]	χαίρει, εἰ στρωμνῆς δεῖται μαλακῆς,	εἰ	τιμῆς ἢ δόξης ἐστὶν ἥττων,
[5]	τοῦτο ὁ θεὸς ἀεί· γελοῖον	εἰ	τὸν θεὸν ἑαυτὸν μὴ εἰδέναι·
[14]	τιμῆς ἢ δόξης ἐστὶν ἥττων,	εἰ	τοῦτο ζηλοῖ τὸ περιβλέπεσθαι καί,
[11]	καὶ ταῦτα ἀποκωλῦσαι κύριοι, καὶ	εἰ	τούτων δὲ γένοιο κρείττων, ἕως

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006