HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐμπόδιον 1
ἔμψυχα 2
ἐμψύχων 1
ἐν 41
ἓν 1
ἕνα 1
ἐνάμιλλον 1

Fréquences [« »]
34 ἢ
36 τοῖς
35 τῷ
41 ἐν
44 γὰρ
44 τοῦτο
45 ὁ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

ἐν

Chapitre

[6]   καὶ μυρίων ἔνδον ἱερῶν ἁγνῶν ἐν ἁγνοῖς μενόντων χωρίοις· αὐτοῦ τε

[15]   ἔπραξεν, ὥσπερ οὖν λέγουσινοἱ πολλοί, ἐν ἀγορᾷ {οἱ πολλοί} τὸν ἐκείνων

[7]   παντὸς» φήσειε, καὶ λέγει δὲ ἐν Ἀλκιβιάδῃ· δεῦρο δὴ τὸ μετὰ

[7]   Ἰάμβλιχος, ἀλλὰ καὶ τοὺς κορυφαίους ἐν αὐτῇ, Ἀντισθένη καὶ Διογένη καὶ

[3]   τὸ τοιοῦτον, τὸ δοκοῦν ἐργῶδες ἐν αὐτοῖς φεύγων· τὸ δ´ ὅλον

[2]   τὸ κεφάλαιον ἵν´ εἴπω ξυνελὼν ἐν βραχεῖ, τῆς σωματικῆς ἡδονῆς δεδουλωμένοι

[12]   στέρνα ἱμάτιόν τε παντάπασι φαῦλον ἐν δεινῷ χειμῶσι· Τίς ἄρα δαίμων

[7]   καὶ νομοθέτης καὶ βασιλεύς, ὁ ἐν Δελφοῖς θεός, ὃν ἐπειδὴ μὴ

[5]   εὑρήσει σύμφωνα. ~Οὐκοῦν ὁ μὲν ἐν Δελφοῖς θεὸς τὸ Γνῶθι σαυτὸν»

[5]   ὑπεμνήσθην μικρῷ πρότερον, ὧν τε ἐν δίκῃ νῦν εἴποιμι ἂν τοὔνομα,

[5]   πάντα γὰρ αὐτός ἐστιν, εἴπερ ἐν ἑαυτῷ καὶ παρ´ ἑαυτῷ ἔχοι

[4]   τοῦ τέλους, τοὺς πρωτεύσαντας δὲ ἐν ἑκάστῃ τῶν αἱρέσεων σκοπείτω. καὶ

[6]   ἔστι μὲν γάρ τι καὶ ἐν ἐκείνοις οὐκ ἄχρηστον, ὁ κυνισμὸς

[7]   καὶ πρὸ τούτου τινὰς οὐκ ἐν Ἕλλησι μόνον, ἀλλὰ καὶ Βαρβάροιςοὕτω

[3]   καὶ εἴ τι τῆς ψυχῆς ἐν ἡμῖν ἐστι κρεῖττον καὶ θειότερον,

[11]   ὅτι τῷ λόγῳ καὶ τῷ ἐν ἡμῖν θεῷ, τοῦτ´ ἐστὶ τῷ

[10]   τῷ κρατίστῳ καὶ σπουδαιοτάτῳ τῶν ἐν ἡμῖν. ~Σκόπει δὴ ταύτης εἰ

[1]   καὶ νοσηλεύεσθαι τρυφηλῶς οὑτωσί τινες ἐν καλῷ ποιοῦνται· ἀνὴρ δὲ τοῦ

[3]   τοιαῦτα πλημμελούντων. ~Δεῦρο οὖν ἄνωθεν ἐν κεφαλαίοις διεξέλθωμεν ἐφεξῆς τὸν λόγον,

[2]   Κυνικῶν ὁπόσα τῶν διδασκάλων ἠκούσαμεν ἐν κοινῷ καταθῶμεν σκοπεῖν τοῖς ἐπὶ

[14]   κόμην ἀγαπάτω μόνον, ἵν´ ὥσπερ ἐν κώμῃ βαδίζῃ κουρείων καὶ διδασκαλείων

[9]   Αἰσθανόμενος οὖν ἴσως αὑτοῦ Διογένης ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀπαθοῦς,

[14]   ἑαυτοὺς νεμομένους ἀγείρειν τὴν ἰσχὺν ἐν μέρει καὶ κατ´ ὀλίγον, εἶθ´

[11]   περικείμενον αὐτοῦ χάριν πολυπραγμονεῖν, οὐδὲ ἐν μέρει προσίετο. Ὑπὸ δὲ ταύτης

[15]   δὲ τῶν περιττωμάτων τὰς ἐκκρίσεις, ἐν μέσαις δὲ ταῖς ἀγοραῖς καὶ

[15]   καὶ τοιοῦτόν τι φάναι φανερῶς ἐν ὀφθαλμοῖς πάντων, οὐ μεμψόμεθα οὐδὲ

[12]   ~Ἐπειδὴ γάρ τις τῶν νέων ἐν ὄχλῳ, παρόντος καὶ τοῦ Διογένους,

[15]   ἀναγκαῖα τῆς φύσεως ἔργα κρυπτόντων ἐν σκότῳ, φημὶ δὲ τῶν περιττωμάτων

[11]   τοῦ νέκταρος, Οὐ μὰ τὸν ἐν στέρνοισιν ἐμοῖς παραδόντα Τετρακτύν. Καὶ

[1]   αὐτὸς νὴ Δία τρυφῶντάς τινας ἐν ταῖς νόσοις μᾶλλον ἢ τούτους

[15]   Βασιλεὺς ὑπὸ τοῖς ἐπιχρύσοις ὀρόφοις ἐν τῇ μαλθακῇ κλίνῃ, ἤσθιε τὴν

[15]   καὶ τὴν ἀγχίνοιαν καὶ τὴν ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἐλευθερίαν, αὐτάρκειαν,

[6]   εἶναι τοῖς Σειληνοῖς τούτοις τοῖς ἐν τοῖς ἑρμογλυφείοις καθημένοις, οὕστινας ἐργάζονται

[10]   ἀνεμποδίστως τυγχάνῃ τέλους· ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς θεοῖς τοῦτό ἐστιν εὐδαιμονίας

[7]   κεναῖς ἕπεσθαι δόξαις, ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς οὖσιν ἀλήθειαν ἀνιχνεῦσαι. Φέρε

[10]   τὸ εὐδαιμονεῖν. Τὸ δὲ εὐδαιμονεῖν ἐν τῷ ζῆν κατὰ φύσιν, ἀλλὰ

[10]   ἐδόθη· τὴν εὐδαιμονίαν ἐνταῦθα θετέον ἐν τῷ κρατίστῳ καὶ σπουδαιοτάτῳ τῶν

[3]   μήπω τοῦτο, μᾶλλον δὲ μηδὲ ἐν τῷ νῦν λόγῳ τοῦτο ἐξεταζέσθω

[15]   φιλοπονία; Ἐκάθευδεν ἁνὴρ ἐπὶ στιβάδος ἐν τῷ πίθῳ βέλτιον ἢ Μέγας

[12]   ἀλλὰ τὰ τοιαῦτα πάντα δρᾶν ἐν τῷ σκότῳ λανθάνοντα. Τοῦτο οὐκ

[8]   τῷ θεῷ νομίζων λατρείαν ἐκτελεῖν ἐν τῷ τὸν δοθέντα χρησμὸν ὑπὲρ

Chapitre
[6]	καὶ μυρίων ἔνδον ἱερῶν ἁγνῶν	ἐν	ἁγνοῖς μενόντων χωρίοις· αὐτοῦ τε
[15]	ἔπραξεν, ὥσπερ οὖν λέγουσινοἱ πολλοί,	ἐν	ἀγορᾷ {οἱ πολλοί} τὸν ἐκείνων
[7]	παντὸς» φήσειε, καὶ λέγει δὲ	ἐν	Ἀλκιβιάδῃ· δεῦρο δὴ τὸ μετὰ
[7]	Ἰάμβλιχος, ἀλλὰ καὶ τοὺς κορυφαίους	ἐν	αὐτῇ, Ἀντισθένη καὶ Διογένη καὶ
[3]	τὸ τοιοῦτον, τὸ δοκοῦν ἐργῶδες	ἐν	αὐτοῖς φεύγων· τὸ δ´ ὅλον
[2]	τὸ κεφάλαιον ἵν´ εἴπω ξυνελὼν	ἐν	βραχεῖ, τῆς σωματικῆς ἡδονῆς δεδουλωμένοι
[12]	στέρνα ἱμάτιόν τε παντάπασι φαῦλον	ἐν	δεινῷ χειμῶσι· Τίς ἄρα δαίμων
[7]	καὶ νομοθέτης καὶ βασιλεύς, ὁ	ἐν	Δελφοῖς θεός, ὃν ἐπειδὴ μὴ
[5]	εὑρήσει σύμφωνα. ~Οὐκοῦν ὁ μὲν	ἐν	Δελφοῖς θεὸς τὸ Γνῶθι σαυτὸν»
[5]	ὑπεμνήσθην μικρῷ πρότερον, ὧν τε	ἐν	δίκῃ νῦν εἴποιμι ἂν τοὔνομα,
[5]	πάντα γὰρ αὐτός ἐστιν, εἴπερ	ἐν	ἑαυτῷ καὶ παρ´ ἑαυτῷ ἔχοι
[4]	τοῦ τέλους, τοὺς πρωτεύσαντας δὲ	ἐν	ἑκάστῃ τῶν αἱρέσεων σκοπείτω. καὶ
[6]	ἔστι μὲν γάρ τι καὶ	ἐν	ἐκείνοις οὐκ ἄχρηστον, ὁ κυνισμὸς
[7]	καὶ πρὸ τούτου τινὰς οὐκ	ἐν	Ἕλλησι μόνον, ἀλλὰ καὶ Βαρβάροιςοὕτω
[3]	καὶ εἴ τι τῆς ψυχῆς	ἐν	ἡμῖν ἐστι κρεῖττον καὶ θειότερον,
[11]	ὅτι τῷ λόγῳ καὶ τῷ	ἐν	ἡμῖν θεῷ, τοῦτ´ ἐστὶ τῷ
[10]	τῷ κρατίστῳ καὶ σπουδαιοτάτῳ τῶν	ἐν	ἡμῖν. ~Σκόπει δὴ ταύτης εἰ
[1]	καὶ νοσηλεύεσθαι τρυφηλῶς οὑτωσί τινες	ἐν	καλῷ ποιοῦνται· ἀνὴρ δὲ τοῦ
[3]	τοιαῦτα πλημμελούντων. ~Δεῦρο οὖν ἄνωθεν	ἐν	κεφαλαίοις διεξέλθωμεν ἐφεξῆς τὸν λόγον,
[2]	Κυνικῶν ὁπόσα τῶν διδασκάλων ἠκούσαμεν	ἐν	κοινῷ καταθῶμεν σκοπεῖν τοῖς ἐπὶ
[14]	κόμην ἀγαπάτω μόνον, ἵν´ ὥσπερ	ἐν	κώμῃ βαδίζῃ κουρείων καὶ διδασκαλείων
[9]	Αἰσθανόμενος οὖν ἴσως αὑτοῦ Διογένης	ἐν	μὲν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀπαθοῦς,
[14]	ἑαυτοὺς νεμομένους ἀγείρειν τὴν ἰσχὺν	ἐν	μέρει καὶ κατ´ ὀλίγον, εἶθ´
[11]	περικείμενον αὐτοῦ χάριν πολυπραγμονεῖν, οὐδὲ	ἐν	μέρει προσίετο. Ὑπὸ δὲ ταύτης
[15]	δὲ τῶν περιττωμάτων τὰς ἐκκρίσεις,	ἐν	μέσαις δὲ ταῖς ἀγοραῖς καὶ
[15]	καὶ τοιοῦτόν τι φάναι φανερῶς	ἐν	ὀφθαλμοῖς πάντων, οὐ μεμψόμεθα οὐδὲ
[12]	~Ἐπειδὴ γάρ τις τῶν νέων	ἐν	ὄχλῳ, παρόντος καὶ τοῦ Διογένους,
[15]	ἀναγκαῖα τῆς φύσεως ἔργα κρυπτόντων	ἐν	σκότῳ, φημὶ δὲ τῶν περιττωμάτων
[11]	τοῦ νέκταρος, Οὐ μὰ τὸν	ἐν	στέρνοισιν ἐμοῖς παραδόντα Τετρακτύν. Καὶ
[1]	αὐτὸς νὴ Δία τρυφῶντάς τινας	ἐν	ταῖς νόσοις μᾶλλον ἢ τούτους
[15]	Βασιλεὺς ὑπὸ τοῖς ἐπιχρύσοις ὀρόφοις	ἐν	τῇ μαλθακῇ κλίνῃ, ἤσθιε τὴν
[15]	καὶ τὴν ἀγχίνοιαν καὶ τὴν	ἐν	τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἐλευθερίαν, αὐτάρκειαν,
[6]	εἶναι τοῖς Σειληνοῖς τούτοις τοῖς	ἐν	τοῖς ἑρμογλυφείοις καθημένοις, οὕστινας ἐργάζονται
[10]	ἀνεμποδίστως τυγχάνῃ τέλους· ἀλλὰ καὶ	ἐν	τοῖς θεοῖς τοῦτό ἐστιν εὐδαιμονίας
[7]	κεναῖς ἕπεσθαι δόξαις, ἀλλὰ τὴν	ἐν	τοῖς οὖσιν ἀλήθειαν ἀνιχνεῦσαι. Φέρε
[10]	τὸ εὐδαιμονεῖν. Τὸ δὲ εὐδαιμονεῖν	ἐν	τῷ ζῆν κατὰ φύσιν, ἀλλὰ
[10]	ἐδόθη· τὴν εὐδαιμονίαν ἐνταῦθα θετέον	ἐν	τῷ κρατίστῳ καὶ σπουδαιοτάτῳ τῶν
[3]	μήπω τοῦτο, μᾶλλον δὲ μηδὲ	ἐν	τῷ νῦν λόγῳ τοῦτο ἐξεταζέσθω
[15]	φιλοπονία; Ἐκάθευδεν ἁνὴρ ἐπὶ στιβάδος	ἐν	τῷ πίθῳ βέλτιον ἢ Μέγας
[12]	ἀλλὰ τὰ τοιαῦτα πάντα δρᾶν	ἐν	τῷ σκότῳ λανθάνοντα. Τοῦτο οὐκ
[8]	τῷ θεῷ νομίζων λατρείαν ἐκτελεῖν	ἐν	τῷ τὸν δοθέντα χρησμὸν ὑπὲρ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006